Formáli

“Grundvallarfræðsla” er vísindin sem gerir okkur kleift að uppgötva samband okkar við manneskjur, við náttúruna, við alla hluti. Með þessari vísindagrein öðlumst við þekkingu á starfsemi hugans því hugurinn er verkfæri þekkingarinnar og við verðum að læra að beita þessu verkfæri, sem er grunneðli sálfræðilegs sjálfs.

Í þessu verki er okkur kennt á næstum hlutlægan hátt hvernig á að hugsa, með rannsóknum, greiningu, skilningi og hugleiðslu.

Það upplýsir okkur um hvernig á að bæta minningarnar, alltaf með þremur þáttum: einstaklingi, hlut og stað; áhuginn knýr minnið áfram, þannig að nauðsynlegt er að hafa áhuga á því sem er verið að læra til að það festist í minni. Minnið batnar með umbreytingarferli gullgerðarlistarinnar sem nemendur sem hafa áhuga á persónulegri framför munu smám saman kynnast.

Fyrir Vesturlandabúa hefst námið við 6 ára aldur, það er þegar talið er að þeir hafi vit á hlutunum; fyrir Austurlandabúa, sérstaklega Indverja, hefst menntun frá meðgöngu; fyrir Gnostíka frá ástarævintýrum, það er fyrir getnaði.

Framtíðarfræðsla mun ná yfir tvo áfanga: annar á ábyrgð foreldra og hinn á ábyrgð kennara. Framtíðarfræðsla mun færa nemendur í guðlega þekkingu á því að læra að vera foreldrar. Konan þarf vernd, skjól, þess vegna er stúlkan nánari föðurnum sem barn vegna þess að hún sér hann sterkari og kraftmeiri; drengurinn þarf ást, umhyggju, knús, þess vegna er drengurinn nánari móðurinni af eðlishvöt. Seinna, þegar skilningarvit beggja spillast, leitar konan að góðum kostum eða líka manni sem elskar hana, þegar hún er sú sem á að gefa ást, og karlmaðurinn leitar að konu sem hefur efni á að lifa af eða hefur starfsframa; fyrir aðra ríkir andlitið og líkamsform fyrir skilningarvit sín.

Það kemur á óvart að sjá skólabækurnar, hvert verk með þúsundum spurninga, sem höfundurinn svarar skriflega svo nemendur læri þær utanbókar, hið ótrúa minni er geymsla þekkingarinnar sem ungt fólk lærir af svo mikilli ákefð, þessi algjörlega efnishyggjulega menntun gerir það kleift að vinna sér inn lífið þegar námi lýkur, en þeir vita ekkert um lífið sem þeir munu lifa í, þeir fara inn í það blindir, þeim var ekki einu sinni kennt að fjölga tegundinni á háleitan hátt, sú kennsla er á ábyrgð illvirkja í skugga blygðunar.

Það er nauðsynlegt að unga fólkið skilji að fræið sem mannslíkaminn framleiðir er mikilvægasti þátturinn í lífi mannsins (tegundar), það er blessað og þar af leiðandi mun misnotkun þess skaða eigin afkvæmi. Á ölturum kaþólsku kirkjunnar er geymt í sakramentinu með mikilli lotningu hostían sem tákn Krists líkama, þessi heilaga mynd; er samsett úr hveitifræinu. Á lifandi altarinu, það er líkama okkar, er fræið okkar í stað heilagrar hostíu kristninnar sem fylgir hinum sögulega Kristi; í okkar eigin fræi geymum við Krist í efni þeirra sem fylgja lifandi Kristi sem lifir og slær í dýpsta innri okkar eigin fræis.

Með miklum áhuga sjáum við að landbúnaðarfræðingar sem bera ábyrgð á þekkingu plantnanna sem þjóna manninum kenna bændum að virða fræið sem þeir vökva á akrana, við sjáum að þeir hafa bætt gæði fræjanna til að framleiða betri uppskeru, geyma í stórum sílóum kornbirgðir, svo að fræin sem þeir framleiddu af svo mikilli ákefð tapist ekki. Við sjáum hvernig dýralæknar, sem bera ábyrgð á stjórnun dýralífs, hafa náð að framleiða ræktendur eða stóðhesta sem kosta hundrað sinnum meira en kjötafurðin, sem gefur til kynna að það sé fræið sem þeir framleiða sem er ástæðan fyrir svo háum kostnaði. Aðeins opinber læknisfræði, sem sér um mannkynið, segir okkur ekkert um bætingu fræsins; við harma þessa töf á jákvæðan hátt og upplýsum lesendur okkar um að auðveldast sé að bæta mannlegt fræ, með stöðugri notkun þriggja undirstöðu fæðutegunda: með því sem við hugsum, því sem við öndum að okkur og því sem við borðum. Ef við hugsum bara um óljós, ómerkileg, ómerkileg atriði, þá verður fræið sem við framleiðum þannig því hugsunin er afgerandi fyrir þá framleiðslu. Ungt fólk sem stundar nám er frábrugðið þeim sem ekki fá menntun í útliti og nærveru, það er breyting á persónuleikanum; Sú staðreynd að anda að sér bjór sem meltur er á börum og krám ákvarðar líf sóknarbarnanna sem sækja þessa staði: Fólk sem nærist á kökum, svínakjöti, bjór, sterkum kryddum, áfengi og ástríðufullum matvælum lifir ástríðufullu lífi sem leiðir það til saurlifnaðar.

Sérhvert saurlífisdýr er illa lyktandi: asnar, svín, geitur og jafnvel alifuglar þrátt fyrir að vera fuglar, eins og heimiliskarlinn. Auðvelt er að sjá muninn á þeim sem eru saurlífir og þeim sem maðurinn gerir kastaða með valdi til að arðræna þá, fylgist með kynkirtlum kappreiðahestsins og vinnuhestanna, á milli nautgripanna og stóðhestanna sem koma fram í fjölmiðlum daglega, geltinn eða stóðsvínið, jafnvel í litlum dýrum eins og rottunni sem er gríðarlega ástríðufull og alltaf er ásýnd hennar ógeðfelld, það sama gerist hjá saurlífiskarlinum sem hylur óþef sinn með svitalyktareyði og ilmvatni. Þegar maðurinn verður kastal, hreinn og heilagur, í hugsun, orði og verki, endurheimtir hann glataða barnæsku, verður fallegri í líkama og sál og líkami hans svitnar ekki illa.

Hvernig er náð fæðingarfræðslu? Þetta gerist á milli para sem fylgja kynlífi, það er, sem aldrei missa fræ sitt í lítilsvirðingu og skammvinnri ánægju, sem hér segir: Hjónin vilja gefa nýrri veru líkama, þau koma sér saman og biðja himininn um að vera leiðsögumenn fyrir atburðinum frjóvgun, síðan í varanlegu ástarástandi lifa þau saman glöð og hátíðleg, þau nýta sér tímann þegar náttúran er örlátust, eins og bændur gera til að sá, þau nota ferlið við umbreytingu gullgerðarlistarinnar og sameinast sem eiginmaður og eiginkona, sem gerir kleift að sleppa sterkri og kröftugri sæðisfrumu, bætt með æfingunum sem áður voru þekktar og atburðurinn af guðlegri getnaði næst með þessum hætti, þegar konan skynjar að hún er ólétt, skilur hún sig frá karlinum, það er, hjónabandi lýkur, þetta ætti karlkyns kastalinn auðveldlega að gera vegna þess að hann er fullur af náð og yfirnáttúrulegum krafti, á allan hátt gerir hann líf eiginkonu sinnar ánægjulegt svo hún grípi ekki til leiðinda eða þess háttar vegna þess að allt þetta hefur áhrif á fóstrið sem er að þroskast, ef þetta veldur skaða, hvað þá sameiningin sem fólk stundar á lostafullan hátt sem hefur aldrei fengið ráð í þessu sambandi? Sem gefur ástæður fyrir því að mörg börn finna fyrir hræðilegum ástríðum frá unga aldri og roðna mæður sínar á hneykslanlegan hátt.

Móðirin veit að hún er að gefa nýrri veru líf sem hún geymir í lifandi musteri sínu, eins og dýrmætan gimstein, gefur henni með bænum sínum og hugsunum falleg form sem munu upphefja nýju veruna, þá kemur atburðurinn um sársaukalausa fæðingu; á einfaldan og eðlilegan hátt til dýrðar foreldra sinna. Parið heldur mataræði sem er venjulega fjörutíu dagar þar til legið sem þjónaði nýju verunni snýr aftur á sinn stað, karlinn veit að konan sem elur upp barnið ætti að dekra við hana og hugsa um hana, með heilbrigðum ástríðum þar sem hvers kyns ástríðufullt ofbeldi hefur áhrif á brjóst móðurinnar og veldur stíflum í rásum þar sem dýrmætur vökvi rennur sem mun gefa líf, barnið í legi hennar, konan sem vill setja þessa kennslu í framkvæmd mun sjá að skömmin yfir því að þurfa aðgerð á brjóstunum vegna varanlegra stíflna hverfur. Þar sem kynlíf er, er ást og hlýðni, börnin alast upp á eðlilegan hátt og allt illt hverfur, þannig hefst þessi grundvallarfræðsla fyrir undirbúning persónuleika hinnar nýju veru sem mun þegar fara í skólann hæfur til að fylgja menntuninni sem gerir honum kleift að búa saman og síðar vinna sér inn brauð dagsins í dag af sjálfsdáðum.

Á fyrstu 7 árunum myndar barnið sinn eigin persónuleika þannig að þeir eru jafn mikilvægir og mánuðir meðgöngunnar og það sem er vænst af veru sem er færð við slíkar aðstæður er eitthvað sem mennirnir grunar ekki einu sinni. Greind er eiginleiki verunnar, við verðum að þekkja veruna.

Sjálfið getur ekki þekkt sannleikann vegna þess að sannleikurinn tilheyrir ekki tímanum og sjálfið gerir það.

Hræðsla og ótti skaða frjálst frumkvæði. Frumkvæði er skapandi, ótti er eyðileggjandi.

Með því að greina allt og hugleiða vekjum við sofandi meðvitund.

Sannleikurinn er hið óþekkta frá augnabliki til augnabliks, hann hefur ekkert með það að gera sem maður trúir eða trúir ekki; sannleikurinn er spurning um að upplifa, upplifa, skilja.

JULIO MEDINA VIZCAÍNO S. S. S.