Einstaklingshyggjan

Að halda að maður sé “einn”, er vissulega mjög smekklaus brandari; því miður lifir þessi fánýta blekking innra með okkur öllum.

Því miður hugsum við alltaf það besta um okkur sjálf og okkur dettur aldrei í hug að við búum ekki einu sinni yfir raunverulegri einstaklingshyggju.

Það sem verra er, við gefum okkur meira að segja þann falska lúxus að gera ráð fyrir að hvert og eitt okkar njóti fullrar meðvitundar og frjáls vilja.

Vesal okkur! Hversu heimsk erum við! Það er enginn vafi á því að fáfræði er versta ógæfan.

Innra með okkur öllum búa mörg þúsund mismunandi einstaklingar, ólíkir einstaklingar, sjálf eða fólk sem rífst innbyrðis, sem berjast um yfirráð og hafa ekkert skipulag eða samræmi.

Ef við værum meðvituð, ef við vöknuðum af svona mörgum draumum og fantasíum, hversu ólíkt væri lífið. ..

En til að bæta gráu ofan á svart, þá heilla neikvæðar tilfinningar og sjálfselska okkur, dáleiða okkur, leyfa okkur aldrei að muna eftir okkur sjálfum, sjá okkur eins og við erum í raun og veru..

Við trúum því að við höfum einn vilja þegar við höfum í raun marga mismunandi vilja. (Hvert sjálf hefur sinn)

Harmleikurinn í allri þessari innri fjölbreytni er skelfilegur; hinir ýmsu innri viljar rekast á, lifa í stöðugum átökum og starfa í mismunandi áttir.

Ef við hefðum sanna einstaklingshyggju, ef við byggjum yfir einingu í stað fjölbreytileika, hefðum við einnig samfellu í tilgangi, vakandi meðvitund, sérstakan, einstaklingsbundinn vilja.

Það er rétt að breytast, en við verðum að byrja á því að vera heiðarleg við okkur sjálf.

Við þurfum að gera sálrænt yfirlit yfir okkur sjálf til að vita hvað við höfum of mikið af og hvað okkur vantar.

Það er mögulegt að ná einstaklingshyggju, en ef við trúum því að við höfum hana mun sú möguleiki hverfa.

Það er augljóst að við myndum aldrei berjast fyrir því að ná einhverju sem við teljum okkur hafa. Fantasían lætur okkur trúa því að við séum eigendur einstaklingshyggjunnar og það eru jafnvel skólar í heiminum sem kenna það.

Það er brýnt að berjast gegn fantasíunni, hún lætur okkur virðast eins og við séum þetta eða hitt, þegar við erum í raun aumkunarverð, blygðunarlaus og spillt.

Við höldum að við séum menn, þegar við erum í raun bara greind spendýr án einstaklingshyggju.

Lygasjúklingar halda að þeir séu guðir, Mahatmas o.s.frv., án þess að gruna jafnvel að þeir hafi ekki einu sinni einstaklingsbundinn huga og meðvitaðan vilja.

Eiginhagsmunaseggjar dýrka svo mikið sitt ástkæra egó að þeir myndu aldrei sætta sig við hugmyndina um margbreytileika egóa innra með sér.

Ofsóknaræðisjúkir með allan þann klassíska hroka sem einkennir þá, munu ekki einu sinni lesa þessa bók…

Það er nauðsynlegt að berjast til dauða gegn fantasíunni um okkur sjálf, ef við viljum ekki verða fórnarlömb gervitilfinninga og falskra upplifana sem auk þess að koma okkur í fáránlegar aðstæður, stöðva alla möguleika á innri þroska.

Hið vitsmunalega dýr er svo dáleiðslað af fantasíu sinni að það dreymir að það sé ljón eða örn þegar það er í raun ekkert annað en vesæll ormur úr leðju jarðar.

Lygasjúklingur myndi aldrei sætta sig við þessar fullyrðingar sem gerðar eru í línunum hér að ofan; augljóslega líður honum eins og erkihöfðingi, sama hvað aðrir segja; án þess að gruna að fantasían sé bara ekkert, “ekkert nema fantasía”.

Fantasía er raunverulegur kraftur sem virkar alhliða á mannkynið og heldur vitsmunalegum mannvera í svefni og lætur hann trúa því að hann sé nú þegar maður, að hann búi yfir sannri einstaklingshyggju, vilja, vakandi meðvitund, sérstökum huga o.s.frv., o.s.frv., o.s.frv.

Þegar við teljum okkur vera eitt, getum við ekki hreyft okkur frá þeim stað sem við erum í sjálfum okkur, við verðum kyrr og að lokum hrörnum við, þróumst aftur á bak.

Hvert og eitt okkar er á ákveðnu sálfræðilegu stigi og við munum ekki geta komist út úr því, nema við uppgötvum beint allt þetta fólk eða sjálf sem búa innra með okkur.

Það er ljóst að með innilegri sjálfskoðun getum við séð fólkið sem býr í sál okkar og sem við þurfum að útrýma til að ná róttækri umbreytingu.

Þessi skynjun, þessi sjálfskoðun, breytir í grundvallaratriðum öllum þeim röngu hugmyndum sem við höfðum um okkur sjálf og fyrir vikið sýnum við þá áþreifanlegu staðreynd að við búum ekki yfir sannri einstaklingshyggju.

Svo lengi sem við skoðum okkur ekki sjálf munum við lifa í þeirri blekkingu að við séum eitt og þar af leiðandi verður líf okkar rangt.

Það er ekki hægt að eiga rétt samskipti við náungann fyrr en innri breyting hefur átt sér stað í dýpt sálarlífs okkar.

Sérhver innileg breyting krefst þess að fyrst séu útrýmt þeim sjálfum sem við berum innra með okkur.

Við gætum á engan hátt útrýmt slíkum sjálfum ef við skoðum þau ekki innra með okkur.

Þeir sem finnst þeir vera eitt, sem hugsa það besta um sjálfa sig, sem myndu aldrei sætta sig við kenninguna um hina mörgu, vilja heldur ekki skoða sjálfin og því verður sérhver möguleiki á breytingum þeim ómögulegur.

Það er ekki hægt að breytast ef ekki er útrýmt, en hver sem finnst hann eiga einstaklingshyggjuna myndi samþykkja að hann ætti að útrýma, hann myndi í raun ekki vita hvað hann ætti að útrýma.

En við ættum ekki að gleyma því að sá sem trúir því að hann sé eitt, blekkir sjálfan sig og trúir því að hann viti hvað hann eigi að útrýma, en í raun veit hann ekki einu sinni að hann veit ekki, hann er upplýstur fáfræðingur.

Við þurfum að “af-egóista” okkur til að “einstaklingsvæða” okkur, en hver sem telur sig eiga einstaklingshyggjuna er ómögulegt að geta af-egóistað sig.

Einstaklingshyggjan er heilög í hundrað prósent, sjaldgæfir eru þeir sem hafa hana, en allir halda að þeir hafi hana.

Hvernig gætum við útrýmt “sjálfum” ef við trúum því að við höfum eitt “einn” sjálf?

Víst er það aðeins sá sem aldrei hefur skoðað sig sjálfur alvarlega sem heldur að hann hafi eitt einstakt sjálf.

En við verðum að vera mjög skýr í þessari kennslu vegna þess að hætta er á sálfræðilegum ruglingi á ekta einstaklingshyggju við hugmyndina um einhvers konar “æðra sjálf” eða eitthvað álíka.

Hin heilaga einstaklingshyggja er miklu lengra en nokkurt form af “sjálf”, hún er það sem er, það sem alltaf hefur verið og það sem alltaf verður.

Hin lögmæta einstaklingshyggja er veran og ástæðan fyrir veru verunnar, hún er sama veran.

Greindu á milli verunnar og sjálfsins. Hverjir rugla saman sjálfinu og verunni hafa vissulega aldrei skoðað sig sjálfir alvarlega.

Svo lengi sem kjarninn, meðvitundin, heldur áfram að vera flöskumyllur á milli alls þessa hóps sjálfa sem við berum innra með okkur, mun róttæk breyting vera meira en ómöguleg.