Minni-Vinna

Óumdeilanlega hefur hver einstaklingur sína eigin sálfræði, það er óumdeilt, óhrekjanlegt, óvéfengjanlegt.

Því miður hugsa menn aldrei um þetta og margir jafnvel samþykkja það ekki vegna þess að þeir eru fastir í skynrænum huga.

Hver sem er viðurkennir raunveruleika líkamans vegna þess að hann getur séð og snert hann, en sálfræði er annað mál, hún er ekki áþreifanleg fyrir fimm skilningarvitin og því er almenn tilhneiging til að hafna henni eða einfaldlega vanmeta hana og lítilsvirða og kalla hana eitthvað ómerkilegt.

Eflaust, þegar einhver byrjar að fylgjast með sjálfum sér, er það ótvírætt merki um að hann hafi samþykkt hinn gríðarlega raunveruleika eigin sálfræði.

Það er ljóst að enginn myndi reyna að fylgjast með sjálfum sér ef hann finndi ekki fyrst grundvallarástæðu.

Augljóslega verður sá sem hefur frumkvæði að sjálfskoðun einstaklingur mjög ólíkur öðrum, í raun gefur það til kynna möguleika á breytingum.

Því miður vill fólk ekki breytast, það er sátt við það ástand sem það býr við.

Það er sárt að sjá hvernig fólk fæðist, vex, fjölgar sér eins og dýr, þjáist ólýsanlega og deyr án þess að vita hvers vegna.

Að breytast er grundvallaratriði, en það er ómögulegt ef ekki er byrjað á sálfræðilegri sjálfskoðun.

Það er nauðsynlegt að byrja að horfa á sjálfan sig í þeim tilgangi að þekkja sjálfan sig, því í sannleika þekkir skynsemi mannfólkið ekki sjálft sig.

Þegar maður uppgötvar sálfræðilega galla, hefur hann í raun stigið stórt skref vegna þess að þetta gerir honum kleift að rannsaka hann og jafnvel útrýma honum róttækan.

Í sannleika sagt eru sálfræðilegir gallar okkar óteljandi, jafnvel þótt við hefðum þúsund tungur til að tala og stálsmekk myndum við ekki geta talið þá alla réttilega.

Það sem er alvarlegt í þessu öllu er að við vitum ekki hvernig á að mæla hinn hræðilega raunveruleika hvers kyns galla; við horfum alltaf á hann á fánýtan hátt án þess að veita honum athygli; við lítum á það sem eitthvað ómerkilegt.

Þegar við tökum við kenningunni um hina mörgu og skiljum hinn hráa raunveruleika þeirra sjö djöfla sem Jesús Kristur rak úr líkama Maríu Magdalenu, verður augljóslega grundvallarbreyting á hugsun okkar um sálfræðilega galla.

Það er ekki úr vegi að fullyrða á áherslulegan hátt að kenningin um hina mörgu sé af tíbetskum og gnóskum uppruna í hundrað prósent.

Í sannleika sagt er ekkert ánægjulegt að vita að hundruð og þúsundir sálfræðilegra einstaklinga búa inni í okkur.

Hver sálfræðilegur galli er mismunandi persóna sem býr inni í okkur sjálfum hér og nú.

Sjö djöflarnir sem hinn mikli meistari Jesús Kristur kastaði úr líkama Maríu Magdalenu eru hinar sjö dauðasyndir: Reiði, ágirnd, losti, öfund, hroki, leti, græðgi.

Auðvitað er hver af þessum djöflum sérstaklega yfirmaður hersveitar.

Í Egyptalandi faraóanna til forna, varð hinn vígði að útrýma rauðu djöflunum SETH úr innri eðli sínu ef hann vildi ná vöknun meðvitundar.

Í ljósi raunveruleika sálfræðilegra galla vill umsækjandinn breytast, vill ekki halda áfram í því ástandi sem hann býr við með svo marga inn í sálinni sinni, og hefur þá frumkvæði að sjálfskoðun.

Eftir því sem við náum árangri í innra starfinu getum við sjálf staðfest mjög áhugaverða skipulagningu í útrýmingarkerfinu.

Maður er undrandi þegar maður uppgötvar reglu í starfinu sem tengist útrýmingu hinna mörgu sálrænu viðbóta sem persónugera mistök okkar.

Það sem er áhugavert við þetta allt er að slík regla í útrýmingu galla er framkvæmd smám saman og unnin í samræmi við díalektík meðvitundar.

Rökfræðileg díalektík gæti aldrei sigrast á hinu formidabla starfi díalektíkur meðvitundar.

Staðreyndirnar sýna okkur að sálfræðileg röðun í útrýmingarvinnunni er komið á af okkar eigin djúpu innri veru.

Við verðum að skýra að það er róttækur munur á Egóinu og Verunni. Sjálfið gæti aldrei komið á reglu í sálfræðilegum málum, því í sjálfu sér er það afleiðing óreglu.

Aðeins Veran hefur vald til að koma á reglu í sálinni okkar. Veran er Veran. Tilvist Verunnar er Veran sjálf.

Röðun í sjálfskoðunarvinnunni, dómgreind og útrýmingu sálrænna viðbóta okkar, er sýnd með dómgreindarskyni sálfræðilegrar sjálfskoðunar.

Í öllum mannverum er skynjun sálfræðilegrar sjálfskoðunar í dvala, en hún þróast smám saman eftir því sem við notum hana.

Slík skynjun gerir okkur kleift að skynja beint og ekki með einföldum vitsmunalegum tengingum, hin ýmsu sjálf sem búa inni í sálinni okkar.

Þetta mál um auka-skynræna skynjun er farið að vera rannsakað á sviði parapsálfræði og hefur í raun verið sýnt fram á það í margvíslegum tilraunum sem hafa verið gerðar af dómgreind í gegnum tíðina og það er mikið af heimildum um það.

Þeir sem afneita raunveruleika auka-skynrænna skynjunar eru fáfróðir í hundrað prósent, svikarar vitsmunanna flöskumálir í lostafullum huga.

Hins vegar er skynjun sálfræðilegrar sjálfskoðunar eitthvað dýpra, það fer miklu lengra en einfaldar fullyrðingar parapsálfræði, það gerir okkur kleift að skoða okkur sjálf innilega og fullvissa okkur um hinn gríðarlega huglæga raunveruleika hinna ýmsu viðbóta okkar.

Röðunin á hinum ýmsu hlutum vinnunnar sem tengjast þessu svo alvarlega málefni útrýmingar sálrænna viðbóta, gerir okkur kleift að álykta um mjög áhugavert “vinnsluminni” og jafnvel mjög gagnlegt í málinu um innri þroska.

Þetta vinnsluminni, þótt það sé satt að það geti gefið okkur mismunandi sálfræðilegar ljósmyndir af hinum ýmsu stigum liðins lífs, myndi í heild sinni færa ímyndunaraflið okkar lifandi og jafnvel ógeðfellda mynd af því sem við vorum áður en við hófum róttæka sálumbreytingavinnu.

Það er enginn vafi á því að við myndum aldrei vilja snúa aftur til þeirrar hræðilegu myndar, lifandi framsetningu þess sem við vorum.

Frá þessum punkti væri slík sálfræðileg ljósmynd gagnleg sem leið til að takast á við umbreytta nútíð og afturhaldssama, úrelta, klaufalega og óhamingjusama fortíð.

Vinnsluminninu er alltaf skrifað út frá árangursríkum sálfræðilegum atburðum sem skráðir eru af miðstöð sálfræðilegrar sjálfskoðunar.

Það eru óæskileg atriði í sálinni okkar sem við höfum ekki einu sinni fjarlægustu grun um.

Að heiðarlegur maður, ófær um að taka nokkru sinni neitt sem er ekki hans eigið, heiðvirður og verðugur allrar heiðurs, uppgötvi á óvenjulegan hátt röð þjófsjálfs sem býr í dýpstu svæðum eigin sálar, er eitthvað hræðilegt, en ekki ómögulegt.

Að stórkostleg eiginkona full af miklum kostum eða mey af stórkostlegri andlegri og stórkostlegri menntun, uppgötvi á óvenjulegan hátt með skynfærum sálfræðilegrar sjálfskoðunar að hópur hórusjálfs býr í innri sálinni hennar, er ógeðfellt og jafnvel óásættanlegt fyrir vitsmunaleg miðstöð eða siðferðisvit hvers dómgreinda borgara, en allt þetta er mögulegt innan nákvæms sviðs sálfræðilegrar sjálfskoðunar.