Kata Pengantar

Perjanjian Psikologi Revolusioner ini adalah Pesan baru yang Guru berikan kepada saudara-saudara sehubungan dengan Natal tahun 1975. Ini adalah Kode lengkap yang mengajarkan kita untuk membunuh kelemahan. Sampai sekarang, para siswa puas dengan menekan kelemahan, seperti seorang kepala militer yang memaksakan diri pada bawahannya, secara pribadi kami telah menjadi teknisi dalam menekan kelemahan, tetapi saatnya telah tiba ketika kami terpaksa membunuhnya, menghilangkannya, menggunakan teknik Guru Samael yang secara jelas, tepat dan akurat memberi kita kunci.

Ketika kelemahan mati, selain mengekspresikan Jiwa dengan keindahan sucinya, semuanya berubah bagi kita, banyak yang bertanya bagaimana mereka melakukannya ketika beberapa kelemahan muncul pada saat yang sama, dan kepada mereka kami menjawab bahwa mereka menghilangkan beberapa dan yang lain menunggu, yang lain dapat ditekan untuk dihilangkan nanti.

Dalam BAB PERTAMA; ia mengajarkan kita bagaimana mengubah halaman hidup kita, menghancurkan: amarah, keserakahan, iri hati, nafsu, kesombongan, kemalasan, kerakusan, keinginan, dll. Sangat penting untuk menguasai pikiran duniawi dan memutar pusaran frontal agar menyerap pengetahuan abadi dari pikiran Universal, dalam bab yang sama ini ia mengajarkan kita untuk memeriksa tingkat moral Makhluk dan mengubah tingkat ini. Ini mungkin terjadi ketika kita menghancurkan kelemahan kita.

Setiap perubahan internal membawa konsekuensi perubahan eksternal. Tingkat Makhluk yang dibahas Guru dalam karya ini mengacu pada kondisi di mana kita berada.

Dalam BAB KEDUA; menjelaskan bahwa tingkat Makhluk adalah anak tangga tempat kita berada dalam skala Kehidupan, ketika kita menaiki tangga ini maka kita maju, tetapi ketika kita tetap diam itu menghasilkan kebosanan, keengganan, kesedihan, kesuraman.

Dalam BAB KETIGA; ia berbicara kepada kita tentang pemberontakan Psikologis dan mengajarkan kita bahwa titik awal Psikologis ada di dalam diri kita dan mengatakan kepada kita bahwa jalan vertikal atau tegak lurus adalah bidang Pemberontak, mereka yang mencari perubahan segera, sedemikian rupa sehingga pekerjaan pada diri sendiri adalah karakteristik utama dari jalan vertikal; Humanoid berjalan di jalan horizontal dalam skala kehidupan.

Dalam BAB KEEMPAT; menentukan bagaimana perubahan terjadi, keindahan seorang anak disebabkan oleh fakta tidak mengembangkan kelemahannya dan kita melihat bahwa seiring perkembangannya pada anak, ia kehilangan keindahan bawaannya. Ketika kita menghancurkan kelemahan, Jiwa bermanifestasi dalam kemegahannya dan ini dirasakan oleh orang-orang secara kasat mata, selain itu keindahan Jiwa adalah yang mempercantik tubuh fisik.

Dalam BAB KELIMA; Ia mengajarkan kita cara mengelola gimnasium Psikologis ini, dan mengajarkan kita metode untuk memusnahkan keburukan rahasia yang kita bawa di dalam, (kelemahan); ia mengajarkan kita untuk bekerja pada diri sendiri, untuk mencapai transformasi Radikal.

Berubah itu perlu, tetapi orang tidak tahu bagaimana caranya berubah, mereka sangat menderita dan puas dengan menyalahkan orang lain, mereka tidak tahu bahwa hanya mereka yang bertanggung jawab atas pengelolaan Kehidupan mereka.

Dalam BAB KEENAM; ia berbicara kepada kita tentang kehidupan, ia mengatakan kepada kita bahwa kehidupan menjadi masalah yang tidak ada yang mengerti: Keadaan bersifat Internal dan peristiwa bersifat Eksternal.

Dalam BAB KETUJUH; Ia berbicara kepada kita tentang keadaan Internal, dan mengajarkan kita perbedaan antara keadaan kesadaran dan peristiwa eksternal dari kehidupan praktis.

Ketika kita memodifikasi keadaan kesadaran yang salah, ini menyebabkan perubahan mendasar pada diri kita.

Ia berbicara kepada kita dalam BAB KESEMBILAN TENTANG KEJADIAN PRIBADI; dan mengajarkan kita untuk memperbaiki keadaan Psikologis yang salah dan keadaan internal yang salah, ia mengajarkan kita untuk mengatur rumah interior kita yang tidak teratur, kehidupan interior membawa keadaan eksternal dan jika ini menyakitkan itu karena keadaan interior yang absurd. Bagian luar adalah cerminan dari bagian dalam, perubahan internal segera menyebabkan tatanan baru.

Keadaan internal yang salah membuat kita menjadi korban tak berdaya dari kejahatan manusia, ia mengajarkan kita untuk tidak mengidentifikasi diri dengan peristiwa apa pun, mengingatkan kita bahwa semuanya berlalu, kita harus belajar melihat kehidupan sebagai sebuah film dan dalam drama kita harus menjadi pengamat, jangan bingung dengan drama.

Salah satu putra saya memiliki Teater tempat film-film modern diputar dan ini penuh sesak ketika seniman yang telah dibedakan dengan Oscar bekerja; Suatu hari putra saya Alvaro mengundang saya ke sebuah film yang menampilkan seniman dengan Oscar, saya menjawab undangan itu bahwa saya tidak dapat hadir karena saya tertarik pada drama manusia yang lebih baik daripada filmnya, di mana semua seniman adalah Oscar; dia bertanya kepada saya: Drama apa itu?, dan saya menjawab, drama Kehidupan; Dia melanjutkan, tetapi dalam drama itu kita semua bekerja, dan saya menyatakan: Saya bekerja sebagai pengamat Drama itu. Mengapa? Saya menjawab: karena saya tidak bingung dengan drama itu, saya melakukan apa yang harus saya lakukan, saya tidak emosi atau sedih dengan peristiwa drama itu.

Dalam BAB KESEPULUH; Ia berbicara kepada kita tentang berbagai ego dan menjelaskan kepada kita bahwa dalam kehidupan internal orang tidak ada pekerjaan yang harmonis karena merupakan penjumlahan ego, oleh karena itu begitu banyak perubahan dalam kehidupan sehari-hari setiap aktor drama: kecemburuan, tawa, tangisan, kemarahan, ketakutan, karakteristik ini menunjukkan kepada kita perubahan dan perubahan yang begitu bervariasi yang dialami ego dari kepribadian kita.

Dalam BAB KESEBELAS; Ia berbicara kepada kita tentang Ego kita yang tercinta dan mengatakan kepada kita bahwa ego adalah nilai psikis baik positif maupun negatif dan mengajarkan kita praktik observasi diri internal dan dengan demikian kita menemukan banyak ego yang hidup di dalam kepribadian kita.

Dalam BAB KEDUA BELAS; Ia berbicara kepada kita tentang Perubahan Radikal, di sana ia mengajarkan kita bahwa tidak mungkin ada perubahan apa pun dalam jiwa kita tanpa pengamatan langsung dari semua faktor subjektif yang kita bawa di dalam.

Ketika kita belajar bahwa kita bukan satu tetapi banyak di dalam diri kita, kita berada di jalan pengetahuan diri. Pengetahuan dan Pemahaman berbeda, yang pertama adalah dari pikiran dan yang kedua adalah dari hati.

BAB KETIGA BELAS; Pengamat dan yang diamati, di sana ia berbicara kepada kita tentang atlet observasi diri internal yang bekerja dengan serius pada dirinya sendiri dan berusaha untuk memisahkan elemen-elemen yang tidak diinginkan yang kita bawa di dalam.

Untuk pengetahuan diri kita harus membagi diri kita menjadi pengamat dan yang diamati, tanpa pembagian ini kita tidak akan pernah mencapai pengetahuan diri.

Dalam BAB KEEMPAT BELAS; Ia berbicara kepada kita tentang Pikiran Negatif; dan kita melihat bahwa semua ego memiliki kecerdasan dan menggunakan pusat Intelektual kita untuk meluncurkan konsep, ide, analisis, dll., yang menunjukkan bahwa kita tidak memiliki pikiran individu, kita melihat dalam bab ini bahwa ego secara kasar menggunakan pusat pemikiran kita.

Dalam BAB KELIMA BELAS; Ia berbicara kepada kita tentang Individualitas, di sana seseorang menyadari bahwa kita tidak memiliki kesadaran atau kemauan sendiri, atau individualitas, melalui observasi diri yang intim kita dapat melihat orang-orang yang hidup di jiwa kita (ego) dan bahwa kita harus menghilangkannya untuk mencapai Transformasi Radikal, karena individualitas itu sakral, kita melihat kasus Guru sekolah yang hidup mengoreksi anak-anak sepanjang hidup mereka dan dengan demikian mencapai kerapuhan karena mereka juga bingung dengan drama kehidupan.

Bab-bab yang tersisa dari 16 hingga 32 sangat menarik bagi semua orang yang ingin keluar dari kerumunan, bagi mereka yang bercita-cita menjadi sesuatu dalam hidup, bagi elang yang sombong, bagi para revolusioner kesadaran dan semangat yang tidak dapat ditaklukkan, bagi mereka yang menyerah pada tulang punggung karet, yang menekuk leher mereka di hadapan cambuk tiran mana pun.

BAB ENAM BELAS; Guru berbicara kepada kita tentang buku kehidupan, adalah nyaman untuk mengamati pengulangan kata-kata harian, pengulangan hal-hal dari hari yang sama, semua ini mengarah pada pengetahuan yang tinggi.

Dalam BAB KETUJUH BELAS; Ia berbicara kepada kita tentang makhluk mekanik dan mengatakan kepada kita bahwa ketika seseorang tidak mengamati diri sendiri, ia tidak dapat menyadari pengulangan harian yang tak henti-hentinya, siapa pun yang tidak ingin mengamati dirinya sendiri juga tidak ingin bekerja untuk mencapai transformasi Radikal yang sejati, kepribadian kita hanyalah boneka, boneka yang berbicara, sesuatu yang mekanis, kita adalah pengulang peristiwa, kebiasaan kita sama, kita tidak pernah ingin memodifikasinya.

BAB DELAPAN BELAS; ini tentang Roti Super-Substansial, kebiasaan membuat kita membatu, kita adalah orang-orang mekanik yang sarat dengan kebiasaan lama, kita harus memprovokasi perubahan internal. Observasi diri sangat penting.

BAB SEMBILAN BELAS; ia berbicara kepada kita tentang pemilik rumah yang baik, kita harus mengisolasi diri dari drama kehidupan, kita harus mempertahankan pelarian jiwa, pekerjaan ini bertentangan dengan kehidupan, ini tentang sesuatu yang sangat berbeda dari kehidupan sehari-hari.

Selama seseorang tidak berubah secara internal, ia akan selalu menjadi korban keadaan. Pemilik rumah yang baik adalah orang yang berenang melawan arus, mereka yang tidak ingin ditelan oleh kehidupan sangat sedikit.

Dalam BAB KEDUA PULUH; Ia berbicara kepada kita tentang dua dunia, dan mengatakan kepada kita bahwa pengetahuan sejati yang benar-benar dapat menghasilkan perubahan internal yang mendasar pada diri kita, didasarkan pada observasi diri langsung dari diri sendiri. Observasi diri internal adalah sarana untuk berubah secara intim, melalui observasi diri, kita belajar berjalan di jalan internal, Rasa observasi diri dari diri sendiri terhambat pada ras manusia, tetapi rasa ini berkembang ketika kita bertahan dalam observasi diri dari diri sendiri, sama seperti kita belajar berjalan di dunia luar, demikian juga melalui pekerjaan psikologis pada diri sendiri kita belajar berjalan di dunia internal.

Dalam BAB KEDUA PULUH SATU; ia berbicara kepada kita tentang observasi diri, ia mengatakan kepada kita bahwa observasi diri adalah metode praktis untuk mencapai transformasi radikal, mengenal tidak pernah mengamati, seseorang tidak boleh mencampuradukkan mengenal dengan mengamati.

Observasi diri adalah seratus persen aktif, itu adalah sarana perubahan diri, sementara mengetahui bahwa itu pasif tidak. Perhatian dinamis berasal dari sisi yang mengamati, sedangkan pikiran dan emosi termasuk sisi yang diamati. Mengetahui adalah sesuatu yang sepenuhnya mekanis, pasif; sebaliknya observasi diri adalah tindakan sadar.

Dalam BAB KEDUA PULUH DUA; ia berbicara kepada kita tentang Obrolan, dan mengatakan kepada kita untuk memverifikasi, yaitu “berbicara sendiri” itu berbahaya, karena itu adalah ego kita yang saling berhadapan, ketika Anda menemukan diri Anda berbicara sendiri, amati diri Anda dan Anda akan menemukan kebodohan yang Anda lakukan.

Dalam BAB KEDUA PULUH TIGA; ia berbicara kepada kita tentang dunia hubungan, dan mengatakan kepada kita bahwa ada tiga keadaan hubungan, wajib dengan tubuh kita sendiri, dengan dunia luar dan hubungan manusia dengan dirinya sendiri, yang tidak penting bagi sebagian besar orang, orang hanya tertarik pada dua jenis hubungan pertama. Kita harus belajar untuk mengetahui mana dari ketiga jenis ini yang kurang kita miliki.

Kurangnya eliminasi internal membuat kita tidak berhubungan dengan diri kita sendiri dan ini membuat kita tetap dalam kegelapan, ketika Anda merasa tertekan, kehilangan arah, bingung, ingatkan diri Anda pada “diri Anda sendiri” dan ini akan membuat sel-sel tubuh Anda menerima napas yang berbeda.

Dalam BAB KEDUA PULUH EMPAT; Ia berbicara kepada kita tentang lagu psikologis, ia berbicara kepada kita tentang lagu-lagu, pembelaan diri, merasa dikejar, dll., percaya bahwa orang lain yang bersalah atas semua yang terjadi pada kita, sebaliknya kita menganggap kemenangan sebagai karya kita, dengan cara ini kita tidak akan pernah dapat meningkatkan diri kita sendiri. Orang yang terperangkap dalam konsep yang dia hasilkan dapat menjadi berguna atau tidak berguna, ini bukanlah nada untuk mengamati dan meningkatkan diri kita sendiri, belajar memaafkan sangat penting untuk peningkatan internal kita. Hukum Kerahiman lebih tinggi daripada hukum manusia yang kejam. “Mata ganti mata, gigi ganti gigi”. Gnosis ditujukan untuk para aspiran tulus yang benar-benar ingin bekerja dan berubah, masing-masing menyanyikan lagu psikologisnya sendiri.

Kenangan sedih tentang hal-hal yang dialami mengikat kita pada masa lalu dan tidak memungkinkan kita untuk menjalani masa kini yang merusak kita. Untuk naik ke tingkat yang lebih tinggi, sangat penting untuk berhenti menjadi apa adanya, di atas masing-masing kita ada tingkat yang lebih tinggi yang harus kita naiki.

Dalam BAB KEDUA PULUH LIMA; Ia berbicara kepada kita tentang Kembali dan Berulang dan mengatakan kepada kita bahwa Gnosis adalah transformasi, pembaruan, peningkatan tanpa henti; siapa pun yang tidak ingin meningkatkan diri, mengubah diri, membuang-buang waktunya karena selain tidak maju, ia tetap berada di jalan kemunduran dan oleh karena itu menjadi tidak mampu mengenal dirinya sendiri; dengan alasan yang tepat V.M. menegaskan bahwa kita adalah boneka yang mengulangi adegan kehidupan. Ketika kita merenungkan fakta-fakta ini, kita menyadari bahwa kita adalah seniman yang bekerja secara gratis dalam drama kehidupan sehari-hari.

Ketika kita memiliki kekuatan untuk mengawasi diri kita sendiri untuk mengamati apa yang dilakukan dan dieksekusi oleh tubuh fisik kita, kita menempatkan diri kita di jalan observasi diri sadar dan mengamati bahwa satu hal adalah kesadaran, yang tahu, dan hal lain adalah yang mengeksekusi dan mematuhi, yaitu tubuh kita sendiri. Komedi kehidupan itu keras dan kejam dengan orang yang tidak tahu bagaimana menyalakan api internal, ia terbakar di antara labirinnya sendiri di tengah kegelapan terdalam, ego kita hidup dengan nyaman dalam kegelapan.

Dalam BAB KEDUA PULUH ENAM; Ia berbicara kepada kita tentang Kesadaran Diri Anak-Anak, ia mengatakan bahwa ketika seorang anak lahir, Esensi dimasukkan kembali, ini memberi anak keindahan, kemudian seiring dengan perkembangan kepribadian, ego yang datang dari kehidupan masa lalu dimasukkan kembali dan ia kehilangan keindahan alam.

Dalam BAB KEDUA PULUH TUJUH; Membahas tentang Pemungut Cukai dan Orang Farisi, ia mengatakan bahwa masing-masing beristirahat pada sesuatu yang dimilikinya, karenanya keinginan semua orang untuk memiliki sesuatu: Gelar, barang, uang, ketenaran, posisi sosial, dll. Pria dan wanita yang melambung tinggi karena kesombongan adalah orang-orang yang paling membutuhkan orang yang membutuhkan untuk hidup, pria hanya beristirahat pada basis eksternal, ia juga cacat karena pada hari ia kehilangan basis itu ia akan menjadi orang yang paling tidak bahagia di dunia.

Ketika kita merasa lebih besar dari orang lain, kita mempergemuk ego kita dan dengan demikian menolak untuk menjadi bahagia. Untuk pekerjaan esoteris, pujian kita sendiri adalah rintangan yang menghalangi setiap kemajuan spiritual, ketika kita mengamati diri sendiri kita dapat menutupi dasar-dasar tempat kita beristirahat, kita harus menaruh banyak perhatian pada hal-hal yang menyinggung atau menyakiti kita sehingga kita menemukan dasar psikologis tempat kita berada.

Di jalan peningkatan ini, orang yang merasa lebih unggul dari orang lain akan stagnan atau mundur. Dalam proses Inisiasi hidup saya, perubahan besar terjadi ketika saya dilanda ribuan kesulitan, kekecewaan dan kemalangan, saya mengambil kursus “paria” di rumah saya, saya meninggalkan pose “Saya memberikan segalanya untuk rumah ini”, untuk merasa seperti pengemis yang sedih, sakit dan tanpa apa pun dalam hidup, semuanya berubah dalam hidup saya karena saya ditawari: Sarapan, makan siang dan makan malam, pakaian bersih dan hak untuk tidur di ranjang yang sama dengan majikan saya (istri Imam), tetapi ini hanya berlangsung beberapa hari karena rumah itu tidak menoleransi sikap atau taktik prajurit itu. Kita harus belajar untuk mengubah kejahatan menjadi kebaikan, kegelapan menjadi cahaya, kebencian menjadi cinta, dll.

Makhluk Nyata tidak memperdebatkan atau memahami hinaan dari ego yang menembak kita dari lawan atau teman. Mereka yang merasakan cambuk itu adalah ego yang mengikat jiwa kita, mereka terlibat dan bereaksi dengan marah dan marah, mereka tertarik untuk melawan Kristus Internal, melawan benih kita sendiri.

Ketika siswa meminta kita untuk obat untuk menyembuhkan polusi, kita menasihati mereka untuk meninggalkan amarah, mereka yang telah melakukannya mendapatkan manfaat.

Dalam BAB KEDUA PULUH DELAPAN; Guru berbicara kepada kita tentang Kehendak, ia mengatakan bahwa kita harus bekerja dalam karya Bapa ini, tetapi para siswa percaya bahwa itu adalah bekerja dengan arcanum A.Z.F., pekerjaan pada diri kita sendiri, pekerjaan dengan tiga faktor yang membebaskan kesadaran kita, kita harus menaklukkan diri kita secara Internal, membebaskan Prometheus yang telah kita rantai di dalam diri kita. Kehendak Pencipta adalah karya kita, apa pun keadaan di mana kita menemukan diri kita.

Emansipasi Kehendak datang dengan penghapusan kelemahan kita dan alam mematuhi kita.

Dalam BAB KEDUA PULUH SEMBILAN; Ia berbicara kepada kita tentang Pemenggalan Kepala, ia mengatakan kepada kita bahwa momen-momen paling tenang dalam hidup kita adalah yang paling tidak menguntungkan untuk mengenal diri kita sendiri, ini hanya dicapai dalam pekerjaan kehidupan, dalam hubungan sosial, bisnis, permainan, singkatnya dalam kehidupan sehari-hari adalah ketika ego kita paling merindukan. Rasa observasi diri internal, terhambat pada setiap manusia, rasa ini berkembang secara progresif dengan observasi diri yang kita laksanakan, dari saat ke saat dan dengan penggunaan terus-menerus.

Semua yang tidak pada tempatnya itu buruk dan yang buruk berhenti menjadi buruk ketika berada di tempatnya, ketika seharusnya.

Dengan kekuatan Dewi Ibu di dalam diri kita, Ibu RAM-IO hanya dapat menghancurkan ego dari berbagai tingkatan pikiran, rumusnya akan ditemukan oleh pembaca dalam berbagai karya V.M. Samael.

Stella Maris adalah mata pelajaran astral, kekuatan seksual, ia memiliki kekuatan untuk mengintegrasikan penyimpangan yang kita bawa di dalam batin psikologis kita.

“Tonazin” memenggal kepala ego psikologis apa pun.

Dalam BAB KETIGA PULUH; Ia berbicara kepada kita tentang Pusat Gravitasi Permanen, dan mengatakan kepada kita bahwa setiap orang adalah mesin layanan dari ego yang tak terhitung jumlahnya yang memilikinya dan oleh karena itu orang manusia tidak memiliki pusat gravitasi permanen, oleh karena itu hanya ada ketidakstabilan untuk mencapai realisasi diri batin Makhluk; kontinuitas tujuan diperlukan dan ini dicapai dengan mencabut ego atau ego yang kita bawa di dalam.

Jika kita tidak bekerja pada diri kita sendiri, kita berevolusi dan merosot. Proses Inisiasi menempatkan kita di jalan peningkatan, itu membawa kita ke keadaan Malaikat-dewa.

Dalam BAB KETIGA PULUH SATU; Ia berbicara kepada kita tentang Esoterisme Gnostik rendah, dan mengatakan kepada kita bahwa kita perlu memeriksa ego yang terperangkap atau yang kita kenali, persyaratan yang sangat diperlukan untuk dapat menghancurkannya adalah observasi, ini memungkinkan sinar cahaya masuk ke dalam diri kita.

Penghancuran ego yang telah kita analisis harus disertai dengan pelayanan kepada orang lain dengan memberi mereka instruksi agar mereka membebaskan diri dari setan atau ego yang menghalangi penebusan mereka sendiri.

Dalam BAB KETIGA PULUH DUA; Ia berbicara kepada kita tentang Doa dalam Pekerjaan, ia mengatakan kepada kita bahwa Observasi, Penghakiman dan Eksekusi adalah tiga faktor dasar pembubaran Ego. 1°—diamati, 2°—dihakimi, 3°—dieksekusi; begitulah yang dilakukan dengan mata-mata dalam perang. Rasa observasi diri internal karena sedang dikembangkan akan memungkinkan kita untuk melihat kemajuan progresif dari pekerjaan kita.

25 tahun yang lalu pada Natal tahun 1951 Guru mengatakan kepada kita di sini di kota Ciénaga dan kemudian menjelaskannya dalam Pesan Natal tahun 1962, sebagai berikut: “Saya berada di pihak Anda sampai Anda membentuk Kristus di dalam Hati Anda”.

Di pundaknya terletak tanggung jawab orang-orang Aquarius dan doktrin Cinta meluas melalui pengetahuan Gnostik, jika Anda ingin mengikuti doktrin Cinta, Anda harus berhenti membenci, bahkan dalam manifestasinya yang paling kecil, ini mempersiapkan kita untuk memunculkan anak emas, anak alkimia, putra kesucian, Kristus Internal yang hidup dan berdenyut di kedalaman Energi Pencipta kita. Dengan demikian kita mencapai kematian legiun ego Setan yang kita pertahankan di dalam dan mempersiapkan diri untuk kebangkitan, untuk perubahan total.

Doktrin Suci ini tidak dipahami oleh manusia di Era ini, tetapi kita harus berjuang untuk mereka dalam ibadah semua agama, sehingga mereka merindukan kehidupan yang lebih tinggi, yang diarahkan oleh makhluk yang lebih tinggi, tubuh doktrin ini mengembalikan kita ke doktrin Kristus Internal, ketika kita mempraktikkannya, kita akan mengubah masa depan umat manusia.

KEDAMAIAN INVERENSIAL,

GARGHA KUICHINES