Pemahaman Kreatif

Eksistensi dan Pengetahuan harus saling menyeimbangkan untuk membangun kobaran pemahaman dalam jiwa kita.

Ketika pengetahuan lebih besar dari eksistensi, timbul kebingungan intelektual dalam segala bentuk.

Jika eksistensi lebih besar dari pengetahuan, dapat menyebabkan kasus-kasus serius seperti orang suci yang bodoh.

Dalam ranah kehidupan praktis, sebaiknya kita mengamati diri sendiri dengan tujuan menemukan diri sendiri.

Justru kehidupan praktis adalah gimnasium psikologis yang melaluinya kita dapat menemukan kekurangan kita.

Dalam keadaan kewaspadaan persepsi, kewaspadaan akan hal baru, kita akan dapat memverifikasi secara langsung bahwa kekurangan tersembunyi muncul secara spontan.

Jelas bahwa kekurangan yang ditemukan harus dikerjakan secara sadar dengan tujuan untuk memisahkannya dari jiwa kita.

Yang terpenting, kita tidak boleh mengidentifikasi diri dengan ego-kekurangan apa pun jika kita benar-benar ingin menghilangkannya.

Jika berdiri di atas papan, kita ingin mengangkatnya untuk meletakkannya bersandar ke dinding, ini tidak mungkin jika kita terus berdiri di atasnya.

Jelas kita harus mulai dengan memisahkan papan dari diri kita sendiri, menjauhkan diri darinya dan kemudian dengan tangan kita mengangkat papan dan meletakkannya bersandar ke dinding.

Demikian pula, kita tidak boleh mengidentifikasi diri dengan agregat psikis apa pun jika kita benar-benar ingin memisahkannya dari jiwa kita.

Ketika seseorang mengidentifikasi diri dengan ego tertentu, ia justru memperkuatnya daripada menghancurkannya.

Katakanlah sebuah ego hawa nafsu menguasai gulungan yang kita miliki di pusat intelektual untuk memproyeksikan adegan asusila dan morbiditas seksual di layar pikiran, jika kita mengidentifikasi diri dengan gambaran-gambaran bernafsu itu, tak diragukan lagi ego hawa nafsu itu akan sangat diperkuat.

Tetapi jika kita, alih-alih mengidentifikasi diri dengan entitas itu, memisahkannya dari jiwa kita dengan menganggapnya sebagai iblis pengganggu, jelas pemahaman kreatif akan muncul dalam batin kita.

Selanjutnya kita dapat memanjakan diri dengan menilai agregat itu secara analitis dengan tujuan membuat kita sepenuhnya sadar akan hal itu.

Yang parah dari orang-orang adalah justru identifikasi dan ini sangat disayangkan.

Jika orang-orang mengetahui doktrin banyak ego, jika mereka benar-benar memahami bahwa hidup mereka sendiri pun bukan milik mereka, maka mereka tidak akan melakukan kesalahan identifikasi.

Adegan kemarahan, gambaran kecemburuan, dll., dalam ranah kehidupan praktis berguna ketika kita berada dalam pengamatan diri psikologis yang konstan.

Kemudian kita membuktikan bahwa baik pikiran kita, maupun keinginan kita, maupun tindakan kita bukan milik kita.

Tak diragukan lagi, banyak ego yang campur tangan sebagai penyusup yang membawa sial untuk menempatkan pikiran di benak kita dan emosi di hati kita dan tindakan dari segala jenis di pusat motorik kita.

Sangat disayangkan bahwa kita bukan pemilik diri kita sendiri, bahwa berbagai entitas psikologis melakukan apa pun yang mereka inginkan terhadap kita.

Sayangnya, kita bahkan tidak sedikit pun mencurigai apa yang terjadi pada kita dan bertindak sebagai boneka sederhana yang dikendalikan oleh tali tak terlihat.

Yang terburuk dari semua ini adalah bahwa alih-alih berjuang untuk membebaskan diri dari semua tiran rahasia ini, kita melakukan kesalahan dengan memperkuat mereka dan ini terjadi ketika kita mengidentifikasi diri.

Setiap adegan jalanan, setiap drama keluarga, setiap pertengkaran bodoh antara pasangan, tak diragukan lagi disebabkan oleh ego tertentu, dan ini adalah sesuatu yang tidak boleh kita abaikan.

Kehidupan praktis adalah cermin psikologis di mana kita dapat melihat diri kita sendiri sebagaimana adanya.

Tetapi pertama-tama kita harus memahami perlunya melihat diri kita sendiri, perlunya mengubah diri secara radikal, hanya dengan begitu kita akan memiliki keinginan untuk benar-benar mengamati diri kita sendiri.

Siapa pun yang puas dengan keadaan hidupnya, orang bodoh, orang yang tertinggal, orang yang lalai, tidak akan pernah merasakan keinginan untuk melihat dirinya sendiri, ia akan terlalu mencintai dirinya sendiri dan sama sekali tidak akan bersedia meninjau perilakunya dan cara hidupnya.

Secara jelas kita akan mengatakan bahwa dalam beberapa komedi, drama, dan tragedi kehidupan praktis, beberapa ego terlibat yang perlu dipahami.

Dalam adegan kecemburuan bernafsu apa pun, ego hawa nafsu, kemarahan, harga diri, kecemburuan, dll., dll., dll., ikut bermain, yang kemudian harus dinilai secara analitis, masing-masing secara terpisah untuk memahaminya sepenuhnya dengan tujuan yang jelas untuk menghancurkannya sepenuhnya.

Pemahaman sangat elastis, oleh karena itu kita perlu menggali semakin dalam; apa yang kita pahami hari ini dengan satu cara, besok kita akan memahaminya dengan lebih baik.

Melihat hal-hal dari sudut pandang ini, kita dapat memverifikasi sendiri betapa bergunanya berbagai keadaan kehidupan ketika kita benar-benar menggunakannya sebagai cermin untuk penemuan diri.

Sama sekali kita tidak akan pernah mencoba untuk menegaskan bahwa drama, komedi, dan tragedi kehidupan praktis selalu indah dan sempurna, pernyataan seperti itu akan menjadi tidak masuk akal.

Namun, betapa pun absurdnya berbagai situasi kehidupan, mereka luar biasa sebagai gimnasium psikologis.

Pekerjaan yang berkaitan dengan pelarutan berbagai elemen yang membentuk diri sendiri, sangat sulit.

Di antara irama ayat juga tersembunyi kejahatan. Di antara aroma harum kuil, tersembunyi kejahatan.

Kejahatan terkadang menjadi begitu halus sehingga membingungkan dengan kesucian, dan begitu kejam sehingga tampak seperti kemanisan.

Kejahatan mengenakan toga hakim, jubah Guru, pakaian pengemis, setelan tuan dan bahkan jubah Kristus.

Pemahaman adalah fundamental, tetapi dalam pekerjaan melarutkan agregat psikis, itu bukanlah segalanya, seperti yang akan kita lihat di bab berikutnya.

Sangat mendesak, tidak dapat ditunda, untuk membuat kita sadar akan setiap Ego untuk memisahkannya dari Jiwa kita, tetapi itu bukanlah segalanya, ada sesuatu yang lebih, lihat bab enam belas.