Ինքնադիտարկում

Ինքնադիտարկումը գործնական միջոց է արմատական փոխակերպման հասնելու համար։

Ճանաչելը և դիտելը տարբեր են։ Շատերը շփոթում են ինքնադիտարկումը ճանաչելու հետ։ Մենք գիտենք, որ նստած ենք աթոռին սենյակում, բայց դա չի նշանակում, որ դիտում ենք աթոռը։

Մենք գիտենք, որ տվյալ պահին գտնվում ենք բացասական վիճակում, գուցե ինչ-որ խնդրի մեջ կամ մտահոգված այս կամ այն ​​հարցով, կամ անհանգստության կամ անորոշության մեջ և այլն, բայց դա չի նշանակում, որ մենք դիտում ենք այն։

Դուք հակակրանք ունե՞ք որևէ մեկի հանդեպ։ Ձեզ դուր չի՞ գալիս որոշակի մարդ։ Ինչո՞ւ։ Դուք կասեք, որ ճանաչում եք այդ մարդուն… Խնդրում եմ, դիտեք նրան, ճանաչելը երբեք դիտել չէ, մի շփոթեք ճանաչելը դիտելու հետ…

Ինքնադիտարկումը, որը հարյուր տոկոսով ակտիվ է, ինքնափոխման միջոց է, մինչդեռ ճանաչելը, որն պասիվ է, այդպիսին չէ։

Իհարկե, ճանաչելը ուշադրության ակտ չէ։ Ուշադրությունը, որն ուղղված է դեպի ինքդ քեզ, դեպի այն, ինչ կատարվում է մեր ներսում, այո, դա դրական, ակտիվ բան է…

Այն մարդու դեպքում, ում հանդեպ անտիպատիա ունենք պարզապես այն պատճառով, որ մեզ դուր է գալիս, և հաճախ առանց որևէ պատճառի, մենք նկատում ենք մտքերի բազմությունը, որոնք կուտակվում են մեր միտքում, ձայների խումբը, որոնք անկանոն կերպով խոսում և գոռում են մեր ներսում, այն, ինչ նրանք ասում են, տհաճ զգացմունքները, որոնք ի հայտ են գալիս մեր ներսում, տհաճ համը, որը այս ամենը թողնում է մեր հոգեկանում և այլն, և այլն, և այլն։

Ակնհայտ է, որ նման վիճակում մենք նաև գիտակցում ենք, որ ներքուստ շատ վատ ենք վերաբերվում այն մարդուն, ում հանդեպ անտիպատիա ունենք։

Բայց այս ամենը տեսնելու համար անհրաժեշտ է անվիճելիորեն ուշադրություն, որը դիտավորյալ ուղղված է դեպի ինքդ քեզ, ոչ թե պասիվ ուշադրություն։

Դինամիկ ուշադրությունը իրականում գալիս է դիտող կողմից, մինչդեռ մտքերը և զգացմունքները պատկանում են դիտարկվող կողմին։

Այս ամենը մեզ ստիպում է հասկանալ, որ ճանաչելը միանգամայն պասիվ և մեխանիկական բան է, ի տարբերություն ինքնադիտարկման, որը գիտակցական ակտ է։

Սրանով մենք չենք ուզում ասել, որ ինքնադիտարկում մեխանիկական գոյություն չունի, բայց դիտարկման այդ տեսակը ոչ մի կապ չունի հոգեբանական ինքնադիտարկման հետ, որի մասին մենք խոսում ենք։

Մտածելը և դիտելը նույնպես շատ տարբեր են։ Ցանկացած առարկա կարող է թույլ տալ իրեն մտածել ինքն իր մասին այնքան, որքան ցանկանում է, բայց դա չի նշանակում, որ նա իրականում դիտում է իրեն։

Մենք պետք է տեսնենք տարբեր «Ես»-երը գործողության մեջ, բացահայտենք դրանք մեր հոգեկանում, հասկանանք, որ դրանցից յուրաքանչյուրի մեջ գոյություն ունի մեր սեփական գիտակցության տոկոսը, զղջանք զգանք դրանք ստեղծելու համար և այլն։

Հետո մենք կբացականչենք. «Բայց ի՞նչ է անում այս Ես-ը» «Ի՞նչ է ասում» «Ի՞նչ է ուզում» «Ինչո՞ւ է ինձ տանջում իր կրքոտությամբ», «Իր զայրույթով» և այլն, և այլն, և այլն։

Այնուհետև մենք կտեսնենք մեր ներսում մտքերի, զգացմունքների, ցանկությունների, կրքերի, անձնական կատակերգությունների, անձնական դրամաների, մշակված ստերի, ելույթների, արդարացումների, հիվանդագին հետաքրքրությունների, հաճույքի մահճակալների, պղծության պատկերների և այլն, և այլն, և այլն։

Հաճախ, քնելուց առաջ, արթնության և քնի միջև անցման հենց պահին, մենք մեր սեփական մտքում զգում ենք տարբեր ձայներ, որոնք խոսում են միմյանց հետ, դրանք տարբեր Ես-երն են, որոնք պետք է այդ պահերին խզեն կապը մեր օրգանական մեքենայի տարբեր կենտրոնների հետ, որպեսզի հետագայում ընկղմվեն մոլեկուլային աշխարհում, «Հինգերորդ Չափումում»։