Hugtak og Veruleiki

Hver eða hvað getur tryggt að hugmynd og raunveruleiki séu nákvæmlega eins?

Hugmynd er eitt og raunveruleiki annað og það er tilhneiging til að ofmeta eigin hugmyndir.

Raunveruleiki jafnt og hugmynd er næstum ómögulegt, en hugurinn, dáleiðslaður af eigin hugmynd, gerir alltaf ráð fyrir að það og raunveruleiki séu eins.

Ef einhverju sálfræðilegu ferli, sem er rétt uppbyggt með nákvæmri rökfræði, er andmælt með öðru ólíku, sem er sterkt myndað með svipaðri eða betri rökfræði, hvað þá?

Tveir hugir, strangt agaðir innan harðra vitsmunalegra ramma, ræða sín á milli, deila um þennan eða hinn raunveruleikann, telja hver um sig nákvæmni eigin hugmyndar og ósannindi hugmyndarinnar hjá hinum. En hver þeirra hefur rétt fyrir sér? Hver gæti heiðarlega ábyrgst í öðru eða hinu tilvikinu? Í hvoru þeirra eru hugmynd og raunveruleiki eins?

Óumdeilanlega er hver höfuð sér heimur og í öllum og hverju og einu okkar er til eins konar páfaleg og einræðisleg dogmatismi sem vill láta okkur trúa á algjöra jöfnun hugmyndar og raunveruleika.

Sama hversu sterk röksemdafærslan er, ekkert getur tryggt algjöra jöfnun hugmynda og raunveruleika.

Þeir sem eru sjálf-innilokaðir innan hvers kyns vitsmunalegrar flutninga vilja alltaf láta raunveruleika fyrirbæranna falla saman við útfærðar hugmyndir og þetta er ekkert annað en afleiðing af rökréttri ofskynjun.

Að opna sig fyrir nýju er erfiðleikinn við klassíkina; því miður vill fólk uppgötva, sjá í öllum náttúrufyrirbærum eigin fordóma, hugmyndir, forhugmyndir, skoðanir og kenningar; enginn kann að vera móttækilegur, sjá nýtt með hreinum og sjálfkrafa huga.

Að fyrirbærin tali við vitringinn væri það sem bent er á; því miður kunna vitringar þessara tíma ekki að sjá fyrirbærin, þeir vilja aðeins sjá í þeim staðfestingu á öllum sínum forhugmyndum.

Þótt það virðist ótrúlegt vita nútímavísindamenn ekkert um náttúrufyrirbæri.

Þegar við sjáum eingöngu eigin hugmyndir í náttúrufyrirbærum, erum við vissulega ekki að sjá fyrirbærin heldur hugmyndirnar.

Hins vegar, ruglaðir heimskulegir vísindamenn af heillandi vitsmunum sínum, trúa þeir heimskulega að hver og ein hugmynd þeirra sé alveg jöfn þessu eða hinu fyrirbærinu sem þeir fylgjast með, þegar raunveruleikinn er annar.

Við neitum því ekki að fullyrðingum okkar verði hafnað af öllum sem eru sjálf-innilokaðir af þessari eða hinni vitsmunalegu aðferð; óumdeilanlega gæti páfaleg og dogmatísk staða vitsmunanna á engan hátt sætt sig við að þessi eða hin rétt útfærða hugmynd falli ekki nákvæmlega saman við raunveruleikann.

Um leið og hugurinn, í gegnum skilningarvitin, fylgist með þessu eða hinu fyrirbærinu, flýtir hann sér strax að merkja það með þessu eða hinu vísindalega hugtaki sem óumdeilanlega þjónar aðeins sem plástur til að hylja eigin fáfræði.

Hugurinn kann ekki raunverulega að vera móttækilegur fyrir nýju, en hann kann að finna upp flókin hugtök sem hann ætlar að nota til að flokka á sjálfsblekkjandi hátt það sem hann vissulega veit ekki.

Talandi að þessu sinni í anda Sókratesar, munum við segja að hugurinn veit ekki aðeins ekki, heldur veit hann heldur ekki að hann veit ekki.

Nútímahugurinn er hræðilega yfirborðskenndur, hann hefur sérhæft sig í að finna upp mjög erfið hugtök til að hylja eigin fáfræði.

Það eru tvær tegundir af vísindum: sú fyrri er ekkert annað en þessi rotmessa af huglægum kenningum sem eru alls staðar. Sú seinni er hin hreina vísindi hinna stóru upplýstu, hin hlutlægu vísindi Verunnar.

Óumdeilanlega væri ekki hægt að komast inn í hringleikahús kosmískra vísinda, ef við höfum ekki áður dáið í sjálfum okkur.

Við þurfum að leysa upp alla þessa óæskilegu þætti sem við berum innra með okkur og sem í heild sinni mynda Sjálfið í sálfræðinni.

Svo lengi sem yfirgnæfandi meðvitund verunnar er áfram innilokuð á milli mín sjálfs, á milli minna eigin hugmynda og huglægra kenninga, er algerlega ómögulegt að þekkja beint hinn hráa raunveruleika náttúrufyrirbæranna í sjálfu sér.

Lykillinn að rannsóknarstofu náttúrunnar er í hægri hendi Dauðaengilsins.

Við getum lært mjög lítið af fyrirbæri fæðingarinnar, en við getum lært allt af dauðanum.

Hið óáreitta musteri hreinnar vísinda er staðsett í botni hinnar svörtu grafar. Ef fræið deyr ekki fæðist plantan ekki. Nýtt kemur aðeins með dauðanum.

Þegar Egóið deyr vaknar meðvitundin til að sjá raunveruleika allra fyrirbæra náttúrunnar eins og þau eru í sjálfu sér og af sjálfu sér.

Meðvitundin veit það sem hún upplifir beint af sjálfu sér, hinn hráa raunsæi lífsins handan líkamans, tilfinninganna og hugans.