Հոգեբանական Երկիր

Անվիճելի է, որ ինչպես գոյություն ունի արտաքին աշխարհը, որում մենք ապրում ենք, այնպես էլ մեր ներսում գոյություն ունի հոգեբանական աշխարհը։

Մարդիկ երբեք անտեղյակ չեն այն քաղաքին կամ մարզին, որտեղ ապրում են, դժբախտաբար պատահում է, որ նրանք անտեղյակ են այն հոգեբանական վայրին, որտեղ գտնվում են։

Ցանկացած պահի յուրաքանչյուրը գիտի, թե որ թաղամասում կամ բնակավայրում է գտնվում, բայց հոգեբանական առումով նույնը տեղի չի ունենում, սովորաբար մարդիկ նույնիսկ մոտավորապես չեն կասկածում, թե իրենց հոգեբանական աշխարհի որտեղ են հայտնվել տվյալ պահին։

Ինչպես ֆիզիկական աշխարհում կան պարկեշտ և կիրթ մարդկանց բնակավայրեր, այնպես էլ դա տեղի է ունենում մեզանից յուրաքանչյուրի հոգեբանական մարզում. կասկած չկա, որ կան շատ նրբագեղ և գեղեցիկ բնակավայրեր։

Ինչպես ֆիզիկական աշխարհում կան բնակավայրեր կամ թաղամասեր շատ վտանգավոր նրբանցքներով, լի կողոպտիչներով, այնպես էլ նույն բանն է տեղի ունենում մեր ներսի հոգեբանական մարզում։

Ամեն ինչ կախված է այն մարդկանցից, ովքեր մեզ հետ են. եթե մենք հարբեցող ընկերներ ունենք, կհայտնվենք պանդոկում, և եթե վերջիններս անպիտան են, անկասկած մեր ճակատագիրը կլինի հասարակաց տներում։

Մեր հոգեբանական աշխարհում յուրաքանչյուրն ունի իր ուղեկիցները, իր ԵՍ-երը, դրանք մեկին կտանեն այնտեղ, ուր պետք է տանեն՝ համաձայն իրենց հոգեբանական առանձնահատկությունների։

Առաքինի և պատվարժան տիկինը, հիանալի կինը, օրինակելի վարքով, ապրելով գեղեցիկ առանձնատանը ֆիզիկական աշխարհում, իր կրքոտ ԵՍ-երի պատճառով կարող է գտնվել մարմնավաճառության վայրերում իր հոգեբանական աշխարհում։

Պատվարժան պարոնը, անբասիր ազնվությամբ, հիանալի քաղաքացին, իր հոգեբանական մարզում կարող է գտնվել գողերի քարանձավում, իր վատ ուղեկիցների՝ գողության ԵՍ-երի պատճառով, որոնք շատ խորասուզված են ենթագիտակցության մեջ։

Ճգնավորը և ապաշխարողը, հնարավոր է մի վանական, որն այդպես խստորեն ապրում է իր խցում, ինչ-որ վանքում, հոգեբանորեն կարող է գտնվել մարդասպանների, ատրճանակավորների, կողոպտիչների, թմրամոլների բնակավայրում, հենց ենթագիտակցական կամ անգիտակցական ԵՍ-երի պատճառով, որոնք խորասուզված են իր հոգեկանի ամենադժվար անկյուններում։

Պատճառ կա, որ մեզ ասվել է, որ չարագործների մեջ շատ առաքինություն կա, և առաքինիների մեջ՝ շատ չարություն։

Բազմաթիվ սրբադասված սրբեր դեռևս ապրում են գողության հոգեբանական թոնիրներում կամ մարմնավաճառության տներում։

Այն, ինչ մենք շեշտված կերպով պնդում ենք, կարող է վրդովեցնել կեղծավորներին, բարեպաշտներին, լուսավորյալ տգետներին, իմաստության մարմնացումներին, բայց երբեք ոչ իսկական հոգեբաններին։

Թեև դա կարող է անհավանական թվալ, աղոթքի խունկի մեջ թաքնված է նաև հանցագործությունը, բանաստեղծության հնչերանգների մեջ թաքնված է նաև հանցագործությունը, ամենաստվածային սրբավայրերի սուրբ գմբեթի տակ հանցագործությունը պատված է սրբության թիկնոցով և վեհ խոսքով։

Ամենապաշտելի սրբերի խորը հիմքերի մեջ ապրում են մարմնավաճառության, գողության, սպանության և այլն ԵՍ-երը։

Ենթամարդկային ուղեկիցներ, որոնք թաքնված են անգիտակցականի անհասանելի խորքերում։

Այդ պատճառով շատ տառապեցին պատմության տարբեր սրբեր. հիշենք Սուրբ Անտոնիոսի գայթակղությունները, բոլոր այն զզվելի բաները, որոնց դեմ պետք է պայքարեր մեր եղբայր Ֆրանցիսկ Ասսիզեցին։

Այնուամենայնիվ, այդ սրբերը ամեն ինչ չասացին, և ճգնավորների մեծ մասը լռեց։

Զարմանում ես, երբ մտածում ես, որ որոշ ապաշխարող և սրբազան ճգնավորներ ապրում են մարմնավաճառության և գողության հոգեբանական բնակավայրերում։

Բայց նրանք սրբեր են, և եթե դեռ չեն հայտնաբերել իրենց հոգեկանի այդ սարսափելի բաները, երբ հայտնաբերեն, մազե շապիկներ կկրեն մարմնի վրա, կպահեն, հնարավոր է՝ կմտրակեն իրենց և կաղաչեն իրենց աստվածային մորը՝ ԿՈՒՆԴԱԼԻՆԻՆ, որ վերացնի իրենց հոգեկանից այն վատ ուղեկիցներին, որոնք իրենց սեփական հոգեբանական աշխարհի այդ մութ թոնիրներում գցել են։

Տարբեր կրոններ շատ են խոսել մահից հետո կյանքի և անդրշիրիմյան աշխարհի մասին։

Թող խեղճ մարդիկ այլևս չտանջեն իրենց ուղեղները այն մասին, թե ինչ կա այն կողմում, դամբարանից այն կողմ։

Անվիճելի է, որ մահից հետո յուրաքանչյուրը շարունակում է ապրել նույն հոգեբանական բնակավայրում։

Գողը կշարունակի մնալ գողերի թոնիրներում. կրքոտը կշարունակի մնալ հասարակաց տներում՝ որպես չարագուշակ ուրվական. բարկացածը, կատաղածը կշարունակի ապրել արատավորության և զայրույթի վտանգավոր նրբանցքներում, նաև այնտեղ, որտեղ փայլում է դաշույնը և հնչում են ատրճանակների կրակոցները։

Ինքնին էությունը շատ գեղեցիկ է, այն եկել է վերևից, աստղերից, և, ցավոք, գտնվում է բոլոր այն ԵՍ-երի մեջ, որոնք մենք կրում ենք մեր մեջ։

Հակառակ դեպքում, էությունը կարող է վերադառնալ հետ, վերադառնալ մեկնարկային կետին, վերադառնալ աստղերին, բայց նախ պետք է ազատվել իր վատ ուղեկիցներից, որոնք իրեն գցել են կործանման արվարձանները։

Երբ Ֆրանցիսկ Ասսիզեցին և Անտոն Պադուացին, քրիստոնեացված նշանավոր վարպետներ, հայտնաբերեցին կործանման ԵՍ-երը իրենց ներսում, անասելի տառապեցին, և կասկած չկա, որ գիտակցական աշխատանքների և կամավոր տառապանքների հիման վրա նրանք կարողացան տիեզերական փոշու վերածել այն ամբողջ անմարդկային տարրերի համախումբը, որն ապրում էր իրենց ներսում։ Անվիճելի է, որ այդ Սրբերը քրիստոնեացվեցին և վերադարձան մեկնարկային կետ՝ շատ տառապելուց հետո։

Ամենից առաջ անհրաժեշտ է, հրատապ է, անհապաղ է, որ մագնիսական կենտրոնը, որը մենք աննորմալ կերպով հաստատել ենք մեր կեղծ անձնավորության մեջ, փոխանցվի Էությանը, այդպես ամբողջական մարդը կարող է սկսել իր ճանապարհորդությունը անձնավորությունից դեպի աստղեր՝ աստիճան առ աստիճան, դասական առաջընթացով բարձրանալով ԲԱՆԻ լեռը։

Մինչդեռ մագնիսական կենտրոնը շարունակում է հաստատվել մեր պատրանքային անձնավորության մեջ, մենք կապրենք ամենասարսափելի հոգեբանական թոնիրներում, թեև գործնական կյանքում մենք հիանալի քաղաքացիներ ենք։

Յուրաքանչյուրն ունի մագնիսական կենտրոն, որը բնութագրում է նրան. առևտրականը ունի առևտրի մագնիսական կենտրոնը, և այդ պատճառով նա զարգանում է շուկաներում և ձգում է այն, ինչը նրան հատուկ է՝ գնորդներ և առևտրականներ։

Գիտնականը իր անձնավորության մեջ ունի գիտության մագնիսական կենտրոնը, և այդ պատճառով նա իր կողմն է ձգում գիտության բոլոր բաները՝ գրքեր, լաբորատորիաներ և այլն։

Էզոթերիկը իր մեջ ունի էզոթերիզմի մագնիսական կենտրոնը, և քանի որ այս դասի կենտրոնը դառնում է տարբեր անձնավորության հարցերից, անկասկած այդ պատճառով տեղի է ունենում փոխանցումը։

Երբ մագնիսական կենտրոնը հաստատվում է գիտակցության մեջ, այսինքն՝ էության մեջ, ապա սկսվում է ամբողջական մարդու վերադարձը աստղերին։