Konsep dan Realita

Siapa atau apa yang dapat menjamin bahwa konsep dan realitas akan benar-benar sama?

Konsep adalah satu hal dan realitas adalah hal lain, dan ada kecenderungan untuk melebih-lebihkan konsep kita sendiri.

Realitas sama dengan konsep adalah sesuatu yang hampir mustahil, namun, pikiran yang terhipnotis oleh konsepnya sendiri selalu menganggap bahwa konsep dan realitas adalah sama.

Untuk setiap proses psikologis yang terstruktur dengan benar melalui logika yang tepat, ada proses lain yang berbeda yang terbentuk kuat dengan logika yang serupa atau lebih tinggi, lalu bagaimana?

Dua pikiran yang sangat disiplin dalam struktur intelektual yang ketat berdebat satu sama lain, berpolemik, tentang realitas tertentu yang masing-masing yakini kebenaran konsepnya sendiri dan kepalsuan konsep orang lain, tetapi mana di antara mereka yang benar?, Siapa yang bisa jujur ​​keluar sebagai penjamin dalam satu atau kasus lain?, Dalam kasus mana, konsep dan realitas menjadi sama?

Tidak dapat disangkal bahwa setiap kepala adalah dunia dan di dalam setiap kita ada semacam dogmatisme kepausan dan diktatorial yang ingin membuat kita percaya pada kesetaraan absolut antara konsep dan realitas.

Tidak peduli seberapa kuat struktur suatu penalaran, tidak ada yang dapat menjamin kesetaraan absolut antara konsep dan realitas.

Mereka yang terkunci dalam prosedur logistik intelektual mana pun selalu ingin membuat realitas fenomena bertepatan dengan konsep yang diuraikan dan ini tidak lebih dari hasil halusinasi penalaran.

Terbuka terhadap hal baru adalah kemudahan yang sulit dari yang klasik; sayangnya orang ingin menemukan, melihat dalam setiap fenomena alam prasangka, konsep, prakonsepsi, opini, dan teori mereka sendiri; tidak ada yang tahu bagaimana menjadi reseptif, melihat hal baru dengan pikiran yang bersih dan spontan.

Bahwa fenomena berbicara kepada orang bijak akan menjadi yang ditunjukkan; sayangnya para ilmuwan zaman ini tidak tahu bagaimana melihat fenomena, mereka hanya ingin melihat dalam fenomena tersebut konfirmasi dari semua prakonsepsi mereka.

Meskipun tampak luar biasa, para ilmuwan modern tidak tahu apa-apa tentang fenomena alam.

Ketika kita melihat dalam fenomena alam secara eksklusif konsep kita sendiri, kita tentu tidak melihat fenomena tetapi konsep.

Namun, para ilmuwan bodoh yang berhalusinasi karena intelek mereka yang mempesona, dengan bodohnya percaya bahwa setiap konsep mereka benar-benar sama dengan fenomena yang diamati, padahal kenyataannya berbeda.

Kami tidak menyangkal bahwa pernyataan kami ditolak oleh semua orang yang terkunci oleh prosedur logistik tertentu; tidak dapat disangkal bahwa kondisi kepausan dan dogmatis dari intelek sama sekali tidak dapat menerima bahwa konsep tertentu yang dikembangkan dengan benar, tidak bertepatan persis dengan realitas.

Begitu pikiran, melalui indra, mengamati fenomena tertentu, ia segera bergegas untuk mencantumkannya dengan istilah ilmiah tertentu yang tidak diragukan lagi hanya berfungsi sebagai tambalan untuk menutupi ketidaktahuannya sendiri.

Pikiran tidak benar-benar tahu bagaimana menjadi reseptif terhadap hal baru, tetapi ia tahu bagaimana menciptakan istilah yang sangat rumit yang dengannya ia bermaksud untuk memenuhi syarat secara menipu diri sendiri apa yang tentu saja tidak ia ketahui.

Berbicara kali ini dalam pengertian Sokrates, kita akan mengatakan bahwa pikiran tidak hanya tidak tahu, tetapi juga tidak tahu bahwa ia tidak tahu.

Pikiran modern sangat dangkal, ia berspesialisasi dalam menciptakan istilah yang dibuat sangat sulit untuk menutupi ketidaktahuannya sendiri.

Ada dua jenis ilmu: yang pertama tidak lebih dari kubangan teori subjektif yang berlimpah di sana. Yang kedua adalah ilmu murni dari orang-orang yang tercerahkan, ilmu objektif dari Sang Diri.

Tidak diragukan lagi tidak mungkin untuk menembus amfiteater ilmu kosmik, jika sebelumnya kita belum mati dalam diri kita sendiri.

Kita perlu menghancurkan semua elemen yang tidak diinginkan yang kita bawa di dalam diri kita, dan yang secara keseluruhan merupakan Ego Psikologi itu sendiri.

Selama kesadaran superlatif dari keberadaan terus terperangkap di antara diriku sendiri, antara konsep dan teori subjektifku sendiri, sangat tidak mungkin untuk mengetahui secara langsung realitas kasar dari fenomena alam itu sendiri.

Kunci laboratorium alam, ada di tangan kanan Malaikat Maut.

Kita dapat belajar sangat sedikit dari fenomena kelahiran, tetapi dari kematian kita dapat mempelajari segalanya.

Kuil ilmu murni yang tidak dapat diganggu gugat terletak di dasar kuburan hitam. Jika benih tidak mati, tanaman tidak lahir. Hanya dengan kematian datang hal yang baru.

Ketika Ego mati, kesadaran terbangun untuk melihat realitas dari semua fenomena alam sebagaimana adanya dalam diri mereka sendiri dan dengan sendirinya.

Kesadaran tahu apa yang secara langsung dialaminya sendiri, realisme kehidupan yang keras di luar tubuh, kasih sayang, dan pikiran.