Memori-Kerja

Tidak diragukan lagi setiap orang memiliki Psikologi khususnya sendiri, ini tidak dapat dibantah, tidak terbantahkan, tidak dapat disangkal.

Sayangnya orang-orang tidak pernah memikirkan hal ini dan banyak yang bahkan tidak menerimanya karena mereka terjebak dalam pikiran sensorik.

Siapa pun mengakui realitas tubuh fisik karena dapat dilihat dan diraba, namun Psikologi adalah masalah yang berbeda, tidak dapat dirasakan oleh panca indra dan oleh karena itu kecenderungan umum untuk menolaknya atau hanya meremehkan dan merendahkannya, menganggapnya sebagai sesuatu yang tidak penting.

Tidak diragukan lagi ketika seseorang mulai mengamati diri sendiri adalah tanda yang jelas bahwa ia telah menerima realitas dahsyat dari Psikologinya sendiri.

Jelas bahwa tidak seorang pun akan mencoba mengamati diri sendiri jika ia tidak menemukan alasan mendasar sebelumnya.

Jelas, orang yang memulai pengamatan diri menjadi subjek yang sangat berbeda dari yang lain, bahkan menunjukkan kemungkinan perubahan.

Sayangnya orang tidak ingin berubah, mereka puas dengan keadaan tempat mereka hidup.

Menyakitkan melihat bagaimana orang dilahirkan, tumbuh, bereproduksi seperti binatang buas, menderita tak terkatakan, dan mati tanpa mengetahui mengapa.

Berubah adalah sesuatu yang mendasar, tetapi itu tidak mungkin jika pengamatan diri psikologis tidak dimulai.

Perlu untuk mulai melihat diri sendiri dengan tujuan untuk mengenal diri sendiri, karena sebenarnya humanoid rasional tidak mengenal dirinya sendiri.

Ketika seseorang menemukan cacat psikologis, pada kenyataannya ia telah mengambil langkah besar karena ini akan memungkinkannya untuk mempelajarinya dan bahkan menghilangkannya secara radikal.

Sungguh cacat psikologis kita tidak terhitung jumlahnya, bahkan jika kita memiliki seribu lidah untuk berbicara dan langit-langit baja, kita tidak akan dapat menghitung semuanya dengan benar.

Yang parah dari semua ini adalah bahwa kita tidak tahu bagaimana mengukur realisme mengerikan dari setiap cacat; kita selalu melihatnya secara sia-sia tanpa memberikan perhatian yang seharusnya; kita melihatnya sebagai sesuatu yang tidak penting.

Ketika kita menerima doktrin banyak orang dan memahami realisme mentah dari tujuh setan yang Yesus Kristus keluarkan dari tubuh Maria Magdalena, secara kasat mata cara berpikir kita mengenai cacat psikologis, mengalami perubahan mendasar.

Tidak ada salahnya untuk menegaskan secara tegas bahwa doktrin banyak orang berasal dari Tibet dan Gnostik seratus persen.

Sungguh tidak menyenangkan mengetahui bahwa di dalam diri kita hidup ratusan dan ribuan orang psikologis.

Setiap cacat psikologis adalah orang yang berbeda yang ada di dalam diri kita sendiri di sini dan sekarang.

Tujuh setan yang dibuang Guru Agung Yesus Kristus dari tubuh Maria Magdalena adalah tujuh dosa mematikan: Murka, Ketamakan, Nafsu, Iri Hati, Kesombongan, Kemalasan, Kerakusan.

Tentu saja masing-masing setan ini secara terpisah adalah kepala legiun.

Di Mesir kuno para Firaun, yang diinisiasi harus menghilangkan dari sifat batinnya setan merah SETH jika ia ingin mencapai kebangkitan kesadaran.

Setelah melihat realisme cacat psikologis, sang aspiran ingin berubah, tidak ingin melanjutkan dalam keadaan tempat ia hidup dengan begitu banyak orang yang masuk ke dalam jiwanya, dan kemudian ia memulai pengamatan diri.

Seiring kemajuan kita dalam pekerjaan internal, kita dapat memverifikasi sendiri penataan yang sangat menarik dalam sistem eliminasi.

Seseorang kagum ketika menemukan keteraturan dalam pekerjaan yang berhubungan dengan eliminasi berbagai agregat psikis yang mempersonifikasikan kesalahan kita.

Yang menarik dari semua ini adalah bahwa keteraturan dalam eliminasi cacat semacam itu dilakukan secara bertahap dan diproses sesuai dengan Dialektika Kesadaran.

Tidak mungkin dialektika penalaran dapat melampaui pekerjaan yang hebat dari dialektika kesadaran.

Fakta membuktikan kepada kita bahwa penataan psikologis dalam pekerjaan eliminasi cacat ditetapkan oleh keberadaan batin kita yang dalam.

Kita harus menjelaskan bahwa ada perbedaan radikal antara Ego dan Keberadaan. Aku tidak pernah bisa menetapkan keteraturan dalam masalah psikologis, karena pada dasarnya itu adalah hasil dari kekacauan.

Hanya Keberadaan yang memiliki kekuatan untuk menetapkan keteraturan dalam jiwa kita. Keberadaan adalah Keberadaan. Alasan keberadaan Keberadaan adalah Keberadaan itu sendiri.

Penataan dalam pekerjaan pengamatan diri, penilaian, dan penghapusan agregat psikis kita, dibuktikan oleh akal sehat pengamatan diri psikologis.

Dalam semua manusia terdapat akal pengamatan diri psikologis dalam keadaan laten, tetapi berkembang secara bertahap seiring kita menggunakannya.

Akal tersebut memungkinkan kita untuk merasakan secara langsung dan bukan melalui asosiasi intelektual sederhana, berbagai diri yang hidup di dalam jiwa kita.

Masalah persepsi ekstra-sensorik ini mulai dipelajari di bidang Parapsikologi, dan pada kenyataannya telah dibuktikan dalam berbagai eksperimen yang telah dilakukan dengan bijaksana dari waktu ke waktu dan yang memiliki banyak dokumentasi.

Mereka yang menyangkal realitas persepsi ekstra-sensorik adalah orang bodoh seratus persen, bajingan intelek yang terkurung dalam pikiran sensual.

Namun, akal pengamatan diri psikologis adalah sesuatu yang lebih dalam, jauh melampaui pernyataan parapsikologis sederhana, memungkinkan kita untuk pengamatan diri yang intim dan verifikasi penuh dari realisme subjektif yang luar biasa dari berbagai agregat kita.

Penataan berturut-turut dari berbagai bagian pekerjaan yang terkait dengan tema yang begitu serius dari penghapusan agregat psikis ini, memungkinkan kita untuk menyimpulkan “memori-kerja” yang sangat menarik dan bahkan sangat berguna dalam masalah pengembangan internal.

Memori-kerja ini, meskipun benar bahwa itu dapat memberi kita foto-foto psikologis yang berbeda dari berbagai tahap kehidupan masa lalu, yang dikumpulkan secara keseluruhan akan membawa ke imajinasi kita gambar yang hidup dan bahkan menjijikkan tentang siapa kita sebelum memulai pekerjaan psiko-transformis radikal.

Tidak ada keraguan bahwa kita tidak akan pernah ingin kembali ke sosok mengerikan itu, representasi hidup dari siapa kita dulu.

Dari titik ini, foto psikologis semacam itu akan berguna sebagai sarana konfrontasi antara masa kini yang diubah dan masa lalu yang regresif, basi, kikuk, dan malang.

Memori-kerja selalu ditulis berdasarkan peristiwa psikologis berturut-turut yang dicatat oleh pusat pengamatan diri psikologis.

Ada elemen yang tidak diinginkan dalam jiwa kita yang tidak kita duga sama sekali.

Bahwa seorang pria jujur, tidak mampu mengambil apa pun yang bukan miliknya, terhormat dan layak dihormati, menemukan secara tidak biasa serangkaian diri pencuri yang menghuni zona terdalam dari jiwanya sendiri, adalah sesuatu yang mengerikan, tetapi bukan tidak mungkin.

Bahwa seorang istri yang luar biasa yang penuh dengan kebajikan besar atau seorang gadis dengan spiritualitas dan pendidikan yang luar biasa, melalui akal pengamatan diri psikologis menemukan secara tidak biasa bahwa dalam jiwa intimnya hidup sekelompok diri pelacur, memuakkan dan bahkan tidak dapat diterima oleh pusat intelektual atau akal moral warga negara yang bijaksana mana pun, tetapi semua itu mungkin di dalam ranah yang tepat dari pengamatan diri psikologis.