心理的反抗

あらゆる国を旅して、すべての人類を詳細に研究してきた人々は、この哀れな「知的動物」と誤って呼ばれる人間の本質は、古いヨーロッパであろうと、長年の奴隷制に疲れたアフリカであろうと、ヴェーダの聖地であろうと、西インド諸島であろうと、オーストリアであろうと、中国であろうと、常に同じであることを自ら確認してきた。

この具体的な事実、あらゆる研究者を驚かせるこの驚くべき現実は、旅行者が学校、大学、総合大学を訪問すれば、特に確認できる。

私たちは大量生産の時代に突入した。今やすべてが連続したベルトコンベアで大量に生産されている。航空機、自動車、高級品などのシリーズが次々と生産されている。

少しグロテスクかもしれないが、工業学校、大学などもまた、知的大量生産工場と化しているのは事実である。

この大量生産の時代において、人生における唯一の目標は経済的安定を見つけることである。人々はあらゆるものを恐れ、安全を求めている。

この大量生産の時代において、独立した思考はほとんど不可能になっている。なぜなら、現代の教育は単なる都合に基づいているからである。

「新しい波」はこの知的凡庸さに非常に満足している。もし誰かが他人と違っていたい、異なっていたいと思えば、誰もがその人を失格させ、誰もが批判し、無視され、仕事を与えられないなどとなる。

生活し、楽しむためにお金を得たいという願望、人生で成功したいという切迫感、経済的な安定の追求、他人に見せびらかすために多くのものを買いたいという願望などが、純粋で自然で自発的な思考を妨げる。

恐怖が心を鈍らせ、心を硬くすることが完全に証明されている。

この恐怖と安全の追求の時代において、人々は洞窟、巣穴、隅に隠れ、より安全で、問題が少なく、そこから出たくないと考えている場所、人生を恐れ、新しい冒険、新しい経験などを恐れている。

この喧伝されている現代教育は、恐怖と安全の追求に基づいている。人々は怯え、自分の影さえ恐れている。

人々はすべてを恐れ、確立された古い規範から逸脱すること、他の人々と異なること、革命的な思考をすること、衰退した社会のすべての偏見を打破することなどを恐れている。

幸いなことに、世界には、心のすべての問題を深く検討したいと本当に願っている、誠実で理解力のある人々がわずかに存在するが、私たち大多数には、不適合と反抗の精神さえ存在しない。

すでに適切に分類されている2種類の反抗が存在する。第一に、暴力的な心理的反抗。第二に、知性による深遠な心理的反抗。

最初のタイプの反抗は、反動的で保守的で退行的である。第二のタイプの反抗は、革命的である。

最初のタイプの心理的反抗には、古い服を繕い、古い建物の壁が崩れないように修理する改革者、退行的なタイプ、血と酒に酔った革命家、クーデターや国家転覆のリーダー、銃を肩に担いだ男、自分の気まぐれや理論を受け入れないすべての人々を処刑することを好む独裁者が含まれる。

第二のタイプの心理的反抗には、ブッダ、イエス、ヘルメス、変革者、知的反逆者、直観者、意識革命の偉大な擁護者などが含まれる。

官僚機構の頂点に登り、階段の頂上によじ登り、自分の存在感を示したいという、ばかげた目的のためだけに教育を受ける人々は、真の深みに欠け、本質的に愚かで、表面的な、空虚な、100％悪党である。

人間の心に思考と感情の真の統合が存在しない場合、たとえ優れた教育を受けていても、人生は不完全で、矛盾に満ち、退屈で、あらゆる種類の無数の恐怖に苛まれることが十分に証明されている。

疑いの余地なく、誤りを恐れずに断言できることは、統合的な教育なしには、人生は有害で、無益で、有害であるということである。

知的動物は、残念ながら誤った教育によって強化された、異なる実体で構成される内部自我を持っている。

私たち一人ひとりが内に抱えている複数化された自我は、私たちのすべてのコンプレックスと矛盾の根本的な原因である。

根本的な教育は、新しい世代に自我の解消のための心理的教授法を教えるべきである。

自我（YO）を構成するさまざまな実体を解消することによってのみ、私たちの中に永続的な個人の意識の中心を確立することができ、そうすれば私たちは統合される。

私たち一人ひとりの内部に複数化された自我が存在する限り、私たちは自分自身の人生を苦いものにするだけでなく、他者の人生も苦いものにするだろう。

私たちが法律を学び、弁護士になったとしても、訴訟を永続させることに何の意味があるのか？私たちの心に多くの知識を蓄積しても、私たちが混乱したままであれば、何の意味があるのか？もし私たちが技術的および産業的なスキルを同胞の破壊に使うなら、何の意味があるのか？

教育を受け、授業に出席し、勉強しても、日々の生活の中で互いを悲惨に破壊し合っているなら、何の意味もない。

教育の目的は、毎年新しい求職者、新しいタイプの悪党、隣人の宗教さえ尊重できない新しい田舎者をただ生み出すことではないはずである。

根本的な教育の真の目的は、真に統合された、したがって意識的で知的な男性と女性を生み出すことであるはずである。

残念ながら、学校、大学、総合大学の教師たちは、教育を受ける人々の統合的な知性を目覚めさせること以外のことばかり考えている。

誰でも称号、勲章、卒業証書を欲しがり、獲得し、人生の機械的な分野で非常に効率的になることさえできるが、それは知的であることを意味しない。

知性は決して単なる機械的な機能主義ではなく、知性は単純な本からの情報の結果ではなく、知性はあらゆる挑戦に機知に富んだ言葉で自動的に反応する能力ではない。知性は単なる記憶の言語化ではない。知性は、本質、現実、真に存在するものに直接触れる能力である。

根本的な教育は、私たち自身と他者の中でこの能力を目覚めさせることを可能にする科学である。

根本的な教育は、各個人が、自己の深遠な探求と自己の統合的な理解の結果として生じる真の価値を発見するのを助ける。

私たちの中に自己認識が存在しない場合、自己表現は利己的で破壊的な自己主張に変わる。

根本的な教育は、各個人の心であらゆる分野で自分自身を理解する能力を目覚めさせることのみを気にかけ、単に複数化された自我の誤った自己表現の満足に耽溺することはない。