Ինտեգրում

Հոգեբանության ամենամեծ ձգտումներից մեկը ԼՐԻՎ ԻՆՏԵԳՐԱՑԻԱՅԻ հասնելն է։

Եթե ԵՍ-ը ԱՆՀԱՏԱԿԱՆ լիներ, հՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ԻՆՏԵԳՐԱՑԻԱՅԻ խնդիրը չափազանց հեշտ կլուծվեր, բայց, աշխարհի դժբախտությամբ, ԵՍ-ը յուրաքանչյուր մարդու մեջ գոյություն ունի ԲԱԶՄԱՊԱՏԻԿ ձևով։

ԲԱԶՄԱՊԱՏԻԿ ԵՍ-ը մեր բոլոր ներքին հակասությունների հիմնական պատճառն է։

Եթե մենք կարողանայինք մեզ տեսնել լրիվ հասակի հայելու մեջ այնպես, ինչպես մենք կանք ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆՈՐԵՆ՝ մեր բոլոր ներքին հակասություններով, մենք կհանգեինք ցավալի եզրակացության, որ դեռևս իսկական անհատականություն չունենք։

Մարդու օրգանիզմը հրաշալի մեքենա է, որը վերահսկվում է ԲԱԶՄԱՊԱՏԻԿ ԵՍ-ի կողմից, որն էլ մանրամասն ուսումնասիրվում է ՀԵՂԱՓՈԽԱԿԱՆ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅԱՆ կողմից։

«Ես պատրաստվում եմ կարդալ թերթը»,- ասում է ՄՏԱՎՈՐ ԵՍ-ը, «Ես ուզում եմ մասնակցել երեկույթին»,- բացականչում է ԶԳԱՑՄՈՒՆՔԱՅԻՆ ԵՍ-ը, «Թող դժոխքը վերցնի երեկույթը»,- տրտնջում է ՇԱՐԺՄԱՆ ԵՍ-ը, «Ավելի լավ է՝ զբոսնել գնամ», «ԵՍ չեմ ուզում զբոսնել»,- բղավում է ՊԱՀՊԱՆՄԱՆ բնազդի ԵՍ-ը, «Սոված եմ և ուտելու եմ և այլն»։

Յուրաքանչյուր փոքրիկ ԵՍ, որը կազմում է ԷԳՈՆ, ուզում է հրամայել, լինել տերը, տիրակալը։

Հեղափոխական հոգեբանության լույսի ներքո մենք կարող ենք հասկանալ, որ ԵՍ-ը լեգեոն է, և որ Օրգանիզմը մեքենա է։

Փոքրիկ ԵՍ-երը վիճում են միմյանց միջև, կռվում գերակայության համար, յուրաքանչյուրը ցանկանում է լինել ղեկավարը, տերը, տիրակալը։

Սա բացատրում է հոգեբանական քայքայման տխուր վիճակը, որում ապրում է մտավոր կենդանին, որը սխալմամբ կոչվում է ՄԱՐԴ։

Անհրաժեշտ է հասկանալ, թե ինչ է նշանակում ՔԱՅՔԱՅՈՒՄ բառը ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅԱՆ մեջ։ Քայքայվել նշանակում է քանդվել, ցրվել, պատռվել, հակասել և այլն։

ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ՔԱՅՔԱՅՄԱՆ հիմնական պատճառը նախանձն է, որը երբեմն դրսևորվում է չափազանց նուրբ և հաճելի ձևերով։

Նախանձը բազմակողմանի է, և կան հազարավոր պատճառներ՝ այն արդարացնելու համար։ Նախանձը ամբողջ սոցիալական մեքենայի գաղտնի ակունքն է։ Հիմարներին դուր է գալիս արդարացնել նախանձը։

Հարուստը նախանձում է հարուստին և ուզում է ավելի հարուստ լինել։ Աղքատները նախանձում են հարուստներին և նույնպես ուզում են հարուստ լինել։ Գրողը նախանձում է գրողին և ուզում է ավելի լավ գրել։ Շատ փորձ ունեցողը նախանձում է ավելի շատ փորձ ունեցողին և ցանկանում է ավելի շատ ունենալ, քան նա։

Մարդիկ չեն բավարարվում հացով, հագուստով և ապաստարանով։ Նախանձի գաղտնի ակունքը ուրիշի մեքենայի, ուրիշի տան, հարևանի հագուստի, ընկերոջ կամ թշնամու շատ փողերի նկատմամբ և այլն, առաջացնում է բարելավվելու, բաներ ձեռք բերելու և ավելին, հագուստներ, առաքինություններ, որպեսզի ուրիշներից պակաս չլինեն և այլն, և այլն։

Այս ամենի մեջ ամենաողբերգականն այն է, որ փորձառությունների, առաքինությունների, բաների, փողերի և այլն կուտակային գործընթացը ամրապնդում է ԲԱԶՄԱՊԱՏԻԿ ԵՍ-ը, այնուհետև ուժեղացնելով մեր ներսում ներքին հակասությունները, սարսափելի պատռվածքները, մեր ներքին դատարանի դաժան մարտերը և այլն։

Այդ ամենը ցավ է։ Այդ ամենը չի կարող իսկական գոհունակություն բերել տառապող սրտին։ Այդ ամենը առաջացնում է դաժանության աճ մեր հոգեկանում, ցավի բազմապատկում, գոհունակության պակաս ամեն անգամ և ավելի խորը։

ԲԱԶՄԱՊԱՏԻԿ ԵՍ-ը միշտ արդարացումներ է գտնում նույնիսկ ամենավատ հանցագործությունների համար, և նախանձելու, ձեռք բերելու, կուտակելու, հասնելու այդ գործընթացը, նույնիսկ եթե դա ուրիշի աշխատանքի գնով է, կոչվում է էվոլյուցիա, առաջընթաց, առաջխաղացում և այլն։

Մարդիկ ունեն քնած գիտակցություն և չեն գիտակցում, որ իրենք նախանձոտ են, դաժան, ագահ, խանդոտ, և երբ ինչ-ինչ պատճառներով սկսում են գիտակցել այս ամենը, ապա արդարանում են, դատապարտում, փախուստի ուղիներ փնտրում, բայց չեն հասկանում։

Նախանձը դժվար է հայտնաբերել այն կոնկրետ փաստի պատճառով, որ մարդկային միտքը նախանձոտ է։ Մտքի կառուցվածքը հիմնված է նախանձի և ձեռքբերման վրա։

Նախանձը սկսվում է դպրոցական նստարաններից։ Մենք նախանձում ենք մեր համադասարանցիների լավագույն խելքին, լավագույն գնահատականներին, լավագույն հագուստներին, լավագույն կոշիկներին, լավագույն հեծանվին, գեղեցիկ չմուշկներին, գեղեցիկ գնդակին և այլն։

Ուսուցիչները, որոնք կոչված են ձևավորելու աշակերտների անձը, պետք է հասկանան, թե ինչ են նախանձի անսահման գործընթացները և իրենց ուսանողների ՀՈԳԵԿԱՆՈՒԹՅԱՆ մեջ հիմք դնեն հասկանալու համար։

Միտքը, որը բնույթով նախանձոտ է, մտածում է միայն ԱՎԵԼԻ-ի գործառույթով։ «ԵՍ կարող եմ ավելի լավ բացատրել, ԵՍ ավելի շատ գիտելիքներ ունեմ, ԵՍ ավելի խելացի եմ, ԵՍ ավելի շատ առաքինություններ ունեմ, ավելի շատ սրբացումներ, ավելի շատ կատարելություններ, ավելի շատ էվոլյուցիա և այլն»։

Մտքի ամբողջ ֆունկցիոնալությունը հիմնված է ԱՎԵԼԻ-ի վրա։ ԱՎԵԼԻ-ն նախանձի ներքին գաղտնի ակունքն է։

ԱՎԵԼԻ-ն մտքի համեմատական գործընթացն է։ Ցանկացած համեմատական գործընթաց ԶԶՎԵԼԻ Է։ Օրինակ՝ Ես ավելի խելացի եմ, քան դու։ Այսինչը ավելի առաքինի է, քան դու։ Այսինչը ավելի լավն է, քան դու, ավելի իմաստուն, ավելի բարի, ավելի գեղեցիկ և այլն։

ԱՎԵԼԻ-ն ստեղծում է ժամանակը։ ԲԱԶՄԱՊԱՏԻԿ ԵՍ-ին ժամանակ է պետք, որպեսզի ավելի լավը լինի, քան հարևանը, որպեսզի ցույց տա ընտանիքին, որ շատ հանճարեղ է և կարող է, որպեսզի ինչ-որ մեկը դառնա կյանքում, որպեսզի ցույց տա իր թշնամիներին կամ նրանց, ում նախանձում է, որ ավելի խելացի է, ավելի հզոր, ավելի ուժեղ և այլն։

Համեմատական մտածողությունը հիմնված է նախանձի վրա և առաջացնում է այն, ինչ կոչվում է դժգոհություն, անհանգստություն, դառնություն։

Ցավոք սրտի, մարդիկ գնում են մի հակադրությունից մյուս հակադրությանը, մի ծայրահեղությունից մյուսը, չգիտեն կենտրոնով քայլել։ Շատերը պայքարում են դժգոհության, նախանձի, ագահության, խանդի դեմ, բայց դժգոհության դեմ պայքարը երբեք չի բերում սրտի իսկական գոհունակությունը։

Հրատապ է հասկանալ, որ հանգիստ սրտի իսկական գոհունակությունը չի գնվում և չի վաճառվում և ծնվում է մեզանում միայն լիովին բնական ձևով և ինքնաբերաբար, երբ մենք խորապես հասկացել ենք դժգոհության պատճառները. խանդ, նախանձ, ագահություն և այլն։

Նրանք, ովքեր ուզում են գումար վաստակել, հիանալի սոցիալական դիրք, առաքինություններ, բավարարություններ ամեն տեսակից և այլն, նպատակ ունենալով հասնել իսկական գոհունակության, լիովին սխալվում են, քանի որ այդ ամենը հիմնված է նախանձի վրա, և նախանձի ճանապարհը երբեք չի կարող մեզ տանել հանգիստ և գոհ սրտի նավահանգիստ։

ԲԱԶՄԱՊԱՏԻԿ ԵՍ-ի մեջ շշալցված միտքը նախանձը դարձնում է առաքինություն և նույնիսկ իրեն թույլ է տալիս դրան հաճելի անուններ տալ։ Առաջընթաց, հոգևոր էվոլյուցիա, գերազանցելու ձգտում, արժանապատվության համար պայքար և այլն։

Այս ամենը առաջացնում է քայքայում, ներքին հակասություններ, գաղտնի պայքարներ, դժվար լուծվող խնդիրներ և այլն։

Դժվար է կյանքում գտնել մեկին, ով իսկապես ԱՄԲՈՂՋԱԿԱՆ լինի բառի ամենալիարժեք իմաստով։

Լիովին անհնար է հասնել ԼՐԻՎ ԻՆՏԵԳՐԱՑԻԱՅԻ, քանի դեռ մեր ներսում գոյություն ունի ԲԱԶՄԱՊԱՏԻԿ ԵՍ-ը։

Հրատապ է հասկանալ, որ յուրաքանչյուր մարդու ներսում կան երեք հիմնական գործոններ՝ Առաջին՝ Անձ։ Երկրորդ՝ ԲԱԶՄԱՊԱՏԻԿ ԵՍ։ Երրորդ՝ Հոգեբանական նյութը, այսինքն՝ ՄԱՐԴՈՒ ԻՍԿԱԿԱՆ ԷՈՒԹՅՈՒՆԸ։

ԲԱԶՄԱՊԱՏԻԿ ԵՍ-ը անխելքորեն վատնում է հոգեբանական նյութը նախանձի, խանդի, ագահության և այլն ատոմային պայթյունների վրա։ Անհրաժեշտ է լուծարել բազմապատիկ ԵՍ-ը, որպեսզի կուտակել ներսում հոգեբանական նյութը, որպեսզի մեր ներսում հիմնենք գիտակցության մշտական կենտրոն։

Նրանք, ովքեր չունեն գիտակցության մշտական կենտրոն, չեն կարող ամբողջական լինել։

Միայն գիտակցության մշտական կենտրոնն է մեզ տալիս իսկական անհատականություն։

Միայն գիտակցության մշտական կենտրոնն է մեզ դարձնում ամբողջական։