Ego Yang Tercinta

Karena atas dan bawah adalah dua bagian dari satu hal yang sama, tidak ada salahnya mengemukakan akibat berikut: “AKU ATAS, AKU BAWAH” adalah dua aspek dari Ego gelap dan terpluralisasi yang sama.

Yang disebut “AKU ILAHI” atau “AKU ATAS”, “ALTER EGO” atau semacamnya, sesungguhnya adalah tipu muslihat dari “DIRIKU SENDIRI”, sebuah bentuk PENIPUAN DIRI. Ketika AKU ingin melanjutkan di sini dan di alam baka, ia menipu diri sendiri dengan konsep palsu tentang AKU Ilahi yang Abadi…

Tidak seorang pun dari kita memiliki “Aku” yang sejati, permanen, tidak berubah, abadi, tak terlukiskan, dll., dll., dll. Tidak seorang pun dari kita yang benar-benar memiliki Kesatuan Diri yang sejati dan autentik; sayangnya kita bahkan tidak memiliki individualitas yang sah.

Ego, meskipun berlanjut melampaui kuburan, bagaimanapun juga memiliki awal dan akhir. Ego, AKU, tidak pernah menjadi sesuatu yang individual, tunggal, unitotal. Jelas AKU adalah “AKU-AKU”.

Di Tibet Timur, “AKU-AKU” disebut “AGREGAT PSIKIS” atau sekadar “Nilai”, baik yang terakhir positif maupun negatif. Jika kita memikirkan setiap “Aku” sebagai orang yang berbeda, kita dapat menegaskan dengan tegas hal berikut: “Di dalam setiap orang yang hidup di dunia, ada banyak orang”.

Tidak diragukan lagi di dalam diri kita masing-masing hidup banyak sekali orang yang berbeda, beberapa lebih baik, yang lain lebih buruk… Masing-masing dari Aku-Aku ini, masing-masing dari orang-orang ini berjuang untuk supremasi, ingin menjadi eksklusif, mengendalikan otak intelektual atau pusat emosi dan motor setiap kali dia bisa, sementara yang lain menggantikannya…

Doktrin tentang banyak Aku diajarkan di Tibet Timur oleh para Cenayang sejati, oleh para Yang Tercerahkan yang autentik… Masing-masing dari cacat psikologis kita dipersonifikasikan dalam Aku ini atau itu. Karena kita memiliki ribuan dan bahkan jutaan cacat, jelas banyak orang tinggal di dalam diri kita.

Dalam masalah psikologis, kita telah dengan jelas membuktikan bahwa subjek paranoid, egolatris, dan mitomaniak tidak akan pernah meninggalkan pemujaan Ego kesayangan mereka. Tidak diragukan lagi orang-orang seperti itu sangat membenci doktrin tentang banyak “Aku”.

Ketika seseorang benar-benar ingin mengenal dirinya sendiri, dia harus mengamati diri sendiri dan mencoba mengenal berbagai “Aku” yang berada di dalam kepribadiannya. Jika salah satu pembaca kita masih belum memahami doktrin tentang banyak “Aku” ini, itu semata-mata karena kurangnya praktik dalam hal Observasi Diri.

Saat seseorang mempraktikkan Observasi Diri Batin, seseorang akan menemukan sendiri banyak orang, banyak “Aku”, yang hidup di dalam kepribadian kita sendiri. Mereka yang menyangkal doktrin tentang banyak Aku, mereka yang memuja Aku Ilahi, tidak diragukan lagi tidak pernah Mengamati Diri sendiri dengan serius. Berbicara kali ini dalam gaya Sokrates, kita akan mengatakan bahwa orang-orang itu tidak hanya tidak tahu tetapi juga tidak tahu bahwa mereka tidak tahu.

Tentu saja kita tidak akan pernah bisa mengenal diri kita sendiri, tanpa observasi diri yang serius dan mendalam. Sementara subjek mana pun terus menganggap dirinya sebagai Satu, jelas bahwa perubahan interior apa pun akan menjadi sesuatu yang lebih dari sekadar mustahil.