Skapandi Skilningur

Vera og vitneskja verða að haldast í hendur til að koma á fót í sálarlífi okkar blossanum skilnings.

Þegar vitneskjan er meiri en veran veldur það vitsmunalegum ruglingi af öllu tagi.

Ef veran er meiri en vitneskjan geta komið upp jafn alvarleg tilfelli og heimskur dýrlingur.

Á sviði hagnýts lífs er ráðlegt að fylgjast með okkur sjálfum í þeim tilgangi að uppgötva okkur sjálf.

Það er einmitt hagnýta lífið sem er sálfræðilega líkamsræktarstöðin þar sem við getum uppgötvað galla okkar.

Í ástandi árvekni, árvekni nýjunga, getum við beinlínis staðfest að faldir gallar koma upp af sjálfu sér.

Það er ljóst að uppgötva þarf galla meðvitað í þeim tilgangi að aðskilja hann frá sálarlífi okkar.

Umfram allt megum við ekki samsama okkur neinum sjálfs-galla ef við viljum í raun útrýma honum.

Ef við stöndum á borði og viljum lyfta því til að setja það upp að vegg, væri það ekki mögulegt ef við héldum áfram að standa á því.

Augljóslega verðum við að byrja á því að aðskilja borðið frá okkur sjálfum, fjarlægja okkur frá því og síðan með höndunum lyfta borðinu og setja það upp að veggnum.

Á sama hátt megum við ekki samsama okkur neinum sálrænum viðbótum ef við viljum í raun aðskilja það frá sálarlífi okkar.

Þegar maður samsamar sig ákveðnu sjálfi styrkir maður það í raun í stað þess að leysa það upp.

Gerum ráð fyrir að hvaða lostasjálf sem er taki yfir spólurnar sem við höfum í vitsmunalegri miðstöðinni til að varpa upp á skjá huga kynlífs og sjúklegra atriða, ef við samsama okkur slíkum ástríðufullum myndum mun það lostafulla sjálf styrkjast gríðarlega.

En ef við, í stað þess að samsama okkur þessari einingu, aðskiljum hana frá sálarlífi okkar og lítum á hana sem ágengan djöful, hefur skapandi skilningur augljóslega komið upp í innri kjarna okkar.

Síðar gætum við leyft okkur að dæma slíka viðbót greinandi í þeim tilgangi að gera okkur að fullu meðvitaða um hana.

Það sem er alvarlegt við fólk er einmitt auðkenningin og það er miður.

Ef fólk þekkti kenninguna um marga, ef það skildi í raun að jafnvel eigið líf þeirra tilheyrði þeim ekki, þá myndi það ekki gera þau mistök að auðkenna sig.

Reiðiatriði, afbrýðissýnir o.s.frv., á sviði hagnýts lífs eru gagnleg þegar við erum í stöðugri sálfræðilegri sjálfskoðun.

Þá sannreynum við að hvorki hugsanir okkar, né langanir okkar, né athafnir okkar tilheyra okkur.

Óumdeilanlega grípa mörg sjálf inn í sem illar fyrirboðar til að setja hugsanir í huga okkar og tilfinningar í hjarta okkar og athafnir af hvaða tagi sem er í hreyfimiðstöð okkar.

Það er miður að við séum ekki eigin herrar, að ýmsar sálfræðilegar einingar geri við okkur það sem þeim sýnist.

Því miður grunar okkur ekki einu sinni fjarskylt hvað er að gerast hjá okkur og við hegðum okkur eins og einfaldar brúður sem eru stjórnaðar af ósýnilegum þráðum.

Það sem er verst af öllu er að í stað þess að berjast fyrir því að verða óháðir öllum þessum leynilegu harðstjórum gerum við þau mistök að styrkja þá og þetta gerist þegar við samsama okkur.

Sérhvert götuatriði, sérhvert fjölskyldudrama, sérhver heimskuleg deila milli hjóna, á örugglega rætur sínar að rekja til slíks eða slíks sjálfs, og þetta er eitthvað sem við megum aldrei hunsa.

Hagnýta lífið er sálfræðilegur spegill þar sem við getum séð okkur sjálf eins og við erum.

En umfram allt verðum við að skilja nauðsyn þess að sjá okkur sjálf, nauðsyn þess að breytast róttækan, aðeins þannig munum við hafa löngun til að fylgjast með okkur í raun.

Sá sem er ánægður með ástandið sem hann lifir í, heimskinginn, seinfærinn, vanrækslusaminn, mun aldrei finna löngun til að sjá sig, hann mun elska sig of mikið og á engan hátt vera tilbúinn til að endurskoða hegðun sína og háttsemi.

Í skýru formi munum við segja að í sumum gamanmyndum, leikritum og harmleikjum hagnýts lífs grípa nokkur sjálf inn í sem nauðsynlegt er að skilja.

Í hverju atriði ástríðufulls afbrýðisemi koma inn í leik lostasjálf, reiði, sjálfsást, afbrýðisemi o.s.frv. o.s.frv. o.s.frv., sem síðar verður að dæma greinandi, hvert fyrir sig í þeim tilgangi að skilja þau að fullu með þeim augljósa tilgangi að leysa þau alveg upp.

Skilningur er mjög teygjanlegur, þess vegna þurfum við að dýpka okkur meira og meira; það sem við skiljum í dag á einn hátt, munum við skilja betur á morgun.

Þegar hlutirnir eru skoðaðir frá þessu sjónarhorni getum við sannreynt sjálf hversu gagnlegar hinar ýmsu aðstæður lífsins eru þegar við notum þær í raun sem spegil til sjálfsuppgötvunar.

Á engan hátt myndum við nokkurn tíma reyna að fullyrða að leikrit, gamanmyndir og harmleikir hagnýts lífs séu alltaf fallegir og fullkomnir, slík fullyrðing væri fáránleg.

Hins vegar, hversu fáránlegar sem hinar ýmsu aðstæður tilverunnar eru, reynast þær vera dásamleg sálfræðileg líkamsræktarstöð.

Vinnan sem tengist upplausn hinna ýmsu þátta sem mynda sjálfið reynist vera skelfilega erfið.

Meðal takta vísunnar leynist einnig glæpurinn. Meðal dýrindis ilms mustera leynist glæpurinn.

Glæpurinn verður stundum svo fágaður að hann ruglast við heilagleika, og svo grimmur að hann fer að líkjast sætleika.

Glæpurinn klæðist toga dómarans, kyrtli meistarans, klæðnaði betlarans, fötum herramannsins og jafnvel kyrtli Krists.

Skilningur er grundvallaratriði, en í vinnunni við upplausn sálrænna viðbóta er það ekki allt, eins og við munum sjá í næsta kafla.

Það er áríðandi, ófrestanlegt, að gera okkur meðvitaða um hvert Sjálf til að aðskilja það frá Sálarlífi okkar, en það er ekki allt, það vantar eitthvað meira, sjá kafla sextán.