Höfuðafhöggvunin

Eftir því sem maður vinnur í sjálfum sér skilur maður æ betur og betur nauðsyn þess að útrýma róttækan hátt úr innri náttúru sinni öllu því sem gerir okkur svo viðbjóðslega.

Verstu aðstæður lífsins, erfiðustu aðstæður, erfiðustu atburðir, reynast alltaf dásamlegir til að uppgötva sjálfan sig innilega.

Á þessum óvæntu, erfiðu stundum koma alltaf upp, og þegar síst varir að, leynilegustu sjálfin; ef við erum vakandi uppgötvum við okkur óhjákvæmilega.

Rólegustu tímar lífsins eru einmitt þeir sem minnst henta til vinnu í sjálfum sér.

Það eru of flóknir tímar í lífinu þegar maður hefur sterka tilhneigingu til að samsama sig auðveldlega við atburði og gleyma sér alveg; á slíkum augnablikum gerir maður vitleysu sem leiðir hvergi; ef maður væri vakandi, ef maður myndi á þessum sömu augnablikum, í stað þess að missa hausinn, muna eftir sjálfum sér, myndi maður með undrun uppgötva ákveðin sjálf sem maður hafði aldrei minnstu grun um að gætu verið til.

Skynjun innri sjálfsvitundar er rýr í öllum mönnum; með því að vinna af alvöru, fylgjast með sér augnablik fyrir augnablik, mun þessi skynjun þróast smám saman.

Eftir því sem skynjun sjálfsvitundar heldur áfram að þróast með stöðugri notkun, verðum við sífellt betur í stakk búin til að skynja beint þau sjálf sem við höfum aldrei haft neinar upplýsingar um sem tengjast tilvist þeirra.

Í ljósi skynjunar innri sjálfsvitundar taka hvert og eitt þeirra sjálfa sem búa í okkur í raun þetta eða hitt formið sem er leynilega skylt þeim galla sem það persónugerir. Óneitanlega hefur ímynd hvers og eins af þessum sjálfum ákveðið ótvírætt sálfræðilegt bragð sem við skiljum, fangarum, grípum, eðlislægt innri náttúru þess og þann galla sem einkennir það.

Í fyrstu veit dulhyggjumaðurinn ekki hvar á að byrja, í ljósi þörfarinnar á að vinna í sjálfum sér, en er alveg ráðalaus.

Með því að nýta erfiðu stundirnar, óþægilegustu aðstæðurnar, erfiðustu augnablikin, ef við erum vakandi munum við uppgötva áberandi galla okkar, þau sjálf sem við verðum að leysa upp strax.

Stundum er hægt að byrja á reiði eða sjálfsást, eða óheppilegu annarri losta osfrv., osfrv., osfrv.

Nauðsynlegt er að taka eftir öllu í daglegu sálfræðilegu ástandi okkar, ef við viljum í raun varanlega breytingu.

Áður en við förum að sofa er ráðlegt að við skoðum atburði dagsins, vandræðalegar aðstæður, háværa hlátur Aristófanes og lúmska bros Sókratesar.

Við gætum hafa sært einhvern með hlátri, við gætum hafa gert einhvern veiktan með brosi eða svipbrigði úr takti.

Mundu að í hreinni dulhyggju er allt sem er á sínum stað gott, allt sem er úr takti er slæmt.

Vatn á sínum stað er gott en ef það flæðir yfir húsið væri það úr takti, myndi valda tjóni, væri slæmt og skaðlegt.

Eldur í eldhúsinu og innan síns staðar, auk þess að vera gagnlegur er hann góður; utan síns staðar, að brenna húsgögnin í stofunni, væri slæmt og skaðlegt.

Hvaða dyggð sem er, hversu heilög sem hún er, á sínum stað er góð, úr takti er hún slæm og skaðleg. Með dyggðum getum við skaðað aðra. Nauðsynlegt er að setja dyggðirnar á sinn stað.

Hvað myndir þú segja um prest sem væri að prédika orð Drottins inni á vændishúsi? Hvað myndir þú segja um blíðan og umburðarlyndan mann sem væri að blessa hóp árásarmanna sem reyndu að nauðga konu hans og dætrum? Hvað myndir þú segja um þessa tegund af umburðarlyndi sem gengi of langt? Hvað myndir þú hugsa um góðgerðarstarfsemi manns sem, í stað þess að koma með mat heim, deildi peningunum meðal betlara í last? Hvað myndir þú segja um hjálpsaman mann sem á ákveðnu augnabliki lánaði morðingja rýting?

Mundu, kæri lesandi, að glæpurinn leynist líka á milli hrynjandi versins. Það er mikil dyggð í illmennunum og mikil illska í hinum dyggðugu.

Þótt það virðist ótrúlegt leynist glæpurinn líka innan ilm bænarinnar.

Glæpurinn dulbýr sig sem heilagur, notar bestu dyggðirnar, birtist sem píslarvottur og þjónar jafnvel í helgum musteri.

Eftir því sem skynjun innri sjálfsvitundar þróast í okkur með stöðugri notkun, munum við geta séð öll þau sjálf sem þjóna sem grunn undirstöðu fyrir skapgerð okkar, hvort sem það er blóðríkt eða taugaveiklað, flegmatískt eða gallríkt.

Þótt þú trúir því ekki, kæri lesandi, leynist á bak við skapgerðina sem við höfum, meðal fjarlægustu dýpka sálar okkar, andstyggilegasta djöfulskap.

Að sjá slíka sköpun, fylgjast með þessum skrímslum helvítis þar sem okkar eigin meðvitund er flöskutengd, er gert mögulegt með sífellt framsækinni þróun skynjunar innri sjálfsvitundar.

Svo lengi sem maður hefur ekki leyst upp þessar sköpunarverk helvítis, þessar frávik af sjálfum sér, mun hann óneitanlega í dýpsta lagi, í dýpsta lagi, halda áfram að vera eitthvað sem ætti ekki að vera til, afmyndun, viðurstyggð.

Það sem er alvarlegast af öllu er að viðbjóðslegur einstaklingur gerir sér ekki grein fyrir eigin viðurstyggð, hann telur sig vera fallegur, réttlátan, góða manneskju og jafnvel kvartar yfir vanþekkingu annarra, harma vanþakklæti samborgara sinna, segir að þeir skilji hann ekki, grætur og fullyrðir að þeir skuldi honum, að þeir hafi greitt honum með svörtum peningum osfrv., osfrv., osfrv.

Skynjun innri sjálfsvitundar gerir okkur kleift að staðfesta af eigin raun og beint leynilega vinnuna sem við erum á ákveðnum tíma að leysa upp eitt eða annað sjálf (einn eða annan sálfræðilegan galla), hugsanlega uppgötvað við erfiðar aðstæður og þegar við síst bjuggumst við.

Hefur þú einhvern tíma á ævinni velt fyrir þér hvað þér finnst skemmtilegast eða óþægilegast? Hefur þú velt fyrir þér leyndum hreyfiöflum aðgerðarinnar? Hvers vegna viltu eiga fallegt hús? Hvers vegna viltu eiga nýjustu gerð bíls? Hvers vegna viltu alltaf vera í nýjasta tísku? Hvers vegna girnistu að vera ekki ágjarn? Hvað móðgaði þig mest á ákveðnu augnabliki? Hvað smjaðraði þér mest í gær? Hvers vegna fannst þér þú vera æðri þessum eða hinum einstaklingnum á ákveðnu augnabliki? Hvenær fannst þér þú vera æðri einhverjum? Hvers vegna varstu hrokafull þegar þú sagðir frá sigrum þínum? Gastu ekki þagað þegar verið var að rægja annan þekktan einstakling? Fékkstu glasið af áfengi af kurteisi? Samþykktirðu að reykja, kannski án þess að hafa löstinn, hugsanlega vegna hugmyndarinnar um menntun eða karlmennsku? Ertu viss um að þú hafir verið einlægur í því samtali? Og þegar þú réttlætir sjálfan þig og þegar þú lofar þig og þegar þú telur upp sigrana þína og segir frá þeim með því að endurtaka það sem þú sagðir áður við aðra, skildirðu að þú værir hégómlegur?

Skynjun innri sjálfsvitundar, auk þess að leyfa þér að sjá greinilega það sjálf sem þú ert að leysa upp, mun einnig leyfa þér að sjá hrikalegar og endanlegar niðurstöður innri vinnu þinnar.

Í fyrstu eru þessi sköpunarverk helvítis, þessi andlegu frávik sem því miður einkenna þig, ljótari og skrímslalegri en hræðilegustu dýrin sem til eru á botni hafsins eða í dýpstu frumskógum jarðar; eftir því sem þú kemst áfram í vinnu þinni geturðu sýnt fram á með skynjun innri sjálfsvitundar þá áberandi staðreynd að þessar viðurstyggðir eru að missa magn, þær eru að minnka…

Það er áhugavert að vita að slíkar villimennskur, eftir því sem þær minnka að stærð, eftir því sem þær missa magn og minnka, öðlast fegurð, taka smám saman upp barnalegt form; að lokum leysast þær upp, verða að kosmísku ryki, þá losnar kjarninn sem er flöskutengdur, losnar, vaknar.

Hugurinn getur óneitanlega ekki breytt neinum sálfræðilegum galla grundvallarbreytingu; skilningurinn getur augljóslega leyft sér að merkja galla með þessu eða hinu nafni, að réttlæta hann, að flytja hann frá einu stigi til annars osfrv., en gæti ekki af sjálfu sér útrýmt honum, leyst hann upp.

Við þurfum brýnt á eldfimum krafti sem er æðri huganum, krafti sem er fær um af sjálfu sér að draga úr þessum eða hinum sálfræðilega galla í eitt kosmískt ryk.

Sem betur fer er til í okkur þessi snákakraftur, þessi dásamlegi eldur sem gömlu miðalda alkemistar skírðu með hinu dularfulla nafni Stella Maris, Meyja hafsins, Azoe vísinda Hermesar, Tonantzin frá Azteka Mexíkó, þessi afleiðing okkar eigin innri veru, Guð móðir innra með okkur alltaf táknuð með heilagri snák hinna miklu leyndardóma.

Ef eftir að hafa fylgst með og skilið djúpt þennan eða hinn sálfræðilega galla (þetta eða hitt sjálf), biðjum við okkar sérstöku kosmísku móður, því hver og einn okkar á sína eigin, að leysa upp, að draga úr kosmísku ryki, þennan eða hinn gallann, þetta sjálf, ástæðu innri vinnu okkar, geturðu verið viss um að það muni missa magn og smám saman verða að ryki.

Allt þetta felur náttúrulega í sér endurteknar vinnur í bakgrunni, alltaf samfelldar, því engu sjálfi er nokkurn tíma hægt að leysa upp samstundis. Skynjun innri sjálfsvitundar mun geta séð framsækið framfarir í vinnunni sem tengist viðurstyggðinni sem við höfum raunverulega áhuga á að leysa upp.

Stella Maris er, þótt það virðist ótrúlegt, stjörnumerki stjarnakrafta kynlífs manna.

Augljóslega hefur Stella Maris raunverulegan kraft til að leysa upp frávikin sem við berum í okkar innri sálfræði.

Höfuðhögg Jóhannesar Baptista er eitthvað sem býður okkur til umhugsunar, engin róttæk sálfræðileg breyting væri möguleg ef við gengum ekki fyrst í gegnum höfuðhöggið.

Okkar eigin afleidd vera, Tonantzin, Stella Maris sem óþekktur rafmagnsafli fyrir allt mannkynið og sem er leynilega til staðar í dýpsta lagi sálar okkar, hefur augljóslega þann kraft sem gerir henni kleift að hálshöggva hvaða sjálf sem er fyrir endanlega upplausn.

Stella Maris er sá heimspekilegi eldur sem er leynilega til staðar í öllu lífrænu og ólífrænu efni.

Sálfræðileg áreiti geta valdið ákafri virkni slíks elds og þá verður höfuðhöggið mögulegt.

Sum sjálf eru venjulega hálshöggvin í upphafi sálfræðilegrar vinnu, önnur í miðjunni og þau síðustu í lokin. Stella Maris sem kynferðislegur eldkraftur er fullkomlega meðvituð um vinnuna sem á að vinna og framkvæmir höfuðhöggið á réttum tíma, á réttu augnabliki.

Svo lengi sem upplausn allra þessara sálfræðilegu viðurstyggða, allra þessara losta, allra þessara bölvana, þjófnaðar, öfundar, leyndra eða augljósra framhjáhalds, metnaðar fyrir peningum eða andlegum kröftum osfrv., hefur ekki átt sér stað, jafnvel þótt við teljum okkur vera heiðvirða, orðheldna, einlæga, kurteislega, kærleiksríka einstaklinga, fallega að innan osfrv., munum við augljóslega ekki vera annað en hvítkalkaðar grafir, fallegar að utan en að innan fullar af viðbjóðslegri rotnun.

Bóklærð fræðsla, gervivitneskja, fullkomnar upplýsingar um helgar ritningar, hvort sem þær eru frá austri eða vestri, norðri eða suðri, gervidulhyggja, gervidulfræði, alger viss um að vera vel skjalfestar, óbilgjarnar sértrúarsöfnuðir með fullri sannfæringu osfrv., þjóna engum tilgangi vegna þess að í raun og veru er það eina sem er til í bakgrunni það sem við vitum ekki, sköpunarverk helvítis, bölvanir, skrímsli sem fela sig á bak við fallegt andlit, á bak við virðulegt andlit, undir helgasta klæðnaði heilags leiðtoga osfrv.

Við verðum að vera einlæg við sjálf okkur, spyrja okkur hvað við viljum, hvort við höfum komið í Gnósku kennsluna af hreinni forvitni, hvort það sé í raun ekki það að ganga í gegnum höfuðhöggið sem við erum að óska eftir, þá erum við að blekkja okkur sjálf, við erum að verja okkar eigin rotnun, við erum að fara hræsnislega að.

Í virtustu skólum dulrænnar visku og dulhyggju eru margir einlægir villtir menn sem vilja í raun átta sig á sjálfum sér en sem ekki eru tileinkaðir upplausn innri viðurstyggða sinna.

Margir telja að með góðum ásetningi sé hægt að ná helgun. Augljóslega, svo lengi sem unnið er ekki af ákafa á þessum sjálfum sem við berum innra með okkur, munu þau halda áfram að vera til undir bakgrunni guðrækinnar svips og góðrar hegðunar.

Tíminn er kominn til að vita að við erum illmenni dulbúin í skikkju heilagleika; sauðir í úlfskinni; mannætur klæddar í föt herramanns; böðlar faldir á bak við helga tákn krossins osfrv.

Sama hversu tignarlegir við birtumst í musterum okkar, eða í kennslustofum okkar um ljós og sátt, sama hversu friðsælir og ljúfir samborgarar okkar sjá okkur, sama hversu virðulegir og auðmjúkir við virðumst, í dýpsta lagi sálar okkar halda allar viðurstyggðir helvítis og allar skrímsli stríðanna áfram að vera til.

Í byltingarsálfræði er okkur ljós þörfin fyrir róttæka umbreytingu og þetta er aðeins mögulegt með því að lýsa yfir sjálfum okkur stríði til dauða, miskunnarlausu og grimmu.

Vissulega erum við öll einskis virði, við erum hvert og eitt okkar ógæfa jarðar, hið andstyggilega.

Sem betur fer kenndi Jóhannes Baptisti okkur leyndu leiðina: AÐ DEYJA Í SJÁLFUM SÉR MEÐ SÁLFRÆÐILEGU HÖFUÐHÖGGI.