自由

自由の意味は、人類がいまだ理解していないものだ。

自由という概念は、常に多かれ少なかれ誤った形で提起され、重大な過ちが犯されてきた。

確かに、人々は言葉のために争い、ばかげた結論を導き出し、あらゆる種類の不正行為を犯し、戦場で血を流している。

自由という言葉は魅力的で、誰もが好きだが、その言葉に対する真の理解はなく、混乱がある。

自由という言葉を同じ形で、同じように定義できる人を十数人も見つけることはできないだろう。

自由という言葉は、主観的合理主義には決して理解できないだろう。

人々は、この言葉に対してそれぞれ異なる考え、客観的な現実を伴わない主観的な意見を持っている。

自由の問題を提起すると、それぞれの心に矛盾、曖昧さ、不整合が生じる。

私は、純粋理性批判と実践理性批判の著者であるイマヌエル・カントでさえ、この言葉を分析して正確な意味を与えようとはしなかったと確信している。

自由、美しい言葉、美しい言葉。その名の下に、どれだけの犯罪が犯されてきたことか！

間違いなく、自由という言葉は群衆を魅了してきた。山や谷、川や海は、この魔法の言葉の力によって血で染まってきた。

自由という問題が人生の舞台に上がるとき、どれだけの旗、どれだけの血、そしてどれだけの英雄たちが歴史の流れの中で現れてきたことか。

残念ながら、これほど高い代償を払って得られた独立の後も、奴隷状態は人々の心の中に続いている。

誰が自由なのか？誰が有名な自由を達成したのか？どれだけの人が解放されたのか？ああ、ああ、ああ！

少年は自由を切望する。パン、衣服、避難所を持っているにもかかわらず、自由を求めて親の家から逃げ出したいと思うことがよくあるというのは信じがたいことだ。

家で何でも持っている若者が、自由という言葉に魅了されて、住居から逃げ出し、去り、世界を旅して苦痛に浸りたいと思うのは不合理だ。

不幸な人、人生ののけ者、物乞いが、より良い変化を得るために、小屋から、小屋から本当に離れたいと願うのは正しい。しかし、お坊ちゃん、ママっ子が逃げ道、逃避を求めるのは不合理であり、ばかげている。しかし、そうなのである。自由という言葉は、正確に定義できる人がいなくても、魅了し、魅惑する。

乙女が自由を求め、家を変えたいと願い、親の家から逃れてより良い生活を送るために結婚したいと願うのは、ある程度論理的である。なぜなら、彼女には母親になる権利があるからだ。しかし、妻としての生活の中で、彼女は自由ではないことに気づき、諦めて奴隷の鎖を背負い続けなければならない。

従業員は、多くの規則にうんざりして、自由になりたいと思っています。そして、独立に成功すると、自分の利益や心配の奴隷であり続けるという問題に直面します。

確かに、自由のために戦うたびに、勝利にもかかわらず失望してしまう。

自由の名の下に無駄に多くの血が流されたが、それでも私たちは自分自身と他者の奴隷であり続けている。

人々は、辞書が文法的に説明しても、決して理解できない言葉のために争う。

自由は、自分自身の中に取り入れるべきものだ。誰も自分自身以外でそれを達成することはできない。

空を駆けるという言葉は、真の自由の意味を寓意的に表現した非常に東洋的なフレーズである。

自分の意識が、自己、私自身の中に閉じ込められている限り、誰も本当に自由を経験することはできないだろう。

自分が何であるか、自分自身、私というものを理解することは、心から自由を得たいと願うときに緊急に必要となる。

私に関するすべての問題、私自身に関するすべての問題を事前に理解することなく、奴隷の足かせを破壊することは決してできないだろう。

奴隷状態とは何か？私たちを奴隷状態に保っているものは何か？どのような障害があるのか？これらすべてを発見する必要がある。

金持ちも貧乏人も、信者も不信心者も、自分を自由だと思っているにもかかわらず、形式的には皆囚われている。

私たちの内にある意識、本質、最も価値があり、まともなものが、自己、私自身、私自身、私の欲求と恐怖、私の欲望と情熱、私の心配事と暴力、私の心理的な欠陥の中に閉じ込められている限り、形式的な監獄にいることになる。

自由の意味は、私たち自身の心理的な監獄の足かせが打ち砕かれたときに初めて完全に理解することができる。

「私自身」が存在する限り、意識は監獄にいることになる。監獄から脱出するには、仏教的な消滅によってのみ可能であり、自己を溶解させ、灰、宇宙の塵に変えることによってのみ可能である。

自由な意識、自己のない、私自身の絶対的な不在、欲望も情熱も、欲求も恐怖もない意識は、真の自由を直接体験する。

自由に関するいかなる概念も自由ではない。私たちが自由について抱く意見は、現実とはかけ離れている。私たちが自由というテーマについて抱く考えは、本物の自由とは何の関係もない。

自由は、私たちが直接体験しなければならないものであり、これは心理的に死ぬこと、自己を溶解させること、私自身を永遠に終わらせることによってのみ可能である。

奴隷のまま進み続けるならば、自由を夢見続けることに何の意味もないだろう。

自分自身をありのままに見つめ、私たちを形式的な監獄に閉じ込めている奴隷の足かせを注意深く観察する方が良い。

自己を知り、内面に何があるかを見ることで、本物の自由への扉を発見するだろう。