Սիրելի Էգո

Քանի որ վերինն ու ստորինը միեւնույն բանի երկու մասերն են, ավելորդ չէ նշել հետեւյալ հետեւանքը. «ՎԵՐԻՆ ԵՍ, ՍՏՈՐԻՆ ԵՍ»-ը նույն մռայլ եւ բազմապատկված Էգոյի երկու կողմերն են։

Այսպես կոչված «ԱՍՏՎԱԾԱՅԻՆ ԵՍ»-ը կամ «ՎԵՐԻՆ ԵՍ»-ը, «ԱՅԼ ԵՍ»-ը կամ նման բան, անշուշտ «ԻՆՁ»-ի խաբեությունն է, ԻՆՔՆԱԽԱԲԵՈՒԹՅԱՆ ձեւ։ Երբ ԵՍ-ը ցանկանում է շարունակվել այստեղ եւ այն կողմ, ինքն իրեն խաբում է Աստվածային Անմահ ԵՍ-ի կեղծ հասկացությամբ…

Մեզանից ոչ մեկը չունի ճշմարիտ, մշտական, անփոփոխ, հավերժական, անբացատրելի եւ այլն «Ես»։ Մեզանից ոչ մեկն իսկապես չունի իսկական եւ վավերական Գոյության Միասնություն. դժբախտաբար, մենք նույնիսկ չունենք լեգիտիմ անհատականություն:

Էգոն, թեեւ շարունակվում է գերեզմանից այն կողմ, այնուամենայնիվ ունի սկիզբ եւ ավարտ։ Էգոն, ԵՍ-ը երբեք մի բան չէ, որն անհատական է, միասնական, միասնական։ Ակնհայտ է, որ ԵՍ-ը «ԵՍԵՐ» են։

Արեւելյան Տիբեթում «ԵՍԵՐ»-ը կոչվում են «ՀՈԳԵԿԱՆ ՀԱՎԱՔԱԾՈՒՆԵՐ» կամ պարզապես «ԱՐԺԵՔՆԵՐ», լինեն դրանք դրական, թե բացասական։ Եթե մենք մտածում ենք յուրաքանչյուր «Ես»-ի մասին որպես տարբեր անձի, մենք կարող ենք վստահաբար պնդել հետեւյալը. «Աշխարհում ապրող յուրաքանչյուր մարդու մեջ կան բազմաթիվ մարդիկ»։

Անկասկած, մեզանից յուրաքանչյուրի մեջ ապրում են բազմաթիվ տարբեր մարդիկ, ոմանք ավելի լավ, ոմանք ավելի վատ… Այս Եսերից յուրաքանչյուրը, այս մարդկանցից յուրաքանչյուրը պայքարում է գերակայության համար, ցանկանում է լինել բացառիկ, վերահսկում է մտավոր ուղեղը կամ էմոցիոնալ եւ շարժիչ կենտրոնները ամեն անգամ, երբ կարողանում է, մինչ մյուսը տեղահանում է նրան…

Բազմաթիվ Եսերի վարդապետությունը Արեւելյան Տիբեթում դասավանդվել է ճշմարիտ Տեսանողների, իսկական Լուսավորյալների կողմից… Մեր հոգեբանական թերություններից յուրաքանչյուրը մարմնավորված է այս կամ այն Եսում։ Քանի որ մենք ունենք հազարավոր եւ նույնիսկ միլիոնավոր թերություններ, ակնհայտ է, որ շատ մարդիկ են ապրում մեր ներսում։

Հոգեբանական հարցերում մենք հստակորեն կարողացել ենք ապացուցել, որ պարանոիդ, էգոցենտրոն եւ առասպելասեր առարկաները երբեք չեն հրաժարվի սիրելի Էգոյին երկրպագելուց։ Անկասկած, այդպիսի մարդիկ մահացու ատում են բազմաթիվ «Եսերի» վարդապետությունը։

Երբ մեկը իսկապես ցանկանում է ճանաչել իրեն, նա պետք է ինքնադիտարկվի եւ փորձի ճանաչել այն տարբեր «Եսերը», որոնք մտել են անձի մեջ։ Եթե մեր ընթերցողներից որեւէ մեկը դեռ չի հասկանում բազմաթիվ «Եսերի» այս վարդապետությունը, դա բացառապես Ինքնադիտարկման մեջ փորձի բացակայության պատճառով է:

Երբ մեկը զբաղվում է Ներքին Ինքնադիտարկմամբ, նա ինքնուրույն հայտնաբերում է շատ մարդկանց, շատ «Եսերի», որոնք ապրում են մեր սեփական անձի ներսում։ Նրանք, ովքեր ժխտում են բազմաթիվ Եսերի վարդապետությունը, նրանք, ովքեր երկրպագում են Աստվածային Եսին, անկասկած երբեք լրջորեն չեն Ինքնադիտարկվել։ Այս անգամ խոսելով սոկրատեսյան ոճով՝ կասենք, որ այդ մարդիկ ոչ միայն չգիտեն, այլ նաեւ չգիտեն, որ չգիտեն։

Իհարկե, մենք երբեք չէինք կարող ճանաչել մեզ, առանց լուրջ եւ խորը ինքնադիտարկման: Քանի դեռ որեւէ առարկա շարունակում է իրեն համարել Մեկը, պարզ է, որ ցանկացած ներքին փոփոխություն ավելին կլինի, քան անհնար է։