Բանականությունը

Մենք կարողացանք ստուգել, որ Համաշխարհային պատմության շատ ուսուցիչներ և ուսուցչուհիներ աշխարհի արևմուտքում հաճախ ծաղրում են Բուդդային, Կոնֆուցիոսին, Մուհամեդին, Հերմեսին, Քվեցալկոատլին, Մովսեսին, Կրիշնային և այլն։

Անկասկած, մենք նաև լիովին կարողացել ենք ստուգել ուսուցիչների և ուսուցչուհիների կողմից հեգնանքը, ծաղրը, երգիծանքը, որոնք ուղղված են հին կրոնների, աստվածների, դիցաբանության և այլնի դեմ։ Այս ամենը հենց բանականության պակաս է։

Դպրոցներում, քոլեջներում և համալսարաններում կրոնական թեմաները պետք է դիտարկվեն ավելի մեծ հարգանքով, երկրպագության բարձր զգացումով, իսկական ստեղծարար միտքով։

Կրոնական ձևերը պահպանում են հավերժական արժեքները և կազմակերպվում են յուրաքանչյուր ժողովրդի, յուրաքանչյուր ռասայի հոգեբանական և պատմական կարիքներին համապատասխան։

Բոլոր կրոններն ունեն նույն սկզբունքները, նույն հավերժական արժեքները և տարբերվում են միայն ձևով։

Խելամիտ չէ, որ քրիստոնյան ծաղրի Բուդդայի կրոնը կամ հրեական կամ հինդուիստական կրոնը, քանի որ բոլոր կրոնները հիմնված են նույն հիմքերի վրա։

Շատ մտավորականների ծաղրը կրոնների և դրանց հիմնադիրների հանդեպ պայմանավորված է մարքսիստական թույնով, որն այս օրերին թունավորում է բոլոր թույլ մտքերը։

Դպրոցների, քոլեջների և համալսարանների ուսուցիչները պետք է իրենց աշակերտներին ուղղորդեն դեպի մեր մերձավորների նկատմամբ իսկական հարգանքի ճանապարհը։

Ամեն կերպ այլասերված և անարժան է այն կոպիտ մարդը, որն ցանկացած տեսության անունից ծաղրում է կրոնական տաճարները, աղանդները, դպրոցները կամ հոգևոր միությունները։

Ուսումնական լսարանները լքելիս ուսանողները պետք է գործ ունենան բոլոր կրոնների, դպրոցների, աղանդների մարդկանց հետ, և խելացի չէ նա, ով նույնիսկ չգիտի, թե ինչպես պահպանել պատշաճ վարքագիծը տաճարում։

Տասը կամ տասնհինգ տարվա ուսումնասիրություններից հետո լսարանները լքելիս երիտասարդներն ու աղջիկները այնքան դանդաղկոտ և քնած են գտնվում, որքան մյուս մարդիկ, այնքան լի դատարկությամբ և զուրկ բանականությունից, որքան դպրոց ընդունվելու առաջին օրը։

Հրատապ է, որ ուսանողները, ի թիվս այլ բաների, զարգացնեն էմոցիոնալ կենտրոնը, քանի որ ամեն ինչ բանականություն չէ։ Անհրաժեշտ է սովորել զգալ կյանքի ներքին ներդաշնակությունները, միայնակ ծառի գեղեցկությունը, թռչնի երգը անտառում, երաժշտության և գույների սիմֆոնիան գեղեցիկ մայրամուտի ժամանակ։

Անհրաժեշտ է նաև խորապես զգալ և հասկանալ կյանքի բոլոր սարսափելի հակադրությունները, ինչպիսիք են մեր ապրած ժամանակաշրջանի դաժան և անողոք սոցիալական կարգը, փողոցները լի դժբախտ մայրերով, որոնք իրենց թերսնված և քաղցած երեխաների հետ մի կտոր հաց են մուրում, տգեղ շենքերը, որտեղ ապրում են հազարավոր աղքատ ընտանիքներ, զզվելի մայրուղիները, որտեղ շրջանառվում են հազարավոր մեքենաներ, որոնք շարժվում են այն վառելիքով, որը վնասում է օրգանիզմներին և այլն։

Ուսումնական լսարանները լքող ուսանողը պետք է առերեսվի ոչ միայն իր սեփական եսասիրությանը և իր սեփական խնդիրներին, այլև բոլոր մարդկանց եսասիրությանը և մարդկային հասարակության բազմաթիվ խնդիրներին։

Ամենից լուրջն այն է, որ ուսումնական լսարանները լքող ուսանողը, նույնիսկ ունենալով մտավոր պատրաստվածություն, բանականություն չունի, նրա գիտակցությունը քնած է, նա թերզարգացած է կյանքի դեմ պայքարի համար։

Եկել է ժամանակը հետազոտելու և բացահայտելու, թե ինչ է կոչվում ԲԱՆԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ։ Բառարանը, հանրագիտարանը անզոր են լուրջ կերպով սահմանելու ԲԱՆԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ։

Առանց բանականության երբեք չի կարող լինել արմատական վերափոխում կամ իսկական երջանկություն, և կյանքում շատ հազվադեպ է հանդիպել իսկապես խելացի մարդկանց։

Կյանքում կարևորը ոչ միայն ԲԱՆԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ բառը իմանալն է, այլ մեր մեջ զգալ դրա խորը նշանակությունը։

Շատերն են պարծենում, թե խելացի են, չկա հարբեցող, որ չպարծենա, թե խելացի է, և Կառլ Մարքսը, իրեն չափազանց խելացի համարելով, գրեց իր մատերիալիստական ֆարսը, որն աշխարհին արժեցավ հավերժական արժեքների կորուստը, տարբեր կրոնների հազարավոր քահանաների գնդակահարությունը, միանձնուհիների, բուդդայականների, քրիստոնյաների և այլնի բռնաբարությունը, բազմաթիվ տաճարների ոչնչացումը, հազարավոր և միլիոնավոր մարդկանց խոշտանգումները և այլն, և այլն, և այլն։

Ցանկացած մեկը կարող է պարծենալ, թե խելացի է, դժվարը իսկապես խելացի լինելն է։

Ոչ թե ավելի շատ գրքային տեղեկատվություն, ավելի շատ գիտելիքներ, ավելի շատ փորձառություններ, ավելի շատ բաներ մարդկանց զարմացնելու համար, ավելի շատ փող դատավորներ և ոստիկաններ գնելու համար ձեռք բերելով, ինչպես դա է կոչվում ԲԱՆԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ։

Ոչ թե այդ ԱՎԵԼԻ-ով, ինչպես կարելի է հասնել ԲԱՆԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ։ Սխալվում են այն մարդիկ, ովքեր ենթադրում են, որ բանականությունը կարելի է նվաճել ԱՎԵԼԻ-ի գործընթացով։

Հրատապ է խորապես և ենթագիտակցական և անգիտակից մտքի բոլոր ոլորտներում հասկանալ, թե ինչ է այդ կործանարար ԱՎԵԼԻ-ի գործընթացը, քանի որ խորքում շատ գաղտնի թաքնված է սիրելի ԵՍ-ը, ԵՍ-ը, ԻՆՔՍ ԻՆՁ հետ, որը միշտ ցանկանում և ուզում է ԱՎԵԼԻ և ԱՎԵԼԻ գիրանալու և ամրանալու համար։

Այս Մեֆիստոֆելեսը, որը մենք ունենք ներսում, այս ՍԱՏԱՆԱՆ, այս ԵՍ-ը, ասում է. ԵՍ ունեմ ԱՎԵԼԻ շատ փող, ավելի շատ գեղեցկություն, ավելի շատ բանականություն, քան այն մեկը, ավելի շատ հեղինակություն, ավելի շատ խորամանկություն և այլն, և այլն, և այլն։

Ով իսկապես ցանկանում է հասկանալ, թե ինչ է ԲԱՆԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ, պետք է սովորի զգալ այն, պետք է ապրել այն և զգալ այն խորը մեդիտացիայի միջոցով։

Այն ամենը, ինչ մարդիկ կուտակում են անհավատարիմ հիշողության փտած գերեզմանում, մտավոր տեղեկատվությունը, կյանքի փորձառությունները, միշտ մահացու կերպով վերածվում է ԱՎԵԼԻ և ԱՎԵԼԻ-ի ավարտին։ Այնպես որ, նրանք երբեք չեն իմանում այն ամենի խորը նշանակությունը, ինչ կուտակում են։

Շատերը կարդում են գիրքը, այնուհետև այն դնում են հիշողության մեջ, գոհ լինելով ավելի շատ տեղեկատվություն կուտակելու համար, բայց երբ նրանց կանչում են պատասխանելու իրենց կարդացած գրքում գրված վարդապետության համար, պարզվում է, որ նրանք չգիտեն ուսմունքի խորը նշանակությունը, բայց ԵՍ-ը ցանկանում է ավելի և ավելի շատ տեղեկատվություն, ավելի և ավելի շատ գրքեր, նույնիսկ եթե նրանք չեն ապրել դրանցից ոչ մեկի վարդապետությունը։

Բանականությունը չի ձեռք բերվում ավելի շատ գրքային տեղեկատվությամբ, ոչ էլ ավելի շատ փորձառությամբ, ոչ էլ ավելի շատ փողով, ոչ էլ ավելի շատ հեղինակությամբ, բանականությունը կարող է ծաղկել մեր մեջ, երբ մենք հասկանում ենք ԵՍ-ի ամբողջ գործընթացը, երբ մենք խորապես հասկանում ենք ԱՎԵԼԻ-ի այդ ամբողջ հոգեբանական ավտոմատիզմը։

Անհրաժեշտ է հասկանալ, որ միտքը ԱՎԵԼԻ-ի հիմնական կենտրոնն է։ Իրականում այդ ԱՎԵԼԻ-ն այն նույն հոգեբանական ԵՍ-ն է, որը պահանջում է, և միտքը նրա հիմնական միջուկն է։

Ով իսկապես ցանկանում է խելացի լինել, պետք է որոշի մեռնել ոչ միայն մակերեսային մտավոր մակարդակում, այլև մտքի բոլոր ենթագիտակցական և անգիտակից ոլորտներում։

Երբ ԵՍ-ը մեռնում է, երբ Y0-ն ամբողջովին լուծվում է, միակ բանը, որ մնում է մեր մեջ, իսկական ԵՍ-ն է, ճշմարիտ ԵՍ-ը, օրինական բանականությունը, որն այդքան փափագված է և այդքան դժվար։

Մարդիկ կարծում են, որ միտքը ստեղծարար է, նրանք սխալվում են։ ԵՍ-ը ստեղծարար չէ, իսկ միտքը ԵՍ-ի հիմնական միջուկն է։

Բանականությունը ստեղծարար է, քանի որ այն ԵՍ-ից է, այն ԵՍ-ի հատկությունն է։ Մենք չպետք է շփոթենք միտքը ԲԱՆԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ հետ։

Սխալվում են ՀԱՄԱՏԱՐԱԾ և արմատական կերպով նրանք, ովքեր ենթադրում են, որ ԲԱՆԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ մի բան է, որը կարելի է մշակել որպես ջերմոցային ծաղիկ ԿԱՄ մի բան, որը կարելի է գնել, ինչպես գնում են ազնվականության տիտղոսները կամ ունենալով հսկայական գրադարան։

Անհրաժեշտ է խորապես հասկանալ մտքի բոլոր գործընթացները, բոլոր արձագանքները, այդ հոգեբանական ԱՎԵԼԻ-ն, որը կուտակում է և այլն։ Միայն այդպես է մեր մեջ բնական և ինքնաբուխ ձևով ծագում ԲԱՆԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ բոցավառ կայծը։

Համապատասխանաբար այն Մեֆիստոֆելեսը, որը մենք ունենք ներսում, լուծվում է, ստեղծարար բանականության կրակը աստիճանաբար դրսևորվում է մեր մեջ, մինչև որ այրող կերպով փայլում է։

Մեր իսկական ԵՍ-ը ՍԵՐՆ Է, և այդ ՍԻՐՈՑ ծնվում է իսկական և օրինական ԲԱՆԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ, որը ժամանակից չէ։