Ըմբռնում և Հիշողություն

Հիշելը փորձ է մտքում պահել այն, ինչ տեսել և լսել ենք, այն, ինչ կարդացել ենք, այն, ինչ ուրիշներն են մեզ ասել, այն, ինչ մեզ հետ է պատահել և այլն, և այլն, և այլն։

Ուսուցիչները ցանկանում են, որ իրենց աշակերտները իրենց հիշողության մեջ պահեն իրենց խոսքերը, արտահայտությունները, այն, ինչ գրված է դասագրքերում, ամբողջ գլուխները, ծանր առաջադրանքները, բոլոր ստորակետերով և այլն։

Քննություն հանձնելը նշանակում է հիշել այն, ինչ մեզ ասել են, այն, ինչ մենք մեխանիկորեն կարդացել ենք, բանավոր հիշողություն, կրկնել ինչպես թութակներ, այն ամենը, ինչ պահված է մեր հիշողության մեջ։

Անհրաժեշտ է, որ նոր սերունդը հասկանա, որ ռադիոկոնսոլի սկավառակի նման բոլոր ձայնագրությունները հիշողության մեջ կրկնելը դեռ չի նշանակում ամբողջությամբ հասկանալ։ Հիշելը հասկանալ չէ, անիմաստ է հիշել առանց հասկանալու, հիշողությունը պատկանում է անցյալին, այն մահացած է, մի բան, որն այլևս կյանք չունի։

Անհրաժեշտ է, հրատապ է և արդիական, որ դպրոցների, քոլեջների և համալսարանների բոլոր աշակերտները իսկապես հասկանան խորը ըմբռնման խորը նշանակությունը։

ՀԱՍԿԱՆԱԼԸ մի բան է անմիջական, ուղիղ, մի բան, որը մենք ապրում ենք ինտենսիվորեն, մի բան, որը մենք զգում ենք շատ խորը և որն անխուսափելիորեն դառնում է գիտակցական գործողության իսկական ՆԵՐՔԻՆ ԱՂԲՅՈՒՐԸ։

Հիշելը, վերհիշելը մահացած մի բան է, պատկանում է անցյալին և, ցավոք, դառնում է իդեալ, կարգախոս, գաղափար, իդեալականություն, որը մենք ուզում ենք մեխանիկորեն ընդօրինակել և անգիտակցաբար հետևել։

ԻՍԿԱԿԱՆ ՀԱՍԿԱՑՈՒՄՈՒՄ, խորը ըմբռնման մեջ, խորքային ներքին ըմբռնման մեջ կա միայն գիտակցության ներքին ճնշում, էությունից ծնված մշտական ճնշում, որը մենք կրում ենք ներսում, և վերջ։

Իսկական ըմբռնումը դրսևորվում է որպես ինքնաբուխ, բնական, պարզ գործողություն, զերծ ընտրության ճնշող գործընթացից, մաքուր առանց որևէ տեսակի տատանումների: ԳՈՐԾՈՂՈՒԹՅԱՆ ԳԱՂՏՆԻ ԱՂԲՅՈՒՐԻ վերածված ՀԱՍԿԱՑՈՒՄԸ հիանալի է, հրաշալի, կառուցողական և էապես արժանապատվող։

Գործողությունը, որը հիմնված է այն բանի հիշողության վրա, ինչ մենք կարդացել ենք, այն իդեալի վրա, որին ձգտում ենք, այն նորմի վրա, այն վարքագծի վրա, որ մեզ սովորեցրել են, այն փորձառությունների վրա, որոնք կուտակվել են հիշողության մեջ և այլն, հաշվարկային է, կախված է ընկճող տարբերակից, այն երկակի է, հիմնված է հասկացական ընտրության վրա և անխուսափելիորեն միայն տանում է դեպի սխալ և ցավ։

Գործողությունը հիշողությանը հարմարեցնելը, գործողությունը փոփոխելու փորձը, որպեսզի այն համընկնի հիշողության մեջ կուտակված հիշողությունների հետ, արհեստական մի բան է, անհեթեթ առանց ինքնաբուխության, և որն անխուսափելիորեն միայն կարող է մեզ տանել դեպի սխալ և ցավ։

Քննություններ հանձնելը, տարի անցնելը, դա անում է ցանկացած հիմար մարդ, ով ունի մի լավ չափաբաժին խորամանկություն և հիշողություն։

Հասկանալ այն առարկաները, որոնք ուսումնասիրվել են և որոնց մեջ մենք պետք է քննություն հանձնենք, շատ տարբեր բան է, ոչ մի կապ չունի հիշողության հետ, պատկանում է իսկական խելքին, որը չպետք է շփոթել ինտելեկտուալիզմի հետ։

Այն մարդիկ, ովքեր ցանկանում են իրենց կյանքի բոլոր արարքները հիմնել բոլոր տեսակի իդեալների, տեսությունների և հիշողությունների վրա, որոնք կուտակվել են հիշողության մառաններում, միշտ համեմատությունից համեմատության են անցնում, և որտեղ կա համեմատություն, այնտեղ կա նաև նախանձ։ Այդ մարդիկ համեմատում են իրենց անձը, իրենց ընտանիքի անդամներին, իրենց երեխաներին հարևանի երեխաների, հարևան մարդկանց հետ։ Համեմատում են իրենց տունը, կահույքը, հագուստը, բոլոր իրերը հարևանի կամ հարևանների կամ մերձավորի իրերի հետ։ Համեմատում են իրենց գաղափարները, իրենց երեխաների խելքը այլ մարդկանց գաղափարների, այլ մարդկանց խելքի հետ, և գալիս է նախանձը, որն այնուհետև դառնում է գործողության գաղտնի աղբյուրը։

Աշխարհի դժբախտության համար, հասարակության ամբողջ մեխանիզմը հիմնված է նախանձի և ձեռքբերման ոգու վրա։ Բոլորը նախանձում են բոլորին։ Մենք նախանձում ենք գաղափարներին, իրերին, մարդկանց և ուզում ենք ձեռք բերել փող և ավելի շատ փող, նոր տեսություններ, նոր գաղափարներ, որոնք մենք կուտակում ենք հիշողության մեջ, նոր իրեր մեր նմաններին զարմացնելու համար և այլն։

ԻՍԿԱԿԱՆ, օրինական, իսկական ՀԱՍԿԱՑՈՒՄՈՒՄ կա իսկական սեր և ոչ թե պարզապես հիշողության բանավոր արտահայտում։

Այն բաները, որոնք հիշվում են, այն, ինչ վստահվում է հիշողությանը, շուտով մոռացվում է, քանի որ հիշողությունը անհավատարիմ է։ Ուսանողները հիշողության պահեստներում պահում են իդեալներ, տեսություններ, ամբողջական տեքստեր, որոնք ոչ մի օգուտ չեն տալիս գործնական կյանքում, քանի որ վերջում անհետանում են հիշողությունից առանց որևէ հետք թողնելու։

Այն մարդիկ, ովքեր միայն ապրում են մեխանիկորեն կարդալով և կարդալով, այն մարդիկ, ովքեր հաճույք են ստանում հիշողության մառանների միջև տեսություններ կուտակելով, ոչնչացնում են միտքը, վնասում են այն թշվառաբար։

Մենք չենք արտահայտվում խորը և գիտակցական իսկական ուսումնասիրության դեմ, որը հիմնված է խորքային ըմբռնման վրա։ Մենք միայն դատապարտում ենք ժամանակավրեպ մանկավարժության հնացած մեթոդները։ Մենք դատապարտում ենք ուսումնասիրության ցանկացած մեխանիկական համակարգ, ցանկացած անգիր անել և այլն։ Հիշողությունը ավելորդ է այնտեղ, որտեղ կա իսկական ըմբռնում։

Մեզ անհրաժեշտ է սովորել, անհրաժեշտ են օգտակար գրքեր, անհրաժեշտ են դպրոցների, քոլեջների, համալսարանների ուսուցիչներ։ Անհրաժեշտ է ԳՈՒՐՈՒՆ, հոգևոր առաջնորդները, մահաթմաները և այլն, բայց անհրաժեշտ է ամբողջությամբ հասկանալ ուսմունքները և ոչ թե պարզապես դրանք պահել անհավատարիմ հիշողության մառաններում։

Մենք երբեք չենք կարող իսկապես ազատ լինել, քանի դեռ մենք ունենք վատ ճաշակ մեր անձը համեմատել հիշողության մեջ կուտակված հիշողության հետ, իդեալի հետ, այն բանի հետ, ինչին մենք փափագում ենք դառնալ, և չենք դառնում և այլն։

Երբ իսկապես հասկանանք ստացած ուսմունքները, մեզ հարկավոր չէ հիշել դրանք հիշողության մեջ, ոչ էլ դրանք վերածել իդեալների։

Այնտեղ, որտեղ համեմատվում է այն, թե մենք ինչ ենք այստեղ և հիմա այն բանի հետ, թե ինչ ենք ուզում դառնալ ավելի ուշ, որտեղ համեմատվում է մեր գործնական կյանքը այն իդեալի կամ մոդելի հետ, որին մենք ուզում ենք հարմարվել, չի կարող լինել իսկական սեր։

Ցանկացած համեմատություն զզվելի է, ցանկացած համեմատություն բերում է վախ, նախանձ, հպարտություն և այլն։ Վախ չհասնել այն բանին, ինչ մենք ուզում ենք, նախանձ ուրիշի առաջընթացի հանդեպ, հպարտություն, քանի որ մենք մեզ գերազանց ենք համարում մյուսներից։ Կարևորն այն է գործնական կյանքում, որում մենք ապրում ենք, լինենք մենք տգեղ, նախանձ, եսասեր, ագահ և այլն, չհավակնել սրբերի, սկսել բացարձակ զրոյից և խորապես հասկանալ մեզ, այնպես, ինչպես մենք կանք, այլ ոչ թե այնպես, ինչպես ուզում ենք դառնալ կամ ինչպես մենք հավակնում ենք լինել։

Անհնար է լուծարել ԵՍ-ը, ԻՆՔՍ ԻՆՁ, եթե մենք չսովորենք դիտել մեզ, ընկալել հասկանալու համար, թե մենք իրականում ինչ ենք այստեղ և հիմա արդյունավետ և բացարձակապես գործնական ձևով։

Եթե մենք իսկապես ուզում ենք հասկանալ, մենք պետք է լսենք մեր ուսուցիչներին, մեր ուսուցչուհիներին, մեր գուրուներին, քահանաներին, դաստիարակներին, հոգևոր առաջնորդներին և այլն։

Նոր ալիքի տղաներն ու աղջիկները կորցրել են մեր ծնողների, ուսուցիչների, հոգևոր առաջնորդների, գուրուների, մահաթմաների հանդեպ հարգանքի, երկրպագության զգացումը։

Անհնար է հասկանալ ուսմունքները, երբ մենք չգիտենք երկրպագել և հարգել մեր ծնողներին, ուսուցիչներին, դաստիարակներին կամ հոգևոր առաջնորդներին։

Այն բանի պարզ մեխանիկական հիշողությունը, ինչ մենք սովորել ենք միայն անգիր առանց խորը ըմբռնման, խեղաթյուրում է միտքն ու սիրտը և ծնում նախանձ, վախ, հպարտություն և այլն։

Երբ մենք իսկապես գիտենք լսել գիտակցաբար և խորը, մեր ներսում ծագում է մի հրաշալի ուժ, մի հիանալի ըմբռնում, բնական, պարզ, զերծ ցանկացած մեխանիկական գործընթացից, զերծ ցանկացած ուղեղային գործունեությունից, զերծ ցանկացած հիշողությունից։

Եթե ուսանողի ուղեղը բեռնաթափվի հիշողության այն հսկայական ջանքերից, որ նա պետք է գործադրի, լիովին հնարավոր կլինի երկրորդային կրթության աշակերտներին սովորեցնել միջուկի կառուցվածքը և տարրերի պարբերական աղյուսակը և բացատրել հարաբերականությունը և քվանտները բակալավրին։

Ինչպես մենք խոսել ենք միջնակարգ դպրոցների որոշ ուսուցիչների հետ, մենք հասկանում ենք, որ նրանք սարսափում են իսկական մոլեռանդությամբ հին հնացած և ժամանակավրեպ մանկավարժությունից։ Նրանք ուզում են, որ աշակերտները ամեն ինչ անգիր անեն, նույնիսկ եթե չեն հասկանում։

Երբեմն նրանք ընդունում են, որ ավելի լավ է հասկանալ, քան անգիր անել, բայց հետո պնդում են, որ ֆիզիկայի, քիմիայի, մաթեմատիկայի և այլն բանաձևերը պետք է գրանցվեն հիշողության մեջ։

Պարզ է, որ նշված հասկացությունը կեղծ է, քանի որ երբ ֆիզիկայի, քիմիայի, մաթեմատիկայի և այլն բանաձևը պատշաճ կերպով հասկացվում է ոչ միայն ինտելեկտուալ մակարդակում, այլ նաև մտքի մյուս մակարդակներում, ինչպիսիք են անգիտակիցը, ենթագիտակիցը, ներքնագիտակիցը և այլն, այլն, այլն։ Անհրաժեշտ չէ գրանցել հիշողության մեջ, այն դառնում է մեր հոգեբանության մասը և կարող է դրսևորվել որպես անմիջական բնազդային գիտելիք, երբ կյանքի հանգամանքները դա պահանջում են։

Այս ԱՄԲՈՂՋԱԿԱՆ գիտելիքը մեզ տալիս է ԱՄԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅԱՆ ձև, գիտակցական օբյեկտիվ դրսևորման եղանակ։

Խորը ըմբռնումը և մտքի բոլոր մակարդակներում հնարավոր է միայն խորը ներհայեցողական մեդիտացիայի միջոցով։