Meðvitundin

Fólk ruglar SAMVISKU saman við GREIND eða VIT og gefur mjög greindu eða mjög vitsmunalegu fólki einkunnina mjög meðvitað.

Við fullyrðum að SAMVISKA í manninum sé án alls vafa og án ótta við að blekkja okkur, mjög sérstök tegund af INNRI ÞEKKINGU sem er algjörlega óháð allri hugstarfsemi.

Geta SAMVISKUNNAR gerir okkur kleift að þekkja SJÁLF okkur.

SAMVISKAN gefur okkur heildstæða þekkingu á því HVAÐ ER, hvaðan það er, hvað er í raun vitað, hvað er vissulega óþekkt.

ÞRÓUNARSÁLFRÆÐI kennir að aðeins maðurinn sjálfur geti þekkt sjálfan sig.

Aðeins við getum vitað hvort við erum meðvituð á ákveðnu augnabliki eða ekki.

Aðeins maður sjálfur getur vitað um sína eigin samvisku og hvort hún sé til á ákveðnu augnabliki eða ekki.

Maðurinn sjálfur og enginn annar en hann getur áttað sig á í eitt augnablik, í eina stund, að fyrir það augnablik, fyrir þá stund, var hann í raun ekki meðvitaður, hafði samvisku sína mjög sofandi, síðar mun hann gleyma þeirri reynslu eða varðveita hana sem minningu, eins og minningu um sterka reynslu.

Það er brýnt að vita að SAMVISKAN í RÖKVÍSA DÝRINU er ekki eitthvað samfellt, varanlegt.

Venjulega sefur SAMVISKAN í VITRÆNA DÝRINU sem kallast maður djúpt.

Sjaldgæf, mjög sjaldgæf eru augnablikin þegar SAMVISKAN er vakin; vitsmunalega dýrið vinnur, keyrir bíla, giftist, deyr o.s.frv. með samviskuna alveg sofandi og aðeins á mjög einstaka stundum vaknar hún:

Líf manneskjunnar er draumalíf, en hann heldur að hann sé vakandi og mun aldrei viðurkenna að hann sé að dreyma, að hann hafi sofandi samvisku.

Ef einhver vaknaði myndi hann skammast sín skelfilega, myndi strax skilja vitleysuna sína, fáránleikann.

Þetta líf er skelfilega fáránlegt, hræðilega sorglegt og sjaldan háleitt.

Ef hnefaleikakappi vaknaði strax í miðjum bardaga, myndi hann skammast sín fyrir allt virðulegt áhorfendur og flýja frá hræðilegri sjón, til undrunar sofandi og ómeðvitaðra fjöldans.

Þegar manneskjan viðurkennir að hún hafi SOFANDI SAMVISKU, geturðu verið viss um að hún sé þegar farin að vakna.

Viðbragðsskólar úreltar sálfræði sem afneita tilvist SAMVISKU og jafnvel gagnsleysi slíks hugtaks, saka um dýpsta svefnástand. Fylgjendur slíkra skóla sofa mjög djúpt í nánast undirmeðvituðu og ómeðvituðu ástandi.

Þeir sem rugla saman samvisku og sálfræðilegum aðgerðum; hugsanir, tilfinningar, hreyfiþrár og skynjanir, eru virkilega mjög ómeðvitaðir, sofa djúpt.

Þeir sem viðurkenna tilvist SAMVISKU en afneita beinlínis mismunandi meðvitundarstigum, saka um skort á meðvitaðri reynslu, samviskusvefn.

Sérhver einstaklingur sem einhvern tíma hefur vaknað augnablik veit mjög vel af eigin reynslu að það eru mismunandi stig meðvitundar sem hægt er að fylgjast með í sjálfum sér.

Í fyrsta lagi tími. Hversu lengi vorum við meðvituð?

Í öðru lagi tíðni. Hversu oft höfum við vakið samvisku?

Í þriðja lagi. UMFANG OG INNGANG. Um hvað verður maður meðvitaður?

ÞRÓUNARSÁLFRÆÐI og hið forna PHILOKALIA fullyrða að með mikilli OFUR-ÁREYNslu af mjög sérstakri gerð sé hægt að vekja samvisku og gera hana samfellda og stjórnanlega.

GRUNNMENNTUN hefur það að markmiði að vekja SAMVISKU. Tíu eða fimmtán ára nám í skóla, háskóla og háskóla skilar engu ef við erum sofandi vélmenni þegar við útskrifumst.

Það er engin ýkja að fullyrða að með einhverri mikilli ÁREYNslu geti VITRÆNA DÝRIÐ verið meðvitað um sjálft sig í aðeins nokkrar mínútur.

Það er ljóst að í þessu eru í dag sjaldgæfar undantekningar sem við verðum að leita að með lukt Díógenesar, þessi sjaldgæfu tilvik eru táknuð með HINUM SÖNNU MÖNNUM, BÚDDA, JESÚS, HERMES, QUETZACOATL o.s.frv.

Þessir stofnendur TRÚARBRAGÐA höfðu SAMFELLDA SAMVISKU, voru miklir UPPLÝSTIR.

Venjulega er fólk EKKI meðvitað um sjálft sig. Sýnin um að vera meðvitaður stöðugt fæðist af minningunni og öllum hugsunarferlunum.

Sá maður sem æfir afturvirka æfingu til að rifja upp allt sitt líf, getur vissulega rifjað upp, munað hversu oft hann giftist, hversu mörg börn hann eignaðist, hverjir foreldrar hans voru, kennarar hans o.s.frv., en þetta þýðir ekki að vekja samvisku, þetta er einfaldlega að muna ómeðvitaðar athafnir og það er það.

Það er nauðsynlegt að endurtaka það sem við höfum þegar sagt í fyrri köflum. Það eru fjögur stig MEÐVITUNDAR. Þetta eru: SVEFN, VÖKUSTAÐA, SJÁLF-Meðvitund og HLUTLÆG SAMVISKA.

Aumingja VITRÆNA DÝRIÐ sem ranglega er kallað MAÐUR, lifir aðeins í tveimur af þessum ástandi. Hluti af lífi hans fer í svefn og hinn í illa kallaða VÖKUSTAÐA, sem er líka svefn.

Maðurinn sem sefur og er að dreyma heldur að hann vakni með því að snúa aftur í vökustað, en í raun heldur hann áfram að dreyma á þessu vökustigi.

Þetta er svipað og dögun, stjörnurnar eru faldar vegna sólarljóssins en þær halda áfram að vera til þó að líkamlegu augun sjái þær ekki.

Í venjulegu lífi veit manneskjan ekkert um SJÁLF-MEÐVITUND og enn síður um HLUTLÆGA SAMVISKU.

Hins vegar er fólk stolt og allir halda að þeir séu SJÁLF-MEÐVITAÐIR; VITRÆNA DÝRIÐ trúir því staðfastlega að það hafi samvisku um sjálft sig og mun á engan hátt samþykkja að honum sé sagt að hann sé sofandi og lifi ómeðvitaður um sjálft sig.

Það eru einstök augnablik þegar VITRÆNA DÝRIÐ vaknar, en þessi augnablik eru mjög sjaldgæf, þau geta verið táknuð í augnabliki yfirgnæfandi hættu, á mikilli tilfinningu, í nýjum aðstæðum, í nýrri óvæntri stöðu o.s.frv.

Það er sannarlega ógæfa að aumingja VITRÆNA DÝRIÐ hafi enga stjórn á þessum flóttamannalegu meðvitundarástandi, að það geti ekki framkallað þau, að það geti ekki gert þau samfelld.

Hins vegar fullyrðir GRUNNMENNTUN að maðurinn geti NÁÐ stjórn á SAMVISKUNNI og öðlast SJÁLF-MEÐVITUND.

ÞRÓUNARSÁLFRÆÐI hefur aðferðir vísindalegar aðferðir til að VEKJA SAMVISKU.

Ef við viljum VEKJA SAMVISKU þurfum við að byrja á því að skoða, rannsaka og síðan útrýma öllum hindrunum sem koma upp á vegi okkar, í þessari bók höfum við kennt leiðina til að VEKJA SAMVISKU, byrjað á sömu bekkjum skólans.