Գիտական ​​Ժարգոն

Տրամաբանական բանավեճը պայմանավորված է և որակավորված է նաև “մեջ” և “մասին” առաջարկներով, որոնք երբեք մեզ չեն տանում իրականության ուղղակի փորձառությանը:

Բնության երևույթները շատ հեռու են այն բանից, թե ինչպես են գիտնականները տեսնում դրանք:

Անշուշտ, հենց որևէ երևույթ հայտնաբերվում է, անմիջապես որակավորվում կամ պիտակավորվում է գիտական ժարգոնի այս կամ այն դժվարին տերմինով:

Ակնհայտ է, որ ժամանակակից գիտականության այդ չափազանց դժվար տերմինները ծառայում են միայն որպես լաթ՝ անտեղյակությունը ծածկելու համար:

Բնական երևույթները որևէ կերպ այնպիսին չեն, ինչպես դրանք տեսնում են գիտնականները:

Կյանքը՝ իր բոլոր գործընթացներով և երևույթներով, ծավալվում է ակնթարթից ակնթարթ, պահից պահ, և երբ գիտական միտքը կանգնեցնում է այն վերլուծելու համար, իրականում սպանում է այն:

Ցանկացած հետևություն, որը բխում է որևէ բնական երևույթից, ոչ մի կերպ հավասար չէ երևույթի կոնկրետ իրականությանը, դժբախտաբար, գիտնականի միտքը, պատրանքներով լցված իր սեփական տեսություններով, ամուր հավատում է իր հետևությունների ռեալիզմին:

Պատրանքներով լցված ինտելեկտը ոչ միայն երևույթներում տեսնում է իր սեփական հասկացությունների արտացոլումը, այլև, ինչն ավելի վատ է, բռնապետական կերպով ցանկանում է, որ երևույթները լինեն ճշգրիտ և բացարձակապես նույնը բոլոր այն հասկացությունների հետ, որոնք կան ինտելեկտում:

Մտավոր պատրանքի երևույթը հիասքանչ է, այդ գերժամանակակից հիմար գիտնականներից ոչ մեկը չի ընդունի իր սեփական պատրանքի իրականությունը:

Անշուշտ, այս ժամանակների իմաստունները որևէ կերպ չէին ընդունի, որ իրենց որակավորեն որպես պատրանքավորվածներ:

Ինքնաներշնչման ուժը նրանց ստիպել է հավատալ գիտական ժարգոնի բոլոր այդ հասկացությունների իրականությանը:

Ակնհայտ է, որ պատրանքներով լցված միտքը պնդում է, որ ամենագետ է և բռնապետական կերպով ցանկանում է, որ բնության բոլոր գործընթացները ընթանան իր իմաստնությունների ուղիներով:

Հենց նոր երևույթ է հայտնվում, այն դասակարգվում է, պիտակավորվում և տեղադրվում այս կամ այն տեղում, կարծես, իսկապես հասկացվել է:

Հազարավոր տերմիններ են հորինվել երևույթները պիտակավորելու համար, սակայն կեղծ իմաստունները ոչինչ չգիտեն դրանց իրականության մասին:

Որպես այն ամենի կենդանի օրինակ, ինչ մենք հաստատում ենք այս գլխում, կմեջբերենք մարդու մարմինը:

Ճշմարտության անունից կարող ենք շեշտված կերպով հաստատել, որ այս ֆիզիկական մարմինն բացարձակապես անհայտ է ժամանակակից գիտնականներին:

Նման հաստատումը կարող է շատ անպատկառ թվալ ժամանակակից գիտականության քահանայապետների առջև, անկասկած, մենք արժանի ենք նրանցից վտարման:

Այնուամենայնիվ, մենք շատ ամուր հիմքեր ունենք նման սարսափելի հաստատում անելու համար; Դժբախտաբար, պատրանքներով լցված մտքերը համոզված են իրենց կեղծ իմաստնության մեջ, որոնք նույնիսկ հեռվից չեն կարող ընդունել իրենց անտեղյակության կոպիտ ռեալիզմը:

Եթե մենք ասեինք ժամանակակից գիտականության հիերարխներին, որ Կալիոստրոյի կոմսը՝ 16-րդ, 17-րդ, 18-րդ դարերի շատ հետաքրքիր կերպար, դեռ ապրում է 20-րդ դարում, եթե մենք ասեինք, որ Պարացելսը՝ միջնադարի հանրաճանաչ բժիշկը, դեռ գոյություն ունի, կարող եք վստահ լինել, որ ժամանակակից գիտականության հիերարխները կծիծաղեն մեզ վրա և երբեք չեն ընդունի մեր հաստատումները:

Այնուամենայնիվ, այդպես է. Երկրի երեսին ներկայումս ապրում են իսկական մուտանտները՝ անմահ մարդիկ, որոնց մարմինները թվագրվում են հազարավոր և միլիոնավոր տարիներ առաջ:

Այս աշխատության հեղինակը ճանաչում է մուտանտներին, սակայն անտեղյակ չէ ժամանակակից թերահավատությանը, գիտնականների պատրանքին և իմաստունների անտեղյակության վիճակին:

Այս ամենի պատճառով մենք որևէ կերպ չէինք հայտնվի այն պատրանքի մեջ, որ գիտական ժարգոնի երկրպագուները կընդունեն մեր անսովոր հայտարարությունների իրականությունը:

Ցանկացած մուտանտի մարմինը ուղիղ մարտահրավեր է այս ժամանակների գիտական ժարգոնին:

Ցանկացած մուտանտի մարմին կարող է փոխել իր կերպարանքը և հետո վերադառնալ իր նորմալ վիճակին՝ առանց որևէ վնաս ստանալու:

Ցանկացած մուտանտի մարմին կարող է ակնթարթորեն ներթափանցել չորրորդ ուղղաձիգի մեջ և նույնիսկ ընդունել բուսական կամ կենդանական ցանկացած ձև և հետագայում վերադառնալ իր նորմալ վիճակին՝ առանց որևէ վնաս ստանալու:

Ցանկացած մուտանտի մարմին բուռն կերպով մարտահրավեր է նետում պաշտոնական անատոմիայի հին տեքստերին:

Ցավոք սրտի, այս հայտարարություններից ոչ մեկը չի կարող հաղթել գիտական ժարգոնի պատրանքավորվածներին:

Այդ պարոնները, նստած իրենց քահանայապետական աթոռներին, անկասկած, մեզ արհամարհանքով կնայեն, գուցե բարկությամբ և հնարավոր է նույնիսկ մի փոքր կարեկցանքով:

Սակայն, ճշմարտությունն այն է, ինչ կա, և մուտանտների իրականությունը ուղիղ մարտահրավեր է ցանկացած գերժամանակակից տեսության:

Աշխատության հեղինակը ճանաչում է մուտանտներին, սակայն չի սպասում, որ որևէ մեկը կհավատա իրեն:

Մարդու մարմնի յուրաքանչյուր օրգան վերահսկվում է օրենքներով և ուժերով, որոնք նույնիսկ հեռվից չգիտեն գիտական ժարգոնի պատրանքավորվածները:

Բնության տարրերն իրենք իրենցով անհայտ են պաշտոնական գիտությանը. լավագույն քիմիական բանաձևերն անավարտ են. H2O՝ ջուր կազմելու համար երկու ատոմ ջրածին և մեկ ատոմ թթվածին, փորձարարական է:

Եթե մենք փորձենք լաբորատորիայում միացնել թթվածնի ատոմը ջրածնի երկու ատոմների հետ, ապա ջուր կամ որևէ այլ բան չի ստացվի, քանի որ այս բանաձևն անավարտ է, դրան պակասում է կրակի տարրը, միայն այս մեջբերված տարրով կարելի է ջուր ստեղծել:

Ինտելեկտը, որքան էլ փայլուն թվա, երբեք չի կարող մեզ տանել իրականի փորձառությանը:

Նյութերի դասակարգումը և դժվարին տերմինները, որոնցով պիտակավորվում են դրանք, ծառայում են միայն որպես լաթ՝ անտեղյակությունը ծածկելու համար:

Այն, որ ինտելեկտը ցանկանում է, որ այս կամ այն նյութն ունենա որոշակի անուն և բնութագրեր, անհեթեթ է և անտանելի:

Ինչո՞ւ է ինտելեկտը պնդում, որ ամենագետ է: Ինչո՞ւ է պատրանքներով լցվում՝ հավատալով, որ նյութերն ու երևույթներն այնպիսին են, ինչպես ինքն է կարծում, որ են: Ինչո՞ւ է ինտելեկտը ցանկանում, որ բնությունը լինի իր բոլոր տեսությունների, հասկացությունների, կարծիքների, դոգմաների, նախահասկացությունների, նախապաշարմունքների կատարյալ պատճենը:

Իրականում բնական երևույթներն այնպիսին չեն, ինչպես կարծում են, որ են, և բնության նյութերն ու ուժերը որևէ կերպ այնպիսին չեն, ինչպես ինտելեկտն է կարծում, որ են:

Արթնացած գիտակցությունը միտքը չէ, ոչ հիշողությունը, ոչ էլ նման այլ բան: Միայն ազատագրված գիտակցությունը կարող է ինքնուրույն և ուղղակիորեն զգալ ազատ կյանքի իրականությունը իր շարժման մեջ:

Սակայն մենք պետք է շեշտված կերպով հաստատենք, որ քանի դեռ մեզ մեր ներսում գոյություն ունի որևէ սուբյեկտիվ տարր, գիտակցությունը կշարունակի շշալցված լինել այդ տարրի մեջ և, հետևաբար, չի կարող վայելել շարունակական և կատարյալ լուսավորությունը: