死

死そのものが一体何であるかを、心のあらゆる領域において深く理解することが急務である。そうして初めて、不死とは何かを真に全体として理解することが可能になる。

愛する人の遺体が棺に納められているのを見ることは、死の神秘を理解したことにはならない。

真実とは、瞬間ごとに未知のものである。死についての真実も例外ではない。

自我は常に、ごく自然なこととして、死亡保険、追加の保証、良好な立場を保証してくれる権威、そして恐ろしい墓を超えたあらゆる種類の不死を求めている。

エゴは死ぬことをあまり望んでいない。自我は存続したい。自我は死を非常に恐れている。

真実は信じるか疑うかの問題ではない。真実は、信じやすさとも懐疑主義とも何の関係もない。真実は、アイデア、理論、意見、概念、先入観、仮定、偏見、主張、交渉などの問題ではない。死の神秘についての真実も例外ではない。

死の神秘についての真実は、直接的な経験を通してのみ知ることができる。

死の現実の経験を知らない人に伝えることは不可能である。

どんな詩人でも愛についての美しい本を書くことができるが、愛を経験したことのない人に愛についての真実を伝えることは不可能である。同様に、死を経験したことのない人に死についての真実を伝えることは不可能であると言う。

死についての真実を知りたい人は、自分で探求し、経験し、正しく探さなければならない。そうして初めて、死の深い意味を発見することができる。

長年の観察と経験から、人々は死の深い意味を本当に理解することには関心がなく、人々が本当に求めているのは、あの世で生き続けることだけだと理解した。

多くの人々は、財産、名声、家族、信念、思想、子供などによって生き続けたいと願っており、あらゆる種類の心理的な継続が無駄で、一時的で、つかの間で、不安定であることに気づくと、保証がなく、不安になり、愕然とし、恐怖を感じ、無限の恐怖に満たされる。

哀れな人々は、継続するものはすべて時間の中で展開されることを理解しようとしない。

哀れな人々は、継続するものはすべて時間とともに衰えることを理解しようとしない。

哀れな人々は、継続するものはすべて機械的で、ルーチンで、退屈になることを理解しようとしない。

死の深い意味を完全に意識することが急務であり、必要であり、不可欠である。そうして初めて、存在しなくなることへの恐怖が消える。

人類を注意深く観察すると、心は常に既知のものに閉じ込められており、既知のものが墓を超えて継続することを望んでいることがわかる。

既知のものに閉じ込められた心は、未知のもの、現実のもの、真実のものを決して経験することができない。

正しい瞑想によって時間のボトルを割って初めて、永遠、非時間的、現実を経験することができる。

継続を望む人々は死を恐れており、彼らの信念や理論は麻薬としてしか役に立たない。

死そのものには何も恐ろしいものはなく、非常に美しく、崇高で、言葉にできないものである。しかし、既知のものに閉じ込められた心は、信じやすさから懐疑主義へと向かう悪循環の中でしか動かない。

死の深遠な意味を本当に完全に意識するとき、私たちは直接的な経験を通して、生と死が一体であることを発見する。

死は生命の貯蔵庫である。生命の道は、死の蹄の跡でできている。

生命とは、決定され、決定するエネルギーである。誕生から死まで、さまざまな種類のエネルギーが人間の体内で流れている。

人間の体が耐えることができない唯一の種類のエネルギーは、死の光線である。この光線は、非常に高い電圧を持っている。人間の体は、そのような電圧に耐えることができない。

稲妻が木を打ち砕くように、死の光線も人間の体内を流れると、必然的に体を破壊する。

死の光線は、死の現象と誕生の現象を結びつける。

死の光線は、非常に親密な電気的緊張と、受精卵内の遺伝子を組み合わせる決定的な力を持つ特定の音を生み出す。

死の光線は、人間の体をその基本的な要素に還元する。

エゴ、エネルギー的な自我は、残念ながら私たちの子孫の中に生き続ける。

死についての真実、死と受胎の間の間隔とは何かは、時間には属さず、瞑想の科学を通してのみ経験できるものである。

学校、高校、大学の教師は、生徒に現実、真実の経験につながる道を教えるべきである。