Hið Sálræna Ég

Þetta mál um sjálfið, það sem ég er, það sem hugsar, finnur og gerir, er eitthvað sem við verðum að skoða sjálf til að þekkja djúpt.

Það eru til alls staðar mjög fallegar kenningar sem laða að og heilla; en allt það myndi ekki duga ef við þekkjum ekki sjálf okkur.

Það er heillandi að læra stjörnufræði eða skemmta sér aðeins við að lesa alvarleg verk, en það er kaldhæðnislegt að verða fræðimaður og vita ekkert um sjálfan sig, um það sem ég er, um mannlega persónuleika sem við búum yfir.

Hver og einn er mjög frjáls að hugsa það sem hann vill og huglæg ástæða vitsmunalega dýrsins sem ranglega er kallaður maður dugar fyrir allt, hann getur gert fló úr hesti eins og hest úr fló; það eru margir vitsmunamenn sem lifa við að leika sér með skynsemishyggjuna. Og hvað svo?

Að vera fræðimaður þýðir ekki að vera vitur. Upplýstir fáfróðir eru margir eins og illgresi og þeir vita ekki aðeins ekki, heldur vita þeir ekki einu sinni að þeir vita ekki.

Með upplýstum fáfróðum er átt við þá sem telja sig vita og þekkja ekki einu sinni sjálfa sig.

Við gætum sett fram fallega kenningu um sjálfið í sálfræði, en það er ekki einmitt það sem við höfum áhuga á í þessum kafla.

Við þurfum að þekkja okkur sjálf beint án niðurdrepandi valkostsferlis.

Þetta væri á engan hátt mögulegt nema við fylgdumst með okkur sjálfum í aðgerð augnablik frá augnabliki, stund frá stundu.

Það snýst ekki um að sjá okkur í gegnum einhverja kenningu eða einfalda vitsmunalega vangaveltu.

Það er áhugavert að sjá okkur beint eins og við erum; aðeins þannig getum við náð sannri þekkingu á sjálfum okkur.

Þótt það virðist ótrúlegt höfum við rangt fyrir okkur varðandi okkur sjálf.

Margt sem við teljum okkur ekki hafa, höfum við og margt sem við teljum okkur hafa, höfum við ekki.

Við höfum mótað falskar hugmyndir um okkur sjálf og við verðum að gera úttekt til að vita hvað við höfum of mikið af og hvað okkur vantar.

Við gerum ráð fyrir að við höfum slíka eða slíka eiginleika sem við höfum í raun ekki og mörg dyggð sem við búum yfir, hunsum við vissulega.

Við erum sofandi, meðvitundarlaust fólk og það er alvarlegt. Því miður hugsum við best um okkur sjálf og grunar ekki einu sinni að við séum sofandi.

Hinar helgu ritningar leggja áherslu á nauðsyn þess að vakna, en útskýra ekki kerfið til að ná þeirri vakningu.

Það versta er að margir hafa lesið hinar helgu ritningar og skilja ekki einu sinni að þeir eru sofandi.

Allir halda að þeir þekki sjálfa sig og grunar ekki einu sinni að til sé „kenning hinna mörgu“.

Í raun er sálfræðilegt sjálf hvers og eins margfalt, það verður alltaf eins og margir.

Með þessu viljum við segja að við höfum mörg sjálf og ekki bara eitt eins og upplýstir fáfróðir gera ráð fyrir.

Að neita kenningunni um hina mörgu er að gera sig að fífli, því í raun væri það toppurinn á ísjakanum að hunsa innri mótsagnir sem hver og einn okkar býr yfir.

Ég ætla að lesa blað, segir sjálf vitsmunanna; til fjandans með slíkan lestur, hrópar sjálf hreyfingarinnar; ég vil frekar fara í hjólreiðatúr. Hvaða túr eða hvaða heitt brauð, hrópar þriðji aðili í óþökk; ég vil frekar borða, ég er svangur.

Ef við gætum séð okkur í heilum spegli, eins og við erum, myndum við sjálf uppgötva kenninguna um hina mörgu beint.

Mannlegur persónuleiki er aðeins brúða sem er stjórnað af ósýnilegum þráðum.

Sjálfið sem sver í dag eilífðarást á Gnósinni er síðar á brott rekið af öðru sjálfi sem hefur ekkert með eiðinn að gera; þá dregur viðkomandi sig í hlé.

Sjálfið sem sver í dag eilífðarást á konu er síðar á brott rekið af öðru sem hefur ekkert með þann eið að gera, þá verður viðkomandi ástfanginn af annarri og spilaborgin hrynur. Vitsmunalega dýrið sem ranglega er kallaður maður er eins og hús fullt af mörgu fólki.

Það er engin regla eða samræmi á milli hinna mörgu sjálfa, þau rífast öll sín á milli og deila um yfirráð. Þegar eitthvert þeirra nær stjórn á höfuðstöðvum lífrænu vélarinnar finnst því það eitt, húsbóndinn, en að lokum er það steypt af stóli.

Ef við skoðum hlutina frá þessu sjónarhorni komumst við að þeirri rökréttu niðurstöðu að vitsmunalega spendýrið hafi enga raunverulega tilfinningu fyrir siðferðilegri ábyrgð.

Það er óumdeilanlegt að það sem vélin segir eða gerir á hverjum tíma fer eingöngu eftir tegund sjálfs sem stjórnar henni á þeim augnablikum.

Sagt er að Jesús frá Nasaret hafi rekið sjö djöfla úr líkama Maríu Magdalenu, sjö sjálf, lifandi persónugerving sjö dauðasyndanna.

Augljóslega er hver þessara sjö djöfla yfirmaður hersveitar, þess vegna verðum við að setja sem afleiðingu að innri Kristur hafi getað rekið þúsundir sjálfa úr líkama Magdalenu.

Með því að hugleiða alla þessa hluti getum við ályktað skýrt að það eina verðuga sem við eigum innra með okkur er ESSENSAN, því miður er hún föst á milli allra þessara mörgu sjálfa byltingarkenndrar sálfræði.

Það er leitt að essensan sé alltaf unnin vegna eigin flöskuhálss.

Óumdeilanlega sefur essensan eða meðvitundin, sem er það sama, djúpt.