Արմատական Փոփոխություն

Քանի դեռ մարդը շարունակում է սխալվել՝ իրեն համարելով Մեկը, Միակը, Անբաժանելին, ակնհայտ է, որ արմատական փոփոխությունը պարզապես անհնար կլինի։ Այն փաստը, որ էզոթերիկ աշխատանքը սկսվում է ինքնադիտարկման խստությամբ, ցույց է տալիս բազմաթիվ հոգեբանական գործոններ, Ես-եր կամ անցանկալի տարրեր, որոնք հրատապ է արմատախիլ անել, վերացնել մեր ներսից։

Անխուսափելիորեն, հնարավոր չէր լինի վերացնել անհայտ սխալները. անհրաժեշտ է նախապես դիտարկել այն, ինչ ցանկանում ենք անջատել մեր հոգեբանությունից։ Աշխատանքի այս տեսակը արտաքին չէ, այլ ներքին, և նրանք, ովքեր կարծում են, որ վարվելակերպի ցանկացած ձեռնարկ կամ արտաքին և մակերեսային էթիկական համակարգ կարող է հաջողության հասցնել նրանց, իրականում լիովին սխալ կլինեն։

Այն կոնկրետ և վերջնական փաստը, որ ներքին աշխատանքը սկսվում է ինքնադիտարկման վրա կենտրոնացած ուշադրությամբ, բավական պատճառ է ցույց տալու, որ դա պահանջում է մեզանից յուրաքանչյուրի անձնական ջանքերը։ Անկեղծորեն և առանց երկիմաստության, մենք շեշտում ենք հետևյալը. Ոչ մի մարդ չի կարող անել այս աշխատանքը մեր փոխարեն։

Մեր հոգեբանության մեջ որևէ փոփոխություն հնարավոր չէ առանց այն բոլոր սուբյեկտիվ գործոնների ուղղակի դիտարկման, որոնք մենք կրում ենք մեր մեջ։ Սխալների բազմությունը ընդունելը՝ մերժելով դրանց ուսումնասիրման և ուղղակի դիտարկման անհրաժեշտությունը, փաստորեն նշանակում է խուսափում կամ փախուստ, փախուստ ինքդ քեզանից, ինքնախաբեության ձև։

Միայն ինքնադիտարկման խելամիտ ջանքերի շնորհիվ, առանց որևէ տեսակի խուսափումների, մենք կարող ենք իսկապես ցույց տալ, որ մենք «Մեկը» չենք, այլ «Շատերը»։ Ես-ի բազմությունը ընդունելը և խիստ դիտարկման միջոցով այն ցույց տալը երկու տարբեր կողմեր են։

Մեկը կարող է ընդունել բազմաթիվ Ես-երի դոկտրինը՝ երբեք այն չվկայակոչելով. վերջինս հնարավոր է միայն ինքն իրեն ուշադիր դիտարկելով։ Ներքին դիտարկման աշխատանքից խուսափելը, խուսափումներ փնտրելը այլասերման անսխալ նշան է։ Քանի դեռ մարդը պահպանում է այն պատրանքը, որ նա միշտ նույն մարդն է, նա չի կարող փոխվել, և ակնհայտ է, որ այս աշխատանքի նպատակը հենց մեր ներքին կյանքում աստիճանական փոփոխության հասնելն է։

Արմատական վերափոխումը հստակ հնարավորություն է, որը սովորաբար կորչում է, երբ մեկը չի աշխատում ինքն իր վրա։ Արմատական փոփոխության սկզբնական կետը թաքնված է մնում, քանի դեռ մարդը շարունակում է իրեն համարել Մեկը։ Նրանք, ովքեր մերժում են բազմաթիվ Ես-երի դոկտրինը, հստակ ցույց են տալիս, որ երբեք լուրջ չեն ինքնադիտարկվել։

Առանց որևէ տեսակի խուսափումների խիստ ինքնադիտարկումը թույլ է տալիս մեզ ստուգել մեզ համար այն դաժան ռեալիզմը, որ մենք «Մեկը» չենք, այլ «Շատերը»։ Սուբյեկտիվ կարծիքների աշխարհում տարբեր կեղծ էզոթերիկ կամ կեղծ գաղտնապաշտական տեսություններ միշտ ծառայում են որպես փակուղի՝ ինքդ քեզանից փախչելու համար… Անխուսափելիորեն, այն պատրանքը, որ մեկը միշտ նույն մարդն է, խոչընդոտ է ինքնադիտարկման համար…

Մեկը կարող է ասել. «Ես գիտեմ, որ Ես Մեկը չեմ, այլ Շատերը, Գնոզիսը ինձ է դա սովորեցրել»։ Նման պնդումը, նույնիսկ եթե այն շատ անկեղծ լիներ, առանց այդ դոկտրինար կողմի վերաբերյալ լիարժեք փորձի, ակնհայտորեն նման պնդումը զուտ արտաքին և մակերեսային բան կլիներ։ Վկայելը, փորձարկելը և հասկանալն է հիմնականը. միայն այդպես է հնարավոր գիտակցաբար աշխատել արմատական փոփոխության հասնելու համար։

Հաստատելը մի բան է, իսկ հասկանալը՝ մեկ այլ։ Երբ մեկն ասում է. «Ես հասկանում եմ, որ Ես Մեկը չեմ, այլ Շատերը», եթե նրա ըմբռնումը ճշմարիտ է և ոչ թե պարզապես անհիմն խոսքեր երկիմաստ խոսակցության մեջ, դա ցույց է տալիս, մատնանշում, մեղադրում, Բազմաթիվ Ես-երի դոկտրինի լիարժեք ստուգում։ Գիտելիքը և Ըմբռնումը տարբեր են։ Դրանցից առաջինը մտքինն է, երկրորդը՝ սրտինը։

Բազմաթիվ Ես-երի դոկտրինի պարզ գիտելիքը ոչինչ չի տալիս. ցավոք, այս ժամանակներում, երբ մենք ապրում ենք, գիտելիքը շատ ավելի է գերազանցել ըմբռնումը, քանի որ աղքատ մտավորական կենդանին, որը սխալմամբ կոչվում է մարդ, բացառապես զարգացրել է գիտելիքի կողմը՝ ափսոսանքով մոռանալով Էության համապատասխան կողմը։ Բազմաթիվ Ես-երի դոկտրինը իմանալը և հասկանալը հիմնարար է ցանկացած ճշմարիտ արմատական փոփոխության համար։

Երբ մարդը սկսում է ուշադիր դիտարկել ինքն իրեն այն տեսանկյունից, որ նա Մեկը չէ, այլ Շատերը, ակնհայտորեն նա լուրջ աշխատանք է սկսել իր ներքին բնույթի վրա։