科学主義者の専門用語

論理弁証法は、さらに、「～において」や「～について」という命題によって条件付けられ、限定されるが、これらは決して現実の直接的な経験には私たちを導かない。

自然現象は、科学者が見るようなものでは決してない。

確かに、いかなる現象も発見されるやいなや、即座に科学用語の難解な専門用語で評価され、レッテルを貼られる。

明らかに、現代科学主義のこれらの非常に難しい用語は、無知を隠すための単なるパッチにすぎない。

自然現象は、科学主義者が見るようなものでは決してない。

生命は、そのすべてのプロセスと現象とともに、瞬間から瞬間へと展開し、科学主義的な精神がそれを分析するために止めるとき、事実上それを殺す。

いかなる自然現象から引き出された推論も、現象の具体的な現実と決して同じではない。残念ながら、科学者の精神は、自身の理論に幻惑され、その推論のリアリズムを強く信じている。

幻覚に陥った知性は、現象の中に自身の概念の反映を見るだけでなく、さらに悪いことに、現象が知性の中に存在するすべての概念と正確かつ完全に同じになるように、独裁的に望む。

知的幻覚の現象は魅力的であり、これらの愚かな超現代的な科学者の誰も、自身の幻覚の現実を認めないだろう。

確かに、現代の知識人たちは、自分が幻覚に陥っていると評価されることを決して認めないだろう。

自己暗示の力は、彼らに科学用語のすべての概念の現実を信じさせている。

明らかに、幻覚に陥った精神は全知を自称し、独裁的に自然のすべてのプロセスが自身の知識のレールに乗って進むことを望む。

新しい現象が現れるとすぐに、それは分類され、レッテルを貼られ、あたかも真に理解したかのように、あれこれの場所に置かれる。

現象にレッテルを貼るために発明された用語は無数にあるが、疑似賢者たちはそれらの現実について何も知らない。

この章で私たちが主張していることすべての生きた例として、人体を挙げる。

真実の名において、私たちはこの肉体が現代科学者にとって完全に未知であると強調的に断言できる。

このような主張は、現代科学主義の教皇たちにとって非常に無礼に見えるかもしれないが、間違いなく彼らからの破門に値する。

しかし、私たちはそのような途方もない主張をするための非常に強固な基盤を持っている。残念ながら、幻覚に陥った精神は自身の疑似知識に確信しており、彼らの無知の残酷な現実を遠くからでも受け入れることはできないだろう。

もし私たちが現代科学主義の階層に、16世紀、17世紀、18世紀の非常に興味深い人物であるカリオストロ伯爵が20世紀にも生きていると言ったら、もし私たちが中世の著名な医師であるパラケルススが今も存在すると言ったら、現代科学主義の階層は私たちを嘲笑し、私たちの主張を決して受け入れないだろうと確信できる。

しかし、そうなのである。地球上には現在、本物のミュータント、何千年、何百万年も前の体を持つ不死の人間が生きている。

この作品の著者はミュータントを知っているが、現代の懐疑主義、科学主義者の幻覚、そして知識人の無知の状態を知らないわけではない。

したがって、私たちは科学用語の狂信者が私たちの並外れた発言の現実を受け入れると信じるという幻想に陥ることは決してないだろう。

ミュータントの体は、現代の科学用語に対する率直な挑戦である。

ミュータントの体は、形を変え、その後、損傷を受けることなく元の状態に戻ることができる。

ミュータントの体は、瞬時に4番目の垂直線に浸透し、あらゆる植物または動物の形をとり、その後、害を受けることなく元の状態に戻ることができる。

ミュータントの体は、公式の解剖学の古いテキストに激しく挑戦する。

残念ながら、これらの発言のどれも、科学用語の幻覚者を打ち負かすことはできない。

これらの人々は、教皇の座に座り、間違いなく私たちを軽蔑し、おそらく怒りを込めて、そしておそらく少しの哀れみさえ込めて見るだろう。

しかし、真実は真実であり、ミュータントの現実は、すべての超現代的な理論に対する率直な挑戦である。

作品の著者はミュータントを知っているが、誰も彼を信じるとは思っていない。

人体の各臓器は、科学用語の幻覚者が遠くからでも知らない法則と力によって制御されている。

自然の要素は、公式の科学にとって本質的に未知である。最良の化学式は不完全である。H2O、2つの水素原子と1つの酸素原子が結合して水を形成することは、経験的である。

実験室で酸素原子と2つの水素原子を結合させようとしても、水も何も得られない。なぜなら、この式は不完全であり、火の要素が欠けているからである。この要素だけで水を生成できる。

知性がどれほど輝かしく見えても、私たちを現実の経験に導くことは決してできない。

物質の分類と、物質にレッテルを貼るための難しい用語は、無知を隠すためのパッチとしてのみ役立つ。

知性が特定の物質が特定の名前と特徴を持っていると主張することは、不条理で耐え難い。

なぜ知性は全知を自称するのか？なぜ物質や現象が自分が信じているようにあると信じて幻覚に陥るのか？なぜ知性は、自然が自身のすべての理論、概念、意見、ドグマ、先入観、偏見の完璧な複製であることを望むのか？

実際、自然現象は信じられているようなものではなく、自然の物質と力は、知性が考えているようなものでは決してない。

目覚めた意識は、精神でも記憶でも、それに類するものでもない。解放された意識だけが、自由な生命の現実を自ら直接的に経験することができる。

しかし、私たち自身の中に主観的な要素が存在する限り、意識はその要素の間に閉じ込められ続け、したがって、継続的で完璧な啓発を楽しむことはできないと強調的に断言しなければならない。