Baik Dan Buruk

BAIK dan BURUK itu tidak ada. Sesuatu itu baik ketika menguntungkan kita, dan buruk ketika tidak menguntungkan kita. BAIK dan BURUK adalah masalah kepentingan egois dan keinginan sesaat pikiran.

Orang yang menciptakan istilah buruk “BAIK” dan “BURUK” adalah seorang Atlante bernama MAKARI KRONVERNKZYON, anggota terhormat dari Masyarakat Ilmiah AKALDAN, yang terletak di benua Atlantis yang tenggelam.

Orang bijak kuno itu tidak pernah menyangka kerusakan yang begitu besar akan dia timbulkan pada umat manusia, dengan penemuan dua kata kecilnya itu.

Orang bijak Atlantis mempelajari secara mendalam semua kekuatan EVOLUTIF, INVOLUTIF, dan NETRAL ALAM, tetapi orang bijak kuno ini memiliki gagasan untuk mendefinisikan dua yang pertama dengan istilah BAIK DAN BURUK. Kekuatan tipe EVOLUTIF dia sebut baik dan kekuatan tipe INVOLUTIF dia baptis dengan istilah buruk. Kekuatan netral tidak dia beri nama.

Kekuatan-kekuatan tersebut diproses di dalam manusia dan di dalam alam, dengan kekuatan netral sebagai titik tumpu dan keseimbangan.

Bertahun-tahun setelah tenggelamnya ATLANTIS dengan POISEDONIS-nya yang terkenal yang dibicarakan Plato dalam Republiknya, di peradaban timur TIKLYAMISHAYANA ada seorang imam kuno yang melakukan kesalahan yang sangat serius dengan menyalahgunakan istilah BAIK dan BURUK, menggunakannya dengan kikuk untuk mendasarkan moralitas pada mereka. Nama imam itu adalah ARMANATOORA.

Seiring berjalannya sejarah melalui berabad-abad yang tak terhitung jumlahnya, umat manusia menjadi kecanduan dua kata kecil ini dan mengubahnya menjadi dasar dari semua kode moral mereka. Saat ini, dua kata kecil ini dapat ditemukan di mana-mana.

Saat ini ada banyak REFORMIS yang menginginkan RESTORASI MORAL tetapi sayangnya bagi mereka dan dunia yang sedih ini, pikiran mereka terperangkap antara BAIK dan BURUK.

Semua moralitas didasarkan pada kata-kata kecil BAIK dan BURUK, oleh karena itu setiap REFORMIS MORAL sebenarnya adalah seorang REAKSIONER.

Istilah BAIK dan BURUK selalu digunakan untuk MEMBENARKAN atau MENGUTUK kesalahan kita sendiri.

Siapa pun yang membenarkan atau mengutuk tidak memahami. Adalah cerdas untuk memahami perkembangan kekuatan EVOLUTIF tetapi tidak cerdas untuk membenarkan mereka dengan istilah BAIK. Adalah cerdas untuk memahami proses kekuatan involutif tetapi bodoh untuk mengutuk mereka dengan istilah BURUK.

Setiap gaya sentrifugal dapat diubah menjadi gaya sentripetal. Setiap gaya involutif dapat diubah menjadi EVOLUTIF.

Di dalam proses energi yang tak terbatas dalam keadaan EVOLUTIF, terdapat proses energi yang tak terbatas dalam keadaan INVOLUTIF.

Di dalam setiap manusia terdapat berbagai jenis energi yang BERKEMBANG, BERINVOLUSI, dan bertransformasi tanpa henti.

Membenarkan jenis energi tertentu dan mengutuk yang lain, berarti tidak memahami. Yang vital adalah memahami.

Pengalaman KEBENARAN sangat jarang terjadi di antara umat manusia karena fakta konkret dari kemacetan mental. Orang-orang terjebak di antara lawan BAIK dan BURUK.

PSIKOLOGI REVOLUSIONER dari GERAKAN GNOSTIK didasarkan pada studi berbagai jenis energi yang beroperasi di dalam organisme manusia dan di dalam alam.

GERAKAN GNOSTIK memiliki ETIKA REVOLUSIONER yang tidak ada hubungannya dengan moralitas kaum reaksioner atau dengan istilah konservatif dan retardasi BAIK dan BURUK.

Di dalam laboratorium Psiko-Fisiologis organisme manusia terdapat kekuatan evolutif, involutif, dan netral yang harus dipelajari dan dipahami secara mendalam.

Istilah BAIK menghalangi PEMAHAMAN energi EVOLUTIF karena pembenaran.

Istilah BURUK menghalangi pemahaman kekuatan INVOLUTIF karena pengutukan.

Membenarkan atau mengutuk tidak berarti memahami. Siapa pun yang ingin mengakhiri kekurangan mereka tidak boleh membenarkan atau mengutuknya. Mendesak untuk MEMAHAMI kesalahan kita.

Memahami KEMARAHAN di semua tingkatan pikiran sangat penting agar ketenangan dan kelembutan lahir di dalam diri kita.

Memahami nuansa keserakahan yang tak terbatas sangat penting agar filantropi dan altruisme lahir di dalam diri kita.

Memahami nafsu di semua tingkatan pikiran adalah kondisi yang sangat diperlukan agar kesucian sejati lahir di dalam diri kita.

Memahami kecemburuan di semua bidang pikiran sudah cukup agar rasa kerja sama dan kebahagiaan atas kesejahteraan dan kemajuan orang lain lahir di dalam diri kita.

Memahami kebanggaan dalam semua nuansa dan derajatnya adalah dasar agar bunga eksotis kerendahan hati lahir di dalam diri kita secara alami dan sederhana.

Memahami apa elemen inersia yang disebut kemalasan ini, tidak hanya dalam bentuknya yang mengerikan tetapi juga dalam bentuknya yang paling halus, sangat penting agar rasa aktivitas lahir di dalam diri kita.

Memahami berbagai bentuk KEMELUTAN dan kerakusan sama dengan menghancurkan kebiasaan buruk dari pusat naluriah seperti pesta, pesta minuman keras, perburuan, karnivorisme, takut akan kematian, keinginan untuk mengabadikan EGO, takut akan pemusnahan, dll.

Para guru sekolah, perguruan tinggi, dan universitas menasihati murid-murid mereka untuk memperbaiki diri seolah-olah EGO dapat memperbaiki diri, untuk memperoleh kebajikan tertentu seolah-olah EGO dapat memperoleh kebajikan, dll.

Mendesak untuk memahami bahwa EGO tidak pernah membaik, bahwa ia tidak pernah lebih sempurna dan bahwa siapa pun yang menginginkan kebajikan memperkuat EGO.

KESEMPURNAAN TOTAL hanya lahir di dalam diri kita dengan melarutkan EGO. Kebajikan lahir di dalam diri kita secara alami dan sederhana ketika kita memahami kekurangan psikologis kita tidak hanya pada tingkat intelektual tetapi juga di semua bidang pikiran bawah sadar dan tidak sadar.

Ingin memperbaiki diri itu bodoh, menginginkan kesucian itu iri, menginginkan kebajikan berarti memperkuat EGO dengan racun keserakahan.

Kita membutuhkan kematian total EGO tidak hanya pada tingkat intelektual tetapi juga di semua sudut, wilayah, bidang, dan lorong pikiran. Ketika kita telah mati sepenuhnya, hanya TENTANG ITULAH yang tetap ada di dalam diri kita YANG SEMPURNA. TENTANG ITULAH yang dipenuhi dengan kebajikan, TENTANG ITULAH yang merupakan ESENSI dari KEBERADAAN INTIM kita, TENTANG ITULAH yang bukan dari waktu.

Hanya dengan memahami secara mendalam semua proses tak terbatas dari kekuatan evolutif yang berkembang di dalam diri kita sendiri di sini dan sekarang. Hanya dengan memahami secara utuh berbagai aspek kekuatan INVOLUTIF yang diproses di dalam diri kita sendiri dari saat ke saat, kita dapat melarutkan EGO.

Istilah BAIK dan BURUK digunakan untuk MEMBENARKAN dan MENGUTUK tetapi tidak pernah untuk memahami.

Setiap kekurangan memiliki banyak nuansa, latar belakang, dan kedalaman. Memahami kekurangan pada tingkat intelektual tidak berarti telah memahaminya di berbagai bidang pikiran bawah sadar, tidak sadar, dan infrasadar.

Setiap kekurangan dapat menghilang dari tingkat intelektual dan berlanjut di bidang pikiran lainnya.

KEMARAHAN menyamar dengan toga Hakim. Banyak yang menginginkan untuk tidak serakah, ada yang tidak menginginkan uang tetapi menginginkan kekuatan Psikis, kebajikan, cinta kebahagiaan di sini atau setelah kematian, dll., dll., dll.

Banyak pria dan wanita menjadi emosional dan terpesona di hadapan orang-orang dari lawan jenis “KATANYA” karena mereka mencintai keindahan, alam bawah sadar mereka sendiri mengkhianati mereka, NAFSU menyamar dengan rasa estetika.

Banyak orang yang iri hati iri pada orang-orang suci dan melakukan penebusan dosa dan mencambuk diri mereka sendiri karena mereka juga ingin menjadi ORANG SUCI.

Banyak orang yang iri hati iri pada mereka yang berkorban untuk umat manusia dan kemudian, ingin menjadi hebat juga, mengejek mereka yang mereka iri hati dan meluncurkan semua air liur fitnah mereka terhadap mereka.

Ada yang merasa bangga dengan posisi, uang, ketenaran, dan prestise, dan ada yang merasa bangga dengan kondisi mereka yang rendah hati.

Diogenes merasa bangga dengan Tong tempat dia tidur dan ketika dia tiba di rumah Socrates dia menyapa dengan mengatakan: “Menginjak kebanggaanmu Socrates, menginjak kebanggaanmu”. “Ya, Diogenes, dengan kebanggaanmu kamu menginjak kebanggaanku”. Itu adalah jawaban Socrates.

Wanita yang sia-sia mengeriting rambut mereka, berpakaian, dan menghiasi diri mereka dengan semua yang mereka bisa untuk membangkitkan rasa iri pada wanita lain, tetapi Kesia-siaan juga menyamar dengan jubah kerendahan hati.

Tradisi menceritakan bahwa Aristippus, filsuf Yunani, ingin menunjukkan kepada seluruh dunia kebijaksanaan dan kerendahan hatinya, dia mengenakan jubah yang sangat tua dan penuh lubang, dia memegang tongkat Filsafat di tangan kanannya dan pergi melalui jalan-jalan Athena. Ketika Socrates melihatnya datang, dia berseru: “Kesia-siaanmu terlihat melalui lubang-lubang pakaianmu, oh Aristippus”.

Banyak yang berada dalam kemiskinan karena elemen kemalasan, tetapi ada orang yang bekerja terlalu keras untuk mencari nafkah tetapi merasa malas untuk belajar dan mengenal diri mereka sendiri untuk melarutkan EGO.

Ada banyak yang telah meninggalkan Kemelut dan Kerakusan, tetapi sayangnya mereka mabuk dan pergi berburu.

Setiap kekurangan bersifat multifaset dan berkembang dan diproses secara bertahap dari anak tangga terendah dari tangga Psikologis hingga anak tangga tertinggi.

Di dalam irama indah sebuah ayat, kejahatan juga tersembunyi.

Kejahatan juga berpakaian seperti Orang Suci, Martir, murni, Rasul, dll.

BAIK dan BURUK tidak ada, istilah-istilah tersebut hanya berfungsi untuk mencari dalih dan menghindari studi mendalam dan terperinci tentang kekurangan kita sendiri.