Tiga Pikiran

Di mana-mana terdapat banyak bajingan intelektual tanpa orientasi positif dan diracuni oleh skeptisisme yang menjijikkan.

Tentu saja, racun skeptisisme yang menjijikkan telah menular ke pikiran manusia dalam bentuk yang mengkhawatirkan sejak abad ke-18.

Sebelum abad itu, pulau Nontrabada atau Tersembunyi yang terkenal, yang terletak di lepas pantai Spanyol, tampak terlihat dan nyata secara konstan.

Tidak ada keraguan bahwa pulau seperti itu terletak di dalam vertikal keempat. Ada banyak anekdot yang berkaitan dengan pulau misterius itu.

Setelah abad ke-18, pulau yang disebutkan di atas hilang dalam keabadian, tidak ada yang tahu apa pun tentangnya.

Pada zaman Raja Arthur dan para ksatria meja bundar, elemen-elemen alam bermanifestasi di mana-mana, menembus jauh ke dalam atmosfer fisik kita.

Ada banyak cerita tentang goblin, jin, dan peri yang masih banyak terdapat di Erim, Irlandia yang hijau; sayangnya, semua hal yang tidak bersalah ini, semua keindahan jiwa dunia ini, tidak lagi dirasakan oleh umat manusia karena kesombongan para bajingan intelektual dan perkembangan Ego hewan yang berlebihan.

Saat ini, orang-orang yang sok tahu menertawakan semua hal ini, mereka tidak menerimanya meskipun jauh di lubuk hati mereka, mereka bahkan belum mencapai kebahagiaan.

Jika orang-orang mengerti bahwa kita memiliki tiga pikiran, ceritanya akan berbeda, mungkin mereka bahkan akan lebih tertarik pada studi ini.

Sayangnya, orang-orang bodoh yang tercerahkan, yang terperangkap dalam kedalaman erudisi mereka yang sulit, bahkan tidak punya waktu untuk menangani studi kita dengan serius.

Orang-orang malang itu merasa cukup, mereka sombong dengan intelektualisme yang sia-sia, mereka berpikir bahwa mereka berada di jalan yang benar dan sama sekali tidak menduga bahwa mereka berada di jalan buntu.

Demi kebenaran, kita harus mengatakan bahwa secara ringkas, kita memiliki tiga pikiran.

Yang pertama dapat dan harus kita sebut Pikiran Sensual, yang kedua akan kita baptis dengan nama Pikiran Perantara. Yang ketiga akan kita sebut Pikiran Interior.

Sekarang mari kita pelajari masing-masing dari tiga Pikiran ini secara terpisah dan secara bijaksana.

Tidak dapat disangkal bahwa Pikiran Sensual menyusun konsep-konsep isinya melalui persepsi sensorik eksternal.

Dalam kondisi ini, Pikiran Sensual sangat kasar dan materialistis, ia tidak dapat menerima apa pun yang belum dibuktikan secara fisik.

Karena konsep-konsep isi Pikiran Sensual didasarkan pada data sensorik eksternal, tidak diragukan lagi ia tidak dapat mengetahui apa pun tentang yang nyata, tentang kebenaran, tentang misteri kehidupan dan kematian, tentang jiwa dan roh, dll.

Bagi para bajingan intelektual, yang sepenuhnya terjebak oleh indra eksternal dan terkurung di antara konsep-konsep isi pikiran sensual, studi esoteris kita tampak seperti kegilaan bagi mereka.

Di dalam alasan ketidakberalasan, di dunia yang gila, mereka benar karena mereka dikondisikan oleh dunia sensorik eksternal. Bagaimana mungkin Pikiran Sensual menerima sesuatu yang bukan sensual?

Jika data indra berfungsi sebagai pegas rahasia untuk semua fungsionalisme Pikiran Sensual, jelas bahwa yang terakhir harus memunculkan konsep-konsep sensual.

Pikiran Perantara berbeda, namun, ia juga tidak tahu apa pun secara langsung tentang yang nyata, ia hanya percaya dan hanya itu.

Dalam Pikiran Perantara terdapat kepercayaan agama, dogma yang tidak dapat dipatahkan, dll.

Pikiran Interior sangat penting untuk pengalaman langsung tentang kebenaran.

Tidak diragukan lagi bahwa Pikiran Interior menyusun konsep-konsep isinya dengan data yang diberikan oleh kesadaran superlatif dari Sang Diri.

Tidak dapat disangkal bahwa kesadaran dapat menghayati dan mengalami yang nyata. Tidak ada keraguan bahwa kesadaran tahu yang sebenarnya.

Namun, untuk manifestasi, kesadaran membutuhkan seorang mediator, sebuah instrumen tindakan dan ini dengan sendirinya adalah Pikiran Interior.

Kesadaran secara langsung mengetahui realitas setiap fenomena alam dan melalui Pikiran Interior ia dapat memanifestasikannya.

Membuka Pikiran Interior akan menjadi hal yang tepat untuk keluar dari dunia keraguan dan ketidaktahuan.

Ini berarti bahwa hanya dengan membuka Pikiran Interior, iman yang otentik lahir dalam diri manusia.

Dilihat dari sudut pandang lain, kita akan mengatakan bahwa skeptisisme materialistis adalah karakteristik khusus dari ketidaktahuan. Tidak ada keraguan bahwa orang-orang bodoh yang tercerahkan seratus persen skeptis.

Iman adalah persepsi langsung tentang yang nyata; kebijaksanaan fundamental; penghayatan tentang sesuatu yang berada di luar tubuh, kasih sayang, dan pikiran.

Bedakan antara iman dan kepercayaan. Kepercayaan disimpan dalam Pikiran Perantara, iman adalah karakteristik Pikiran Interior.

Sayangnya, selalu ada kecenderungan umum untuk mencampuradukkan kepercayaan dengan iman. Meskipun tampak paradoks, kami akan menekankan hal berikut: “ORANG YANG MEMILIKI IMAN SEJATI TIDAK PERLU PERCAYA”.

Karena iman yang otentik adalah kebijaksanaan yang hidup, kognisi yang tepat, pengalaman langsung.

Terjadi bahwa selama berabad-abad iman telah dicampuradukkan dengan kepercayaan dan sekarang sangat sulit untuk membuat orang memahami bahwa iman adalah kebijaksanaan sejati dan tidak pernah kepercayaan yang sia-sia.

Fungsionalisme bijaksana dari pikiran interior memiliki sebagai pegas intim semua data kebijaksanaan yang luar biasa yang terkandung dalam kesadaran.

Siapa pun yang telah membuka Pikiran Interior mengingat kehidupan masa lalunya, mengetahui misteri kehidupan dan kematian, bukan karena apa yang telah ia baca atau tidak baca, bukan karena apa yang telah dikatakan atau tidak dikatakan oleh orang lain, bukan karena apa yang telah dipercayai atau tidak dipercayai, tetapi melalui pengalaman langsung, hidup, sangat nyata.

Apa yang kita katakan ini tidak disukai oleh pikiran sensual, ia tidak dapat menerimanya karena keluar dari wilayahnya, tidak ada hubungannya dengan persepsi sensorik eksternal, itu adalah sesuatu yang asing bagi konsep-konsep isinya, apa yang diajarkan kepadanya di sekolah, apa yang ia pelajari di berbagai buku, dll., dll., dll.

Apa yang kita katakan ini juga tidak diterima oleh Pikiran Perantara karena sebenarnya bertentangan dengan keyakinannya, mendistorsi apa yang telah dibuat oleh para pembimbing religiusnya untuk dihafal, dll.

Yesus Sang Kabir Agung memperingatkan murid-muridnya dengan mengatakan: “Berhati-hatilah terhadap ragi orang Saduki dan ragi orang Farisi”.

Jelas bahwa Yesus Kristus dengan peringatan ini merujuk pada doktrin orang Saduki materialistis dan orang Farisi munafik.

Doktrin orang Saduki ada dalam Pikiran Sensual, itu adalah doktrin lima indra.

Doktrin orang Farisi terletak di Pikiran Perantara, ini tidak dapat disangkal, tidak dapat dibantah.

Jelas bahwa orang-orang Farisi menghadiri ritual mereka agar dikatakan bahwa mereka adalah orang baik, untuk tampil di depan orang lain, tetapi mereka tidak pernah bekerja pada diri mereka sendiri.

Tidak mungkin membuka Pikiran Interior jika kita tidak belajar berpikir secara psikologis.

Tidak dapat disangkal bahwa ketika seseorang mulai mengamati dirinya sendiri, itu adalah tanda bahwa ia telah mulai berpikir secara psikologis.

Selama seseorang tidak mengakui realitas Psikologinya sendiri dan kemungkinan untuk mengubahnya secara fundamental, tidak diragukan lagi ia tidak merasakan kebutuhan akan pengamatan diri psikologis.

Ketika seseorang menerima doktrin tentang banyak orang dan memahami perlunya menghilangkan berbagai ego yang dibawanya dalam jiwanya dengan tujuan membebaskan kesadaran, esensi, tidak diragukan lagi secara faktual dan dengan haknya sendiri memulai pengamatan diri psikologis.

Jelas bahwa penghilangan unsur-unsur yang tidak diinginkan yang kita bawa dalam jiwa kita menyebabkan terbukanya Pikiran Interior.

Semua ini berarti bahwa pembukaan yang disebutkan di atas adalah sesuatu yang dilakukan secara bertahap, seiring kita memusnahkan unsur-unsur yang tidak diinginkan yang kita bawa dalam jiwa kita.

Siapa pun yang telah menghilangkan unsur-unsur yang tidak diinginkan di dalam dirinya seratus persen, jelas juga akan membuka pikiran interiornya seratus persen.

Orang seperti itu akan memiliki iman yang mutlak. Sekarang Anda akan memahami kata-kata Kristus ketika Dia berkata: “Jika kamu memiliki iman sebesar biji sesawi, kamu akan memindahkan gunung”.