Ազատություն

Ազատության իմաստը դեռ մարդկության կողմից չի հասկացվել։

Ազատության հայեցակարգի շուրջ, որը միշտ առաջադրվել է քիչ թե շատ սխալ ձևով, կատարվել են լուրջ սխալներ։

Իհարկե, պայքարում են բառի համար, հանում են անհեթեթ հետևություններ, կատարում են ամեն տեսակ ոտնձգություններ և արյուն թափում մարտի դաշտերում։

«Ազատություն» բառը հիասքանչ է, այն բոլորին է դուր գալիս, սակայն դրա վերաբերյալ իսկական ըմբռնում չկա, այս բառի հետ կապված շփոթմունք կա։

Հնարավոր չէ գտնել մեկ տասնյակ մարդ, ովքեր «Ազատություն» բառը կսահմանեն նույն կերպ և նույն ձևով։

«Ազատություն» տերմինը որևէ կերպ հասկանալի չէր լինի սուբյեկտիվ ռացիոնալիզմին։

Յուրաքանչյուրն այս տերմինի վերաբերյալ ունի տարբեր գաղափարներ՝ մարդկանց սուբյեկտիվ կարծիքներ, որոնք զուրկ են ամեն տեսակ օբյեկտիվ իրականությունից։

Ազատության հարցը բարձրացնելիս յուրաքանչյուր մտքում առկա է անհամապատասխանություն, անորոշություն, անհամաձայնություն։

Վստահ եմ, որ նույնիսկ Դոն Էմանուել Կանտը՝ «Մաքուր բանականության քննադատություն» և «Գործնական բանականության քննադատություն» աշխատությունների հեղինակը, երբեք չի վերլուծել այս բառը՝ դրան ճշգրիտ իմաստ տալու համար։

Ազատություն, գեղեցիկ բառ, գեղեցիկ տերմին. Քանի՞ հանցագործություններ են կատարվել դրա անունով։

Անկասկած, «Ազատություն» տերմինը հիպնոսացրել է բազմություններին. լեռներն ու հովիտները, գետերն ու ծովերը արյունով են ներկվել այս կախարդական բառի կախարդանքով։

Քանի՞ դրոշներ, քանի՞ արյուն և քանի՞ հերոսներ են եղել պատմության ընթացքում, ամեն անգամ, երբ կյանքի սեղանին դրվել է Ազատության հարցը։

Ցավոք, ամեն գնով ձեռք բերված ամեն անկախությունից հետո յուրաքանչյուր մարդու մեջ շարունակվում է ստրկությունը։

Ո՞վ է ազատ, ո՞վ է հասել հռչակավոր ազատությանը, քանի՞սն են ազատագրվել, ավա՜ղ, ավա՜ղ, ավա՜ղ։

Դեռահասը փափագում է ազատություն. անհավանական է թվում, որ հաճախ ունենալով հաց, հագուստ և ապաստան՝ ուզում ես փախչել հայրական տնից՝ ազատություն փնտրելու համար։

Անհամապատասխան է, որ տանը ամեն ինչ ունեցող պատանին ուզում է խուսափել, փախչել, հեռանալ իր բնակավայրից՝ հմայվելով «ազատություն» տերմինով։ Տարօրինակ է, որ երջանիկ տանը վայելելով ամեն տեսակ հարմարություններ՝ ուզում ես կորցնել այն, ինչ ունես, ճանապարհորդել աշխարհի այդ երկրներով և ընկղմվել ցավի մեջ։

Որ դժբախտը, կյանքի վտարանդին, մուրացկանը իսկապես փափագում է հեռանալ տնակից, խրճիթից, նպատակ ունենալով ձեռք բերել ինչ-որ ավելի լավ փոփոխություն, ճիշտ է. բայց որ լավ երեխան, մայրիկի փոքրիկը փախուստ է փնտրում, փախուստ, անհամապատասխան է և նույնիսկ անհեթեթ. սակայն այդպես է. «Ազատություն» բառը հմայում է, կախարդում, թեև ոչ ոք չգիտի, թե ինչպես այն ճշգրիտ սահմանել։

Որ օրիորդը ցանկանա ազատություն, որ փափագի տուն փոխել, որ ցանկանա ամուսնանալ՝ հայրական տնից փախչելու և ավելի լավ կյանքով ապրելու համար, մասամբ տրամաբանական է, որովհետև նա իրավունք ունի մայր դառնալու. սակայն արդեն կնոջ կյանքում պարզում է, որ ազատ չէ, և հնազանդորեն պետք է շարունակի կրել ստրկության շղթաները։

Աշխատողը, հոգնելով այդքան կանոններից, ուզում է ազատվել, և եթե նրան հաջողվում է անկախանալ, բախվում է այն խնդրին, որ շարունակում է մնալ սեփական շահերի և մտահոգությունների ստրուկը։

Իհարկե, ամեն անգամ, երբ պայքարում ենք Ազատության համար, հիասթափվում ենք՝ չնայած հաղթանակներին։

Ազատության անունով իզուր թափված այսքան արյունը, և այնուամենայնիվ մենք շարունակում ենք լինել սեփական անձի և ուրիշների ստրուկները։

Մարդիկ կռվում են բառերի համար, որոնք երբեք չեն հասկանում, թեև բառարանները դրանք քերականորեն բացատրում են։

Ազատությունը մի բան է, որ պետք է ձեռք բերել սեփական ներսում։ Ոչ ոք չի կարող այն ձեռք բերել սեփական անձից դուրս։

Օդում թռչելը շատ արևելյան արտահայտություն է, որն այլաբանորեն պատկերում է իսկական Ազատության իմաստը։

Իրականում ոչ ոք չէր կարող զգալ Ազատությունը, քանի դեռ նրա գիտակցությունը շարունակում է շշալցված լինել սեփական անձի մեջ, իմ անձի մեջ։

Հասկանալ այս եսը, իմ անձը, այն, ինչ ես եմ, հրատապ է, երբ անկեղծորեն ցանկանում ենք ձեռք բերել Ազատություն։

Ոչ մի դեպքում մենք չէինք կարող ոչնչացնել ստրկության շղթաները, եթե նախապես չհասկանայինք այս ամբողջ իմ հարցը, այս ամենը, ինչը վերաբերում է ես-ին, իմ անձին։

Ի՞նչ է ստրկությունը, ի՞նչն է մեզ ստրուկ պահում, ո՞րոնք են այս խոչընդոտները, այս ամենն է, որ մենք պետք է բացահայտենք։

Հարուստներն ու աղքատները, հավատացյալներն ու անհավատները, բոլորն էլ ձևականորեն բանտարկված են, թեև իրենց ազատ են համարում։

Քանի դեռ գիտակցությունը, էությունը, այն ամենաարժանապատիվն ու պատշաճը, ինչ ունենք մեր ներսում, շարունակում է շշալցված լինել սեփական անձի մեջ, իմ անձի մեջ, ես-ի մեջ, իմ ախորժակների և վախերի մեջ, իմ ցանկությունների և կրքերի մեջ, իմ մտահոգությունների և բռնությունների մեջ, իմ հոգեբանական թերությունների մեջ, մենք կլինենք ձևական բանտում։

Ազատության իմաստը կարող է ամբողջությամբ հասկացվել միայն այն ժամանակ, երբ ոչնչացվել են մեր սեփական հոգեբանական բանտի շղթաները։

Քանի դեռ «ես»-ը գոյություն ունի, գիտակցությունը կլինի բանտում. բանտից փախչելը հնարավոր է միայն բուդդայական ոչնչացման միջոցով՝ լուծելով ես-ը, այն մոխրի, տիեզերական փոշու վերածելով։

Ազատ գիտակցությունը, որը զուրկ է ես-ից, իմ անձի բացարձակ բացակայության դեպքում, առանց ցանկությունների, առանց կրքերի, առանց ախորժակների և վախերի, ուղղակիորեն զգում է իսկական Ազատությունը։

Ազատության վերաբերյալ ցանկացած հայեցակարգ Ազատություն չէ։ Ազատության վերաբերյալ մեր ձևավորած կարծիքները շատ հեռու են Իրականությունից։ Ազատության թեմայի շուրջ մեր ձևավորած գաղափարները ոչ մի կապ չունեն իսկական Ազատության հետ։

Ազատությունը մի բան է, որ մենք պետք է զգանք ուղղակիորեն, և դա հնարավոր է միայն հոգեբանորեն մահանալով, լուծելով ես-ը, վերջ տալով իմ անձին ընդմիշտ։

Անօգուտ կլինի շարունակել երազել Ազատության մասին, եթե ամեն դեպքում շարունակենք մնալ ստրուկ։

Ավելի լավ է տեսնել մեզ այնպիսին, ինչպիսին կանք, ուշադիր դիտարկել ստրկության այն բոլոր շղթաները, որոնք մեզ ձևական բանտում են պահում։

Ինքնաճանաչողությամբ, տեսնելով այն, ինչ կանք ներքուստ, կբացահայտենք իսկական Ազատության դուռը։