Երեխաների ինքնագիտակցություն

Մեզ շատ իմաստուն կերպով են ասել, որ մենք ունենք ենթագիտակցության իննսունյոթ տոկոսը և գիտակցության երեք տոկոսը։

Անկեղծ և ուղիղ խոսելով՝ կասենք, որ Մեզանում եղած էության իննսունյոթ տոկոսը շշալցված, լցոնված, մտցված է այն Ես-երի մեջ, որոնք միասին կազմում են «Իմ ինքսը»։

Ակնհայտ է, որ էությունը կամ գիտակցությունը, որը փակված է ամեն մի Ես-ի մեջ, մշակվում է իր սեփական պայմանավորվածության շնորհիվ։

Ցանկացած ապամոնտաժված Ես ազատում է որոշակի տոկոս գիտակցություն, էության կամ գիտակցության ազատագրումը կամ ազատ արձակումը անհնար կլինի առանց ամեն մի Ես-ի ապամոնտաժման։

Որքան շատ ապամոնտաժված Ես-եր, այնքան մեծ ինքնագիտակցություն։ Որքան քիչ ապամոնտաժված Ես-եր, այնքան փոքր արթնացած գիտակցության տոկոս։

Գիտակցության արթնացումը հնարավոր է միայն լուծարելով ԵՍ-ը, մեռնելով ինքն իր մեջ, այստեղ և հիմա։

Անկասկած, մինչդեռ էությունը կամ գիտակցությունը լցոնված է ամեն մի Ես-ի մեջ, որը մենք կրում ենք մեր ներսում, այն քնած է, ենթագիտակցական վիճակում։

Հրատապ է ենթագիտակցականը վերածել գիտակցականի, և դա հնարավոր է միայն ոչնչացնելով Ես-երը; մեռնելով ինքն իր մեջ:

Հնարավոր չէ արթնանալ, առանց նախապես մեռնելու ինքդ քո մեջ։ Նրանք, ովքեր փորձում են նախ արթնանալ, հետո մեռնել, չունեն իրենց ասածի իրական փորձը, նրանք վճռականորեն գնում են սխալի ճանապարհով։

Նորածին երեխաները հիանալի են, նրանք վայելում են լիարժեք ինքնագիտակցություն; նրանք լիովին արթուն են։

Նորածին երեխայի մարմնում վերամիավորված է էությունը, և դա է տալիս արարածին իր գեղեցկությունը։

Մենք չենք ուզում ասել, որ էության կամ գիտակցության հարյուր տոկոսը վերամիավորված է նորածնի մեջ, այլ այն երեք տոկոսը, որը սովորաբար փակված չէ Ես-երի մեջ։

Այնուամենայնիվ, էության ազատ տոկոսը, որը վերամիավորված է նորածին երեխաների օրգանիզմի մեջ, նրանց տալիս է լիարժեք ինքնագիտակցություն, պայծառություն և այլն։

Մեծահասակները խղճահարությամբ են նայում նորածնին, կարծում են, որ արարածն անգիտակից է, բայց նրանք ցավալիորեն սխալվում են։

Նորածինը մեծահասակին տեսնում է այնպես, ինչպես իրականում է; անգիտակից, դաժան, այլասերված և այլն։

Նորածնի Ես-երը գալիս են ու գնում, պտտվում են օրորոցի շուրջը, կցանկանային մտնել նոր մարմնի մեջ, բայց քանի որ նորածինը դեռ չի պատրաստել անհատականությունը, Ես-երի ցանկացած փորձ՝ մտնել նոր մարմնի մեջ, մի բանից ավելին է, քան անհնարին է։

Երբեմն արարածները վախենում են՝ տեսնելով այն ուրվականներին կամ Ես-երին, որոնք մոտենում են իրենց օրորոցին, և հետո նրանք գոռում են, լալիս, բայց մեծահասակները չեն հասկանում դա և ենթադրում են, որ երեխան հիվանդ է կամ քաղցած է կամ ծարավ; ահա մեծահասակների անգիտակից վիճակը։

Երբ ձևավորվում է նոր անհատականությունը, Ես-երը, որոնք գալիս են նախկին գոյություններից, քիչ-քիչ ներթափանցում են նոր մարմնի մեջ։

Երբ արդեն բոլոր Ես-երը վերամիավորվել են, մենք հայտնվում ենք աշխարհում այն սարսափելի ներքին տգեղությամբ, որը բնորոշ է մեզ; այնուհետև մենք շրջում ենք ամենուրեք ինչպես լուսնոտներ; միշտ անգիտակից, միշտ այլասերված։

Երբ մենք մահանում ենք, երեք բան է գնում դամբարան՝ 1) Ֆիզիկական մարմինը։ 2) Կենսական օրգանական ֆոնը։ 3) Անհատականությունը։

Կենսական ֆոնը, ինչպես ուրվականը, քիչ-քիչ ապամոնտաժվում է գերեզմանի առջև, երբ ֆիզիկական մարմինը նույնպես ապամոնտաժվում է։

Անհատականությունը ենթագիտակցական կամ ենթաներգիտակցական է, մտնում և դուրս է գալիս դամբարանից, երբ ուզում է, ուրախանում է, երբ սգավորները ծաղիկներ են բերում իրեն, սիրում է իր հարազատներին և շատ դանդաղ է լուծարվում մինչև դառնում է տիեզերական փոշի։

Այն, ինչ շարունակվում է դամբարանից այն կողմ, ԷԳՈՆ է, բազմապատկված ԵՍ-ը, իմ ինքսը, դևերի կույտ, որոնց մեջ փակված է էությունը, գիտակցությունը, որը իր ժամանակին և իր ժամին վերադառնում է, վերամիավորվում։

Ցավալի է, որ երեխայի նոր անհատականության պատրաստման ժամանակ վերամիավորվում են նաև Ես-երը։