Երեք Դավաճանները

Խորը ներքին աշխատանքի ընթացքում, խիստ հոգեբանական ինքնադիտարկման դաշտում, մենք պետք է ուղղակիորեն զգանք ամբողջ տիեզերական դրաման:

Ներքին Քրիստոսը պետք է վերացնի բոլոր անցանկալի տարրերը, որոնք մենք կրում ենք մեր ներսում:

Մեր հոգեբանական խորքերում գտնվող բազմաթիվ հոգեբանական ագրեգատներ աղաղակում են՝ պահանջելով խաչելություն ներքին տիրոջ համար:

Անկասկած, մեզանից յուրաքանչյուրը իր հոգեկանում կրում է երեք դավաճանների:

Հուդա՝ ցանկության դևը, Պիղատոս՝ միտքի դևը, Կայիափա՝ վատ կամքի դևը:

Այս երեք դավաճանները խաչեցին Կատարելությունների Տիրոջը մեր հոգու խորքում:

Խոսքը մարդկային էլեմենտների երեք հատուկ տեսակների մասին է տիեզերական դրամայում:

Անկասկած, վերը նշված դրաման միշտ գաղտնի կերպով ապրվել է էության գերազանց գիտակցության խորքերում:

Հետևաբար, տիեզերական դրաման Մեծ Կաբիր Հիսուսի սեփականությունը չէ, ինչպես միշտ ենթադրում են լուսավորյալ տգետները:

Բոլոր դարաշրջանների նախաձեռնողները, բոլոր դարերի Վարպետները ստիպված են եղել ապրել տիեզերական դրաման իրենց ներսում, այստեղ և հիմա:

Սակայն, Հիսուս Մեծ Կաբիրը քաջություն ունեցավ ներկայացնել նման մտերմիկ դրաման հրապարակայնորեն, փողոցում և ցերեկային լույսի ներքո, որպեսզի նախաձեռնության իմաստը բացի բոլոր մարդկային էակների համար՝ առանց ռասայի, սեռի, կաստայի կամ գույնի տարբերության:

Հիասքանչ է, որ գտնվեց մեկը, ով հրապարակայնորեն կսովորեցներ ներքին դրաման երկրի բոլոր ժողովուրդներին:

Ներքին Քրիստոսը, լինելով ոչ թե ցանկասեր, պետք է իրենից վերացնի ցանկասիրության հոգեբանական տարրերը:

Ներքին Քրիստոսը, լինելով ինքնին խաղաղություն և սեր, պետք է իրենից վերացնի բարկության անցանկալի տարրերը:

Ներքին Քրիստոսը, լինելով ոչ թե ագահ, պետք է իրենից վերացնի ագահության անցանկալի տարրերը:

Ներքին Քրիստոսը, լինելով ոչ թե նախանձ, պետք է իրենից վերացնի նախանձի հոգեկան ագրեգատները:

Ներքին Քրիստոսը, լինելով կատարյալ խոնարհություն, անսահման համեստություն, բացարձակ պարզություն, պետք է իրենից վերացնի հպարտության, սնափառության, ամբարտավանության զզվելի տարրերը:

Ներքին Քրիստոսը, խոսքը, Ստեղծարար Լոգոսը, միշտ գտնվելով մշտական գործունեության մեջ, պետք է վերացնի մեր ներսում, իր մեջ և իր կողմից անգործության, ծուլության, լճացման անցանկալի տարրերը:

Կատարելության Տերը, որը սովոր է բոլոր պահքերին, զուսպ, երբեք ընկերասեր խրախճանքների և մեծ խնջույքների հետ, պետք է իրենից վերացնի որկրամոլության զզվելի տարրերը:

Տարօրինակ սիմբիոզ Քրիստոս-Հիսուսի, Քրիստոս-Մարդու, աստվածայինի և մարդկայինի հազվագյուտ խառնուրդ, կատարյալի և անկատարի, միշտ մշտական փորձություն Լոգոսի համար:

Ամենահետաքրքիրն այն է, որ գաղտնի Քրիստոսը միշտ հաղթող է, մեկը, ով մշտապես հաղթում է խավարին, մեկը, ով վերացնում է խավարը իր ներսում, այստեղ և հիմա:

Գաղտնի Քրիստոսը Մեծ Ապստամբության Տերն է, որը մերժված է քահանաների, ծերերի և տաճարի գրիչների կողմից:

Քահանաները նրան ատում են, այսինքն՝ չեն հասկանում նրան, ուզում են, որ Կատարելությունների Տերը բացառապես ապրի ժամանակի մեջ՝ համաձայն իրենց անսասան դոգմաների:

Ծերերը, այսինքն՝ երկրի բնակիչները, տան լավ տերերը, դատող մարդիկ, փորձ ունեցող մարդիկ, ատում են Լոգոսին, Կարմիր Քրիստոսին, Մեծ Ապստամբության Քրիստոսին, քանի որ նա դուրս է գալիս իրենց հնացած սովորությունների և սովորույթների աշխարհից, հետադիմական և քարացած շատ անցյալում:

Տաճարի գրիչները, բանականության խաբեբաները, ատում են Ներքին Քրիստոսին, քանի որ նա Հակաքրիստոսի հակապատկերն է, համալսարանական տեսությունների այդ ամբողջ փտածության հայտարարված թշնամին, որն այդքան առատ է մարմինների և հոգիների շուկաներում:

Երեք դավաճանները մահացու ատում են Գաղտնի Քրիստոսին և նրան տանում են մահվան մեր ներսում և մեր սեփական հոգեբանական տարածքում:

Հուդա՝ ցանկության դևը, միշտ փոխում է Տիրոջը երեսուն արծաթով, այսինքն՝ լիկյորներով, փողերով, փառքով, սնափառություններով, պոռնիկությամբ, շնությամբ և այլն:

Պիղատոսը՝ միտքի դևը, միշտ լվանում է ձեռքերը, միշտ իրեն անմեղ է հայտարարում, երբեք մեղավոր չէ, անընդհատ արդարանում է իր առջև և ուրիշների, փնտրում է խուսափումներ, փախուստներ՝ իր սեփական պատասխանատվություններից խուսափելու համար և այլն:

Կայիափան՝ վատ կամքի դևը, անդադար դավաճանում է Տիրոջը մեր ներսում. Ներքին Սիրելին նրան տալիս է գավազան՝ իր ոչխարներին արածեցնելու համար, սակայն, կեղծավոր դավաճանը զոհասեղանը վերածում է հաճույքների մահճակալի, անդադար պոռնկանում է, շնանում, վաճառում է խորհուրդները և այլն:

Այս երեք դավաճանները գաղտնի կերպով տառապեցնում են սիրելի Ներքին Տիրոջը առանց որևէ կարեկցանքի:

Պիղատոսը ստիպում է նրա գլխին փշե պսակ դնել, չար ես-երը նրան մտրակահարում են, վիրավորում, անիծում են նրան ներքին հոգեբանական տարածության մեջ՝ առանց որևէ տեսակի գթասրտության: