Ծերությունը

Կյանքի առաջին քառասուն տարին մեզ տալիս են գիրքը, հաջորդ երեսուն տարին՝ մեկնաբանությունը։

Քսան տարեկանում տղամարդը սիրամարգ է, երեսուն տարեկանում՝ առյուծ, քառասուն տարեկանում՝ ուղտ, հիսուն տարեկանում՝ օձ, վաթսուն տարեկանում՝ շուն, յոթանասուն տարեկանում՝ կապիկ, իսկ ութսուն տարեկանում՝ միայն ձայն ու ստվեր։

Ժամանակը բացահայտում է ամեն ինչ. դա շատ հետաքրքիր լեզվանի է, որը խոսում է ինքն իր հետ, նույնիսկ երբ նրան ոչինչ չեն հարցնում։

Գոյություն չունի աղքատ ԻՆՏԵԼԵԿՏՈՒԱԼ ԿԵՆԴԱՆՈՒ ձեռքով արված որևէ բան, որը սխալմամբ կոչվում է մարդ, որը շուտ թե ուշ ժամանակը չի ոչնչացնի։

“FUGIT IRRÉPARABILE TEMPUS”, փախչող ժամանակը հնարավոր չէ վերականգնել:

Ժամանակը հանրությանն է ներկայացնում այն ամենը, ինչն այժմ թաքնված է, և ծածկում և թաքցնում է այն ամենը, ինչն այս պահին շողում է շքեղությամբ։

Ծերությունը նման է սիրուն, այն հնարավոր չէ թաքցնել, նույնիսկ եթե այն քողարկված է երիտասարդության հագուստներով։

Ծերությունը ճնշում է մարդկանց հպարտությունը և նրանց խոնարհեցնում, բայց մի բան է լինել խոնարհ և մեկ այլ բան՝ ընկնել խոնարհված։

Երբ մահը մոտենում է, կյանքից հիասթափված ծերունիները գտնում են, որ ծերությունը այլևս բեռ չէ։

Բոլոր մարդիկ հույս ունեն երկար ապրել և ծերանալ, բայց ծերությունը նրանց վախեցնում է։

Ծերությունը սկսվում է հիսունվեց տարեկանից և այնուհետև մշակվում է յոթնյակ ժամանակահատվածներում, որոնք մեզ տանում են դեպի անկում և մահ։

Ծերերի ամենամեծ ողբերգությունը ոչ թե ծեր լինելու փաստն է, այլ այն հիմարությունն է, որ նրանք չեն ցանկանում ընդունել, որ ծեր են, և այն հիմարությունն է, որ իրենց երիտասարդ են համարում, կարծես ծերությունը հանցանք լինի։

Ծերության լավագույն բանն այն է, որ մեկը շատ մոտ է նպատակին։

ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ԵՍ-Ը, ԻՄ ԻՆՔՍ, ԷԳՈՆ տարիների և փորձի հետ չի բարելավվում. այն բարդանում է, դառնում ավելի դժվար, ավելի աշխատատար, այդ պատճառով էլ ժողովրդական ասացվածքն ասում է. «ԲՆԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ՄԻՆՉԵՎ ԳԵՐԵԶՄԱՆ»։

Դժվար ծերերի ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ԵՍ-ը ինքն իրեն մխիթարում է գեղեցիկ խորհուրդներ տալով՝ տգեղ օրինակներ բերելու իր անկարողության պատճառով։

Ծերերն շատ լավ գիտեն, որ ծերությունը շատ սարսափելի բռնակալ է, որը մահվան սպառնալիքի տակ արգելում է նրանց վայելել խելահեղ երիտասարդության հաճույքները, և նրանք նախընտրում են ինքն իրենց մխիթարել գեղեցիկ խորհուրդներ տալով։

ԵՍ-ը թաքցնում է ԵՍ-ին, ԵՍ-ը թաքցնում է իր մի մասը, և ամեն ինչ մակնշվում է վեհաշունչ արտահայտություններով և գեղեցիկ խորհուրդներով։

ԻՄ ԻՆՔՍԻ ՄԻ ՄԱՍԸ թաքցնում է ԻՄ ԻՆՔՍԻ մեկ այլ մասը։ ԵՍ-ը թաքցնում է այն, ինչը իրեն ձեռնտու չէ։

Դիտարկումների և փորձի միջոցով լիովին ապացուցված է, որ երբ արատները մեզ լքում են, մեզ հաճելի է մտածել, որ մենք ենք դրանցից հրաժարվել։

ԻՆՏԵԼԵԿՏՈՒԱԼ ԿԵՆԴԱՆՈՒ սիրտը տարիների հետ չի լավանում, այլ վատանում է, այն միշտ քարանում է, և եթե երիտասարդության տարիներին մենք եղել ենք ագահ, ստախոս, բարկացկոտ, ապա ծերության տարիներին շատ ավելի կլինենք։

Ծերերը ապրում են անցյալում, ծերերը շատ երեկների արդյունք են, ծերերը լիովին անտեսում են այն պահը, որում մենք ապրում ենք, ծերերը կուտակված հիշողություններ են։

Կատարյալ ծերության հասնելու միակ միջոցը ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ԵՍ-ը լուծարելն է։ Երբ մենք սովորում ենք մահանալ պահ առ պահ, մենք հասնում ենք վեհ ծերության։

Ծերությունը մեծ իմաստ ունի, հանգստություն և ազատություն նրանց համար, ովքեր արդեն լուծարել են ԵՍ-ը։

Երբ կրքերը մահացել են արմատական, լիակատար և վերջնական ձևով, մեկը ազատ է ոչ թե մեկ տիրոջից, այլ բազմաթիվ տերերից։

Կյանքում շատ դժվար է գտնել անմեղ ծերունիների, ովքեր այլևս չունեն նույնիսկ ԵՍ-ի մնացորդները, այդ դասի ծերունիները անսահման երջանիկ են և ապրում են ակնթարթ առ ակնթարթ։

ԻՄԱՍՏՈՒԹՅԱՆ մեջ սպիտակ մազերով մարդը։ Գիտելիքի մեջ ծերունին, սիրո տերը, փաստորեն դառնում է լույսի փարոս, որը իմաստնորեն առաջնորդում է անհամար դարերի հոսքը։

Աշխարհում եղել են և ներկայումս կան որոշ ԾԵՐ ՎԱՐՊԵՏՆԵՐ, որոնք չունեն նույնիսկ ԵՍ-ի վերջին մնացորդները։ Այս ԳՆՈՍՏԻԿ ԷՐՀԱՏՆԵՐՆ այնքան էկզոտիկ և աստվածային են, որքան լոտոսի ծաղիկը։

ՊԱՏՎԱՍՏԱԿԱՆ ԾԵՐ ՎԱՐՊԵՏԸ, ով արմատապես և վերջնականապես լուծարել է ԲԱԶՄԱՊԱՏԿՎԱԾ ԵՍ-Ը, ԿԱՏԱՐՅԱԼ ԻՄԱՍՏՈՒԹՅԱՆ, ԱՍՏՎԱԾԱՅԻՆ ՍԻՐՈ ԵՎ ԳԵՐԱԶԱՆՑ ԶՈՐՈՒԹՅԱՆ կատարյալ արտահայտությունն է։

ԾԵՐ ՎԱՐՊԵՏԸ, ով այլևս չունի ԵՍ-ը, փաստորեն ԱՍՏՎԱԾԱՅԻՆ ԷՈՒԹՅԱՆ լիարժեք դրսևորումն է։

Այդ ԳԵՐԱԶԱՆՑ ԾԵՐՈՒՆԻՆԵՐԸ, այդ ԳՆՈՍՏԻԿ ԷՐՀԱՏՆԵՐԸ լուսավորել են աշխարհը հնագույն ժամանակներից, հիշենք ԲՈՒԴԴԱՅԻՆ, ՄՈՎՍԵՍԻՆ, ՀԵՐՄԵՍԻՆ, ՌԱՄԱՐԿՐԻՇՆԱՅԻՆ, ԴԱՆԻԵԼԻՆ, ՍՈՒՐԲ ԼԱՄԱՅԻՆ և այլն, և այլն, և այլն։

Դպրոցների, քոլեջների և համալսարանների ուսուցիչները, ուսուցչուհիները, ծնողները պետք է սովորեցնեն նոր սերունդներին հարգել և երկրպագել ծերերին։

ԱՅՆ, ինչը անուն չունի, ԱՅՆ, ինչը ԱՍՏՎԱԾԱՅԻՆ Է, ԱՅՆ, ինչը ԻՐԱԿԱՆ Է, ունի երեք կողմեր՝ ԻՄԱՍՏՈՒԹՅՈՒՆ, ՍԵՐ, ԲԱՆ։

ԱՍՏՎԱԾԱՅԻՆԸ որպես ՀԱՅՐ ՏԻԵԶԵՐԱԿԱՆ ԻՄԱՍՏՈՒԹՅՈՒՆ Է, որպես ՄԱՅՐ՝ ԱՆՍԱՀՄԱՆ ՍԵՐ, որպես որդի՝ ԲԱՆ։

Ընտանիքի ՀԱՅՐԻԿԻ մեջ է գտնվում իմաստության խորհրդանիշը։ Տան ՄԱՅՐԻԿԻ մեջ է գտնվում ՍԵՐԸ, երեխաները խորհրդանշում են բառը։

Ծեր Հայրը արժանի է երեխաների ամբողջ աջակցությանը։ Արդեն ծեր Հայրը չի կարող աշխատել, և արդար է, որ երեխաները նրան պահեն և հարգեն։

Երկրպագելի Մայրը արդեն ծեր է և հետևաբար անհրաժեշտ է, որ որդիներն ու դուստրերը հոգ տան նրա մասին և սիրեն նրան և այդ սերը դարձնեն կրոն։

Ով չգիտի սիրել իր Հորը, ով չգիտի ՊԱՇՏԵԼ իր ՄԱՅՐԻԿԻՆ, քայլում է ձախ ձեռքի ճանապարհով, սխալի ճանապարհով։

Երեխաները իրավունք չունեն դատել իրենց Ծնողներին, ոչ ոք կատարյալ չէ այս աշխարհում, և նրանք, ովքեր որոշակի թերություններ չունեն մի ուղղությամբ, ունեն մյուս ուղղությամբ, մենք բոլորս կտրված ենք նույն մկրատով։

Ոմանք թերագնահատում են ՀԱՅՐԱԿԱՆ ՍԵՐԸ, մյուսները նույնիսկ ծիծաղում են ՀԱՅՐԱԿԱՆ ՍԻՐՈ ՎՐԱ։ Նրանք, ովքեր այդպես են վարվում կյանքում, նույնիսկ չեն մտել այն ճանապարհով, որը տանում է դեպի ԱՅՆ, ինչը անուն չունի։

Անշնորհակալ որդին, ով ատում է իր Հորը և մոռանում իր Մորը, իրականում այն իրական այլասերվածն է, ով ատում է այն ամենը, ինչը ԱՍՏՎԱԾԱՅԻՆ է։

ԳԻՏԱԿՑՈՒԹՅԱՆ ՀԵՂԱՓՈԽՈՒԹՅՈՒՆԸ չի նշանակում ԱՆՇՆՈՐՀԱԿԱԼՈՒԹՅՈՒՆ, մոռանալ հորը, թերագնահատել երկրպագելի Մորը։ ԳԻՏԱԿՑՈՒԹՅԱՆ ՀԵՂԱՓՈԽՈՒԹՅՈՒՆԸ ԻՄԱՍՏՈՒԹՅՈՒՆ Է, ՍԵՐ ԵՎ ԿԱՏԱՐՅԱԼ ԶՈՐՈՒԹՅՈՒՆ։

Հոր մեջ է գտնվում իմաստության խորհրդանիշը, իսկ Մոր մեջ է գտնվում ՍԻՐՈ կենդանի աղբյուրը, առանց որի մաքրագույն էության իրականում անհնար է հասնել ամենաբարձր ՆԵՐՔԻՆ ԻՐԱԿԱՆԱՑՈՒՄՆԵՐԻՆ։