Pengamat dan Teramati

Sangat jelas dan tidak sulit untuk dipahami bahwa ketika seseorang mulai mengamati dirinya sendiri dengan serius dari sudut pandang bahwa ia bukan Satu melainkan Banyak, ia benar-benar mulai mengerjakan semua yang dibawanya di dalam.

Hambatan, rintangan, sandungan, untuk pekerjaan Auto-observasi Intim adalah cacat psikologis berikut: Mitomania (Delirium Kebesaran, menganggap diri sebagai Dewa), Egolatria (Kepercayaan pada DIRI yang Permanen; pemujaan terhadap segala jenis Alter-Ego), Paranoia (Sok tahu, Mencukupi Diri Sendiri, kesombongan, merasa diri tidak pernah salah, kebanggaan mistis, orang yang tidak bisa melihat sudut pandang orang lain).

Ketika seseorang terus dengan keyakinan absurd bahwa ia adalah Satu, bahwa ia memiliki DIRI yang permanen, pekerjaan serius pada diri sendiri menjadi lebih dari sekadar mustahil. Siapa pun yang selalu menganggap dirinya Satu, tidak akan pernah mampu melepaskan diri dari elemen-elemen yang tidak diinginkan. Ia akan menganggap setiap pikiran, perasaan, keinginan, emosi, nafsu, kasih sayang, dll., dll., dll., sebagai fungsionalisme yang berbeda, tidak dapat diubah, dari sifatnya sendiri dan bahkan akan membenarkan diri di hadapan orang lain dengan mengatakan bahwa cacat pribadi tertentu adalah keturunan…

Siapa pun yang menerima Doktrin Banyak Diri, memahami berdasarkan pengamatan bahwa setiap keinginan, pikiran, tindakan, nafsu, dll., sesuai dengan Diri yang berbeda, berlainan… Setiap atlet Auto-observasi intim, bekerja sangat serius di dalam dirinya sendiri dan berusaha untuk menyingkirkan dari jiwanya berbagai elemen yang tidak diinginkan yang dibawanya di dalam…

Jika seseorang benar-benar dan sangat tulus mulai mengamati dirinya secara internal, ia akan terbagi menjadi dua: Pengamat dan yang Diamati. Jika pembagian seperti itu tidak terjadi, jelas bahwa kita tidak akan pernah maju selangkah pun di Jalan indah Pengetahuan Diri. Bagaimana kita bisa mengamati diri kita sendiri jika kita melakukan kesalahan dengan tidak mau membagi diri antara Pengamat dan yang Diamati?

Jika pembagian seperti itu tidak terjadi, jelas bahwa kita tidak akan pernah maju selangkah pun di jalan Pengetahuan Diri. Tidak diragukan lagi, ketika pembagian ini tidak terjadi, kita terus teridentifikasi dengan semua proses DIRI yang Dibuat Jamak… Siapa pun yang teridentifikasi dengan berbagai proses DIRI yang Dibuat Jamak, selalu menjadi korban keadaan.

Bagaimana mungkin seseorang mengubah keadaan jika ia tidak mengenal dirinya sendiri? Bagaimana mungkin seseorang mengenal dirinya sendiri yang tidak pernah mengamati dirinya secara internal? Bagaimana seseorang bisa melakukan auto-observasi jika ia tidak membagi dirinya terlebih dahulu menjadi Pengamat dan yang Diamati?

Namun, tidak seorang pun dapat mulai berubah secara radikal sampai ia mampu mengatakan: “Keinginan ini adalah Diri hewani yang harus saya singkirkan”; “pikiran egois ini adalah Diri lain yang menyiksaku dan yang perlu kuhancurkan”; “perasaan yang melukai hatiku ini adalah Diri penyusup yang perlu kureduksi menjadi debu kosmik”; dll., dll., dll. Tentu saja, ini tidak mungkin bagi siapa pun yang tidak pernah membagi diri antara Pengamat dan yang Diamati.

Siapa pun yang menganggap semua proses psikologisnya sebagai fungsionalisme dari DIRI Tunggal, Individual, dan Permanen, sangat teridentifikasi dengan semua kesalahannya, memilikinya begitu menyatu dengan dirinya, sehingga ia telah kehilangan kemampuan untuk memisahkannya dari jiwanya. Jelas, orang-orang seperti itu tidak pernah bisa berubah secara radikal, mereka adalah orang-orang yang ditakdirkan untuk kegagalan yang paling telak.