Obrolan

Sangat mendesak, tak terhindarkan, tak dapat ditunda, untuk mengamati percakapan batin dan tempat tepat dari mana asalnya.

Tidak diragukan lagi, percakapan batin yang salah adalah “Penyebab Utama” dari banyak kondisi psikis yang tidak harmonis dan tidak menyenangkan di masa kini dan juga di masa depan.

Jelas, obrolan kosong dan hampa berupa percakapan ambigu dan secara umum semua pembicaraan yang merugikan, berbahaya, dan tidak masuk akal yang terwujud di dunia luar, berasal dari percakapan batin yang salah.

Diketahui bahwa dalam Gnosis terdapat praktik esoteris keheningan batin; ini diketahui oleh murid-murid “Kamar Ketiga” kita.

Tidak ada salahnya untuk mengatakan dengan sangat jelas bahwa keheningan batin harus merujuk secara spesifik pada sesuatu yang sangat tepat dan terdefinisi.

Ketika proses berpikir secara sengaja dihentikan selama meditasi batin yang mendalam, keheningan batin tercapai; tetapi bukan ini yang ingin kami jelaskan dalam bab ini.

“Mengosongkan pikiran” atau “membuatnya kosong” untuk benar-benar mencapai keheningan batin, juga bukan yang ingin kami jelaskan sekarang dalam paragraf-paragraf ini.

Mempraktikkan keheningan batin yang kami maksud, juga tidak berarti mencegah sesuatu menembus pikiran.

Kami benar-benar sedang berbicara sekarang tentang jenis keheningan batin yang sangat berbeda. Ini bukan tentang sesuatu yang samar dan umum…

Kami ingin mempraktikkan keheningan batin dalam kaitannya dengan sesuatu yang sudah ada di pikiran, orang, peristiwa, urusan sendiri atau orang lain, apa yang diceritakan kepada kami, apa yang dilakukan si anu, dll., tetapi tanpa menyentuhnya dengan lidah batin, tanpa wacana intim…

Belajar untuk diam tidak hanya dengan lidah luar, tetapi juga, selain itu, dengan lidah rahasia, internal, adalah sesuatu yang luar biasa, menakjubkan.

Banyak yang diam secara lahiriah, tetapi dengan lidah batin mereka menguliti sesama hidup-hidup. Percakapan batin yang beracun dan jahat menghasilkan kebingungan batin.

Jika percakapan batin yang salah diamati, akan terlihat bahwa percakapan itu terbuat dari setengah kebenaran, atau kebenaran yang saling berhubungan dengan cara yang kurang lebih tidak benar, atau sesuatu yang ditambahkan atau dihilangkan.

Sayangnya, kehidupan emosional kita didasarkan secara eksklusif pada “simpati diri”.

Lebih buruk lagi, kita hanya bersimpati kepada diri sendiri, kepada “Ego” kita yang sangat “tercinta”, dan kita merasa antipati dan bahkan benci kepada mereka yang tidak bersimpati kepada kita.

Kita terlalu mencintai diri sendiri, kita narsis seratus persen, ini tidak dapat disangkal, tidak dapat dibantah.

Selama kita terus terperangkap dalam “simpati diri”, perkembangan Diri apa pun menjadi lebih dari sekadar mustahil.

Kita perlu belajar melihat sudut pandang orang lain. Penting untuk mengetahui cara menempatkan diri pada posisi orang lain.

“Karena itu, segala sesuatu yang kamu kehendaki supaya orang perbuat kepadamu, perbuatlah juga demikian kepada mereka.” (Matius: VII, 12)

Apa yang benar-benar penting dalam studi ini adalah bagaimana orang berperilaku secara internal dan tidak terlihat satu sama lain.

Sayangnya, dan meskipun kita sangat sopan, bahkan terkadang tulus, tidak ada keraguan bahwa secara tidak terlihat dan internal kita memperlakukan satu sama lain dengan sangat buruk.

Orang-orang yang tampaknya sangat baik hati, setiap hari menyeret sesama mereka ke gua rahasia diri mereka sendiri, untuk melakukan dengan mereka, semua yang mereka inginkan. (Pelecehan, ejekan, cemoohan, dll.)