Ինչ Մտածել․ Ինչպես Մտածել․

Մեր տանն ու դպրոցում ծնողներն ու ուսուցիչները միշտ ասում են մեզ, թե ինչ պետք է մտածենք, բայց երբեք կյանքում մեզ չեն սովորեցնում, ԹԵ ԻՆՉՊԵՍ ՄՏԱԾԵՆՔ:

Իմանալ, թե ինչ մտածել, համեմատաբար շատ հեշտ է: Մեր ծնողները, ուսուցիչները, դաստիարակները, գրքերի հեղինակները և այլն, և այլն, և այլն, յուրաքանչյուրն իր ձևով բռնապետ է, յուրաքանչյուրն ուզում է, որ մենք մտածենք իր թելադրանքով, պահանջներով, տեսություններով, նախապաշարմունքներով և այլն:

Մտքի բռնապետները շատ են, ինչպես մոլախոտերը: Ամենուրեք կա մի այլասերված միտում՝ ստրկացնել ուրիշի միտքը, շշալցնել այն, պարտադրել այն ապրել որոշակի նորմերի, նախապաշարմունքների, դպրոցների և այլնի ներսում:

Մտքի միլիոնավոր ԲՌՆԱՊԵՏՆԵՐ երբեք չեն ցանկացել հարգել ոչ մեկի մտավոր ազատությունը: Եթե ինչ-որ մեկը չի մտածում իրենց նման, նրան որակավորում են որպես այլասերված, ուրացող, տգետ և այլն, և այլն, և այլն:

Ամբողջ աշխարհը ցանկանում է ստրկացնել ամբողջ աշխարհը, ամբողջ աշխարհը ցանկանում է ոտնահարել մյուսների մտավոր ազատությունը: Ոչ ոք չի ցանկանում հարգել ուրիշի մտքի ազատությունը: Յուրաքանչյուրն իրեն զգում է ԴԱՏԱՎՈՐ, ԻՄԱՍՏՈՒՆ, ՀՐԱՇԱԼԻ և ցանկանում է, բնականաբար, որ մյուսներն իրեն նման լինեն, որ իրեն դարձնեն իրենց օրինակը, որ մտածեն իրեն նման:

Չափազանց շատ են չարաշահել միտքը: Դիտեք ԱՌԵՎՏՐԱԿԱՆՆԵՐԻՆ և նրանց քարոզչությունը թերթի, ռադիոյի, հեռուստատեսության և այլնի միջոցով: Առևտրային քարոզչությունն իրականացվում է բռնապետական ձևով. Գնե՛ք այսինչ օճառը: Այսինչ կոշիկները: Այսքան պեսո: Այսքան դոլար: Գնե՛ք հենց հիմա: Անմիջապե՛ս: Մի՛ թողեք վաղվան: Դա պետք է լինի անմիջապես: և այլն: Միայն թե ասեն, եթե չենթարկվեք, ձեզ կտանեն բանտ կամ կսպանեն:

Հայրը ցանկանում է ուժով երեխային ներարկել իր գաղափարները, իսկ դպրոցի ուսուցիչը հանդիմանում, պատժում և ցածր գնահատականներ է դնում, եթե տղան կամ աղջիկը ԲՌՆԱՊԵՏԱԲԱՐ չեն ընդունում ուսուցչի գաղափարները:

Մարդկության կեսը ցանկանում է ստրկացնել մարդկության մյուս կեսի միտքը: Մյուսների միտքը ստրկացնելու այդ միտումն ակնհայտ է դառնում, երբ մենք ուսումնասիրում ենք սև պատմության սև էջը:

Ամենուրեք եղել են և կան ԱՐՅՈՒՆԱԼԻ ԲՌՆԱՊԵՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ, որոնք ձգտում են ստրկացնել ժողովուրդներին: Արյունալի բռնապետություններ, որոնք թելադրում են, թե ինչ պետք է մտածեն մարդիկ: Դժբախտ է նա, ով փորձում է ազատ մտածել. նա անխուսափելիորեն գնում է համակենտրոնացման ճամբարներ, Սիբիր, բանտ, հարկադիր աշխատանք, կախաղան, գնդակահարություն, աքսոր և այլն:

Ո՛Չ ՈՒՍՈՒՑԻՉՆԵՐԸ, Ո՛Չ ԾՆՈՂՆԵՐԸ, Ո՛Չ ԳՐՔԵՐԸ ՉԵՆ ՑԱՆԿԱՆՈՒՄ ՍՈՎՈՐԵՑՆԵԼ ԹԵ ԻՆՉՊԵՍ ՄՏԱԾԵԼ:

Մարդկանց դուր է գալիս պարտադրել մյուսներին մտածել այնպես, ինչպես իրենք են կարծում, որ պետք է լինի, և պարզ է, որ յուրաքանչյուրն իր ձևով ԲՌՆԱՊԵՏ Է այս հարցում, յուրաքանչյուրն իրեն համարում է վերջին խոսքը, յուրաքանչյուրն ամուր հավատում է, որ մյուս բոլորը պետք է մտածեն իրեն նման, քանի որ ինքն ամենալավն է լավագույններից:

Ծնողները, ուսուցիչները, գործատուները և այլն, և այլն, և այլն, հանդիմանում և նորից հանդիմանում են իրենց ենթականերին:

Սարսափելի է մարդկության այդ սարսափելի միտումը՝ չհարգել մյուսներին, ոտնահարել ուրիշի միտքը, վանդակել, փակել, ստրկացնել, շղթայել ուրիշի միտքը:

Ամուսինը ցանկանում է ուժով իր գաղափարները ներարկել կնոջ գլխում, իր դոկտրինը, իր գաղափարները և այլն, իսկ կինը ցանկանում է անել նույնը: Հաճախ ամուսինն ու կինը բաժանվում են գաղափարների անհամատեղելիության պատճառով: Ամուսինները չեն ցանկանում հասկանալ ուրիշի մտավոր ազատությունը հարգելու անհրաժեշտությունը:

Ոչ մի ամուսին իրավունք չունի ստրկացնել մյուս ամուսնու միտքը: Յուրաքանչյուրն իրականում արժանի է հարգանքի: Յուրաքանչյուրն իրավունք ունի մտածել այնպես, ինչպես ցանկանում է, դավանել իր կրոնը, պատկանել իր ուզած քաղաքական կուսակցությանը:

Դպրոցի տղաներին և աղջիկներին ուժով պարտադրում են մտածել այսինչ և այսինչ գաղափարների մասին, բայց նրանց չեն սովորեցնում, թե ինչպես վարվել միտքի հետ: Երեխաների միտքը փափուկ է, առաձգական, հեշտությամբ փոխվող, իսկ ծերերի միտքն արդեն կոշտ է, անշարժ, ինչպես կավը կաղապարի մեջ, այլևս չի փոխվում, այլևս չի կարող փոխվել: Երեխաների և երիտասարդների միտքը ենթակա է շատ փոփոխությունների, կարող է փոխվել:

Երեխաներին և երիտասարդներին կարելի է սովորեցնել, թե ԻՆՉՊԵՍ ՄՏԱԾԵԼ: Ծերերին շատ դժվար է սովորեցնել, թե ԻՆՉՊԵՍ ՄՏԱԾԵԼ, քանի որ նրանք արդեն այնպիսին են, ինչպիսին կան, և այդպես էլ մահանում են: Շատ հազվադեպ է կյանքում հանդիպել որևէ ծեր մարդու, որը հետաքրքրված է արմատապես փոխվելով:

Մարդկանց միտքը ձևավորվում է մանկությունից: Դա այն է, ինչը նախընտրում են անել ծնողներն ու դպրոցի ուսուցիչները: Նրանք հաճույք են ստանում երեխաների և երիտասարդների միտքը ձևավորելով: Կաղապարի մեջ դրված միտքը, իրականում, պայմանավորված միտք է, ստրկացված միտք:

Անհրաժեշտ է, որ դպրոցի ՈՒՍՈՒՑԻՉՆԵՐԸ ցնցեն միտքը շղթաներից: Հրատապ է, որ ուսուցիչները կարողանան երեխաների միտքն ուղղորդել դեպի իսկական ազատություն, որպեսզի նրանք այլևս թույլ չտան ստրկացնել իրենց: Անհրաժեշտ է, որ ուսուցիչները սովորեցնեն աշակերտներին, թե ԻՆՉՊԵՍ ՊԵՏՔ Է ՄՏԱԾԵԼ:

Ուսուցիչները պետք է հասկանան վերլուծության, խորհրդածության, ըմբռնման ճանապարհը աշակերտներին սովորեցնելու անհրաժեշտությունը: Ոչ մի ընկալունակ անձ երբեք չպետք է ընդունի ոչինչ դոգմատիկ կերպով: Սկզբում հրատապ է հետազոտել: Հասկանալ, հետաքրքրվել նախքան ընդունելը:

Այլ կերպ ասած, ասենք, որ ընդունելու կարիք չկա, այլ հետազոտելու, վերլուծելու, խորհրդածելու և հասկանալու: Երբ ըմբռնումը լիարժեք է, ընդունումն անիմաստ է:

Ոչ մի օգուտ չկա մեր գլուխը լցնել մտավոր տեղեկատվությամբ, եթե դպրոցից դուրս գալով ՄԵՆՔ ՉԳԻՏԵՆՔ ԻՆՉՊԵՍ ՄՏԱԾԵԼ և շարունակում ենք լինել ԿԵՆԴԱՆԻ ԱՎՏՈՄԱՏՆԵՐ, ինչպես մեքենաներ, կրկնելով մեր ծնողների, պապերի և նախապապերի նույն առօրյան և այլն: Միշտ կրկնել նույնը, ապրել մեքենաների կյանքով, տնից գրասենյակ և գրասենյակից տուն, ամուսնանալ երեխաներ արտադրող մեքենաների վերածվելու համար, դա ապրել չէ, և եթե դրա համար ենք մենք սովորում, և դրա համար ենք գնում դպրոց և քոլեջ և համալսարան տասը կամ տասնհինգ տարի, ավելի լավ կլիներ չսովորել:

ՄԱՀԱԹՄԱ ԳԱՆԴԻՆ շատ յուրահատուկ մարդ էր: Հաճախ բողոքական քահանաները նստում էին իր դռան մոտ ժամերով՝ պայքարելով իրեն քրիստոնեության դարձնելու համար իրենց բողոքական ձևով: Գանդին չէր ընդունում քահանաների ուսմունքը, ոչ էլ մերժում էր այն, այլ ԸՆԿԱԼՈՒՄ ԷՐ այն, ՀԱՐԳՈՒՄ ԷՐ այն, և վերջ: Հաճախ ՄԱՀԱԹՄԱՆ ասում էր. «Ես բրահման եմ, հրեա, քրիստոնյա, մահմեդական և այլն, և այլն»: ՄԱՀԱԹՄԱՆ հասկանում էր, որ բոլոր կրոններն անհրաժեշտ են, քանի որ բոլորը պահպանում են նույն ՀԱՎԵՐԺԱԿԱՆ ԱՐԺԵՔՆԵՐԸ:

Ինչ-որ դոկտրին կամ հայեցակարգ ընդունելը կամ մերժելը բացահայտում է մտավոր անհասունություն: Երբ մենք մերժում կամ ընդունում ենք ինչ-որ բան, դա այն պատճառով է, որ մենք այն չենք հասկացել: Որտեղ կա ԸՆԿԱԼՈՒՄ, ընդունումը կամ մերժումն ավելորդ են:

Միտքը, որը հավատում է, միտքը, որը չի հավատում, միտքը, որը կասկածում է, ՏԳԵՏ միտք է: ԻՄԱՍՏՈՒԹՅԱՆ ճանապարհը ԲԱՆԱԼՈՒ կամ ՉԲԱՆԱԼՈՒ կամ ԿԱՍԿԱԾԵԼՈՒ մեջ չէ: ԻՄԱՍՏՈՒԹՅԱՆ ճանապարհը ՀԵՏԱՔՐՔՐՎԵԼՈՒ, վերլուծելու, խորհրդածելու և ՓՈՐՁԱՐԿԵԼՈՒ մեջ է:

ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԸ պահի պահին անհայտ է: Ճշմարտությունը ոչ մի կապ չունի այն բանի հետ, թե ինչին է մարդը հավատում կամ դադարում հավատալ, ոչ էլ թերահավատության հետ: ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԸ ինչ-որ բան ընդունելու կամ մերժելու հարց չէ: ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԸ ՓՈՐՁԱՌՈՒԹՅԱՆ, ԱՊՐՈՒՄՆԵՐԻ, ԸՆԿԱԼՄԱՆ հարց է:

ՈՒՍՈՒՑԻՉՆԵՐԻ բոլոր ջանքերը վերջին վերլուծության մեջ պետք է աշակերտներին տանեն դեպի իրականի, ճշմարիտի ՓՈՐՁԸ:

ՀՐԱՏԱՊ Է, որ ՈՒՍՈՒՑԻՉՆԵՐԸ հրաժարվեն այդ հնացած և վնասակար միտումից, որը միշտ ուղղված է ԵՐԵԽԱՆԵՐԻ ՊԼԱՍՏԻԿ և ՓՈԽՎՈՂ միտքը ՁԵՎԱՎՈՐԵԼՈՒՆ: Անհեթեթ է, որ ՆԱԽԱՊԱՇԱՐՄՈՒՆՔՆԵՐՈՎ, կրքերով, հնացած նախապաշարումներով և այլնով լի ՀԱՍՈՒՆ մարդիկ այդպես ոտնահարեն երեխաների և երիտասարդների միտքը՝ փորձելով ձևավորել միտքը համաձայն իրենց հնացած, դանդաղ, հնացած գաղափարների:

Ավելի լավ է հարգել ԱՇԱԿԵՐՏՆԵՐԻ ՄՏԱՎՈՐ ԱԶԱՏՈՒԹՅՈՒՆԸ, հարգել նրանց մտավոր պատրաստակամությունը, նրանց ստեղծագործական ինքնաբուխությունը: Ուսուցիչներն իրավունք չունեն վանդակել աշակերտների միտքը:

Հիմնականը աշակերտների ՄՏՔԻՆ այն թելադրելը չէ, թե ինչ պետք է մտածի, այլ ամբողջությամբ սովորեցնել, ԹԵ ԻՆՉՊԵՍ ՄՏԱԾԵԼ: ՄԻՏՔԸ ԳԻՏԵԼԻՔԻ գործիքն է, և անհրաժեշտ է, որ ՈՒՍՈՒՑԻՉՆԵՐԸ սովորեցնեն իրենց աշակերտներին իմաստությամբ վարվել այդ գործիքի հետ: