急進的な変化

人が自分自身を唯一、単一、不可分な存在であると信じる誤りを続ける限り、根本的な変化は不可能に近いだろう。秘教的な仕事が、自己の厳密な観察から始まるという事実は、私たちの内面から除去、根絶すべき多数の心理的要因、自我、または望ましくない要素を示している。

間違いなく、未知の間違いを排除することは不可能である。私たちの精神から分離したいものを事前に観察する必要がある。この種の仕事は外的ではなく内的であり、礼儀作法や表面的な倫理体系が成功に導くと考える者は、完全に間違っている。

内面的な仕事が、自己の完全な観察に集中した注意を向けることから始まるという具体的かつ決定的な事実は、これが私たち一人ひとりの非常に個人的な努力を必要とすることを証明するのに十分な理由である。率直に、そして遠回しな言い方をせずに、私たちは次のように断言する。誰一人として、私たちに代わってこの仕事を行うことはできない。

私たちが内面に抱えている主観的な要素のすべてを直接観察することなしに、私たちの精神に変化は起こりえない。間違いの多様性を認め、それらを直接研究し観察する必要性を無視することは、事実上、言い訳、逃避、自己欺瞞の一形態である。

いかなる種類の逃避もせずに、自分自身を注意深く観察するという厳格な努力を通してのみ、私たちは本当に自分が「唯一」ではなく「多数」であることを証明できる。「自我」の複数性を認め、厳密な観察を通してそれを証明することは、2つの異なる側面である。

自己を観察したことがないのに、多くの自我の教義を受け入れることは可能である。これは、注意深く自己観察することによってのみ可能になる。内面的な観察の仕事を避け、言い訳を探すことは、退化の紛れもない兆候である。人が常に同じ人物であるという幻想を抱いている限り、変化することはできず、この仕事の目的はまさに、私たちの内面の生活に段階的な変化をもたらすことであることは明らかである。

根本的な変容は、通常、自分自身に取り組まないときに失われる明確な可能性である。人が自分を唯一の存在であると信じ続ける限り、根本的な変化の出発点は隠されたままである。多くの自我の教義を拒否する者は、真剣に自己観察したことがないことを明確に示している。

いかなる種類の逃避もせずに厳格な自己観察を行うことで、私たちは自分が「唯一」ではなく「多数」であるという残酷な現実を自分自身で検証することができる。主観的な意見の世界では、さまざまな疑似秘教的または疑似オカルト的な理論が常に、自分自身から逃れるための抜け道として役立つ… 間違いなく、人が常に同じ人物であるという幻想は、自己観察の障害となる…

誰かが言うかもしれない。「私は唯一の存在ではなく多数の存在であることを知っています。グノーシスがそう教えてくれました」。そのような主張が非常に誠実であったとしても、その教義的な側面について十分な経験がない場合、そのような主張は明らかに単なる外的で表面的なものとなるだろう。証明し、経験し、理解することが不可欠である。それによってのみ、意識的に根本的な変化を達成するために取り組むことができる。

主張することは一つのことであり、理解することは別のことである。誰かが「私は唯一の存在ではなく多数の存在であることを理解しています」と言うとき、彼の理解が真実であり、曖昧な会話の無意味な言葉遣いではない場合、これは多くの自我の教義の完全な検証を示し、示唆し、非難する。知識と理解は異なる。前者は心のことであり、後者は心のことで心臓のことである。

多くの自我の教義の単なる知識は役に立たない。残念ながら、私たちが生きているこの時代には、知識は理解をはるかに超えてしまった。なぜなら、間違って人間と呼ばれている哀れな知的動物は、知識の側面だけを発展させ、残念ながら存在の対応する側面を忘れてしまったからである。多くの自我の教義を知り、それを理解することは、真の根本的な変化にとって不可欠である。

人が、自分は唯一の存在ではなく多数の存在であるという観点から自分自身を注意深く観察し始めるとき、明らかに彼は自分の内なる性質について真剣な仕事を開始したのである。