斬首

人が自己を磨くにつれて、ますます、自分自身を忌まわしい存在にしているものを、内なる本性から根絶する必要性を理解するようになる。

人生最悪の状況、最も危機的な状況、最も困難な出来事は、常に内なる自己発見にとって素晴らしい機会となる。

そのような予期せぬ危機的な瞬間に、最も秘密の「自我」が、私たちが最も考えていない時に現れる。警戒していれば、間違いなく自分自身を発見できる。

人生で最も穏やかな時期は、自己を磨くためには最も不向きな時期である。

人生には、出来事に容易に同一化し、自分自身を完全に忘れてしまう傾向が強く出る、非常に複雑な瞬間がある。そのような瞬間に、人は無意味な愚かなことをしてしまう。もし警戒していれば、そのような瞬間に頭を混乱させる代わりに、自分自身を思い出しさえすれば、これまで存在すら疑わなかったような「自我」を驚きとともに発見するだろう。

内なる自己観察の感覚は、すべての人間のなかで萎縮している。真剣に取り組み、瞬間瞬間に自己観察することで、そのような感覚は徐々に発達していく。

自己観察の感覚が継続的な使用によって発達するにつれて、私たちはこれまで存在に関連する情報さえ持っていなかった「自我」を直接的に知覚できるようになっていく。

内なる自己観察の感覚の前では、私たちの内側に住む「自我」のそれぞれが、自らが体現する欠陥と密接に関連した姿を実際に帯びる。間違いなく、これらの「自我」のそれぞれのイメージは、その本質と特徴づける欠陥を本能的に理解し、捉え、捕らえるための、紛れもない心理的な風味を持っている。

当初、密教家は、自己を磨く必要性を感じながらも、どこから始めたらいいのか分からず、完全に途方に暮れる。

危機的な瞬間、最も不快な状況、最も逆境の瞬間に、警戒していれば、自分たちの際立った欠点、緊急に消滅させるべき「自我」を発見するだろう。

時には、怒りや自尊心、あるいは不幸な欲望の瞬間に始めることもできる。

もし本当に決定的な変化を望むなら、日々の心理状態を記録する必要がある。

寝る前に、その日に起こった出来事、気まずい状況、アリストファネスの哄笑、ソクラテスの微妙な微笑みを振り返るのが良い。

私たちは、哄笑によって誰かを傷つけたり、微笑みや見当違いの視線で誰かを病気にしてしまったかもしれない。

純粋な密教では、あるべき場所にあるものはすべて良く、あるべき場所から外れているものはすべて悪いことを覚えておこう。

水は、あるべき場所にあれば良いが、家を浸水させれば、あるべき場所から外れており、損害を引き起こし、悪くて有害になる。

火は、台所のなかで、あるべき場所にあれば、役に立つだけでなく良い。あるべき場所から外れて、部屋の家具を燃やしてしまえば、悪くて有害になる。

いかに聖なる美徳であっても、あるべき場所にあれば良いが、あるべき場所から外れれば悪くて有害になる。美徳によって他人を傷つける可能性もある。美徳を対応する場所に置くことが不可欠である。

売春宿の中で神の言葉を説いている司祭について、どう思うだろうか。妻と娘をレイプしようとする暴徒を祝福している、穏やかで寛容な男性について、どう思うだろうか。そのような過剰な寛容について、どう思うだろうか。家に食べ物を持ち帰る代わりに、悪徳の乞食にお金を配っている男の慈善的な態度について、どう思うだろうか。ある瞬間に殺人者に短剣を貸す親切な男について、どう思うだろうか。

親愛なる読者よ、詩の韻律のなかに、犯罪も隠されていることを覚えておいてほしい。悪人には多くの美徳があり、徳の高い人には多くの悪がある。

信じられないかもしれないが、祈りの香りの中にさえ、犯罪が隠されている。

犯罪は聖者のように偽装し、最高の美徳を使い、殉教者のように振る舞い、聖なる寺院でさえ儀式を行う。

内なる自己観察の感覚が継続的な使用によって発達するにつれて、私たちは自分の個々の気質（多血質、神経質、粘液質、胆汁質）の基本的な基礎となっている「自我」をすべて見ることができるようになる。

信じられないかもしれないが、親愛なる読者よ、私たちが持っている気質の背後には、心の奥底に、最も忌まわしい悪魔のような創造物が隠されている。

そのような創造物を見ること、私たちの意識そのものが閉じ込められている地獄のそのような怪物を見ること、それは常に進歩的な内なる自己観察の感覚の発達によって可能になる。

人がこれらの地獄の創造物、自分自身の逸脱を解消していない限り、間違いなく、心の奥底では、存在すべきではない何か、奇形、忌まわしい存在であり続けるだろう。

最も深刻なことは、その忌まわしい存在が自分の忌まわしさに気づいておらず、自分は美しく、正しく、善良な人間であると信じており、他の人の無理解についてさえ不平を言い、仲間の人々の恩知らずを嘆き、自分は理解されていないと言い、借金がある、黒いお金で支払われたと主張して泣く、などなど。

内なる自己観察の感覚は、困難な状況で、そして私たちが最も疑わなかった時に発見されたかもしれない、特定の「自我」（特定の心理的な欠陥）を特定の時間内に解消している秘密の働きを、自分自身で直接的に検証することを可能にする。

人生で最も喜ばしいこと、または不快なことについて、あなたは考えたことがあるだろうか。あなたは行動の秘密の源について、考えたことがあるだろうか。なぜ美しい家を持ちたいのか。なぜ最新モデルの車が欲しいのか。なぜ常に最新のファッションでいたいのか。なぜ貪欲でないことを切望するのか。ある瞬間に最もあなたを怒らせたものは何か。昨日、最もあなたを喜ばせたものは何か。なぜあなたは、特定の瞬間に誰々よりも優れていると感じたのか。何時に誰よりも優れていると感じたのか。なぜあなたは自分の勝利を語るときにうぬぼれたのか。他の知人の噂話を聞いたときに、黙っていることができなかったのか。礼儀として酒のグラスを受け取ったのか。おそらく悪癖はないのに、おそらく教育や男らしさという概念のために、喫煙を受け入れたのか。あなたはあの会話で誠実であったと確信しているのか。そして、自分自身を正当化し、自分を褒め、自分の勝利を語り、以前に他の人に言ったことを繰り返すときに、あなたは自分が虚栄心が強いことに気づいたか。

内なる自己観察の感覚は、あなたが解消している「自我」を明確に見ることを可能にするだけでなく、あなたの内なる働きの痛烈で明確な結果を見ることも可能にする。

当初、これらの地獄の創造物、残念ながらあなたを特徴づけている精神的な逸脱は、海の底や地球の最も深いジャングルに存在する最も恐ろしい獣よりも醜く、怪物じみている。あなたの働きが進むにつれて、内なる自己観察の感覚を通して、それらの忌まわしさがボリュームを失い、小さくなっているという際立った事実を証明することができる。

そのような獣性が大きさを減らし、ボリュームを失い、小さくなるにつれて、美しさを増し、ゆっくりと子供の姿を帯びていくことを知っておくと興味深い。最後に、それらは崩壊し、宇宙の塵となり、閉じ込められていた本質が解放され、解放され、目覚める。

間違いなく、心は心理的な欠陥を根本的に変えることはできない。明らかに、理解は欠陥に何らかの名前を付けたり、正当化したり、あるレベルから別のレベルに移したりすることを贅沢にできるが、それ自体で消滅させたり、崩壊させたりすることはできない。

心を超えた燃えるような力、そのような心理的な欠陥を単なる宇宙の塵に変えることができる力が必要である。

幸いなことに、私たちのなかには、古い中世の錬金術師がステラ・マリス（海の星）、海の乙女、ヘルメスの科学のアゾテ、アステカ・メキシコのトナンツィンという神秘的な名前で洗礼を施した、蛇のような力、私たちの内なる存在そのものから派生した素晴らしい炎が存在する。私たちの内なる神の母は、常に大いなる神秘の聖なる蛇によって象徴されている。

特定の心理的な欠陥（特定の「自我」）を観察し、深く理解した後、私たちが持っている独自の宇宙の母に、内部の働きを動機づけている、この欠陥、この「自我」を消滅させ、宇宙の塵に還元してくれるように懇願すれば、それがボリュームを失い、ゆっくりと粉々になっていくことを確信するだろう。

これらすべては当然のことながら、継続的な一連の徹底的な働きを意味する。なぜなら、単一の「自我」を瞬時に消滅させることは決してできないからである。内なる自己観察の感覚は、私たちが本当に消滅させたいと考えている忌まわしさにに関連する働きの進歩的な進歩を見ることができる。

ステラ・マリスは、信じられないかもしれないが、人間の性力の星の署名である。

明らかに、ステラ・マリスは、私たちの心理的な内側に抱えている逸脱を消滅させる効果的な力を持っている。

洗礼者ヨハネの斬首は、私たちに反省を促すものである。斬首を経なければ、いかなる根本的な心理的変化も起こりえないだろう。

私たちの内なる存在から派生したトナンツィン、ステラ・マリスは、人類全体にとって未知の電気的な力であり、私たちの心の奥底に潜在しており、最終的な消滅の前に、あらゆる「自我」を斬首することを可能にする力を持っている。

ステラ・マリスは、あらゆる有機物と無機物に潜在している哲学者の火である。

心理的な衝動は、そのような火の集中的な作用を引き起こす可能性があり、そのとき、斬首が可能になる。

いくつかの「自我」は、心理的な働きの開始時に斬首されることがあり、他は途中で、そして最後は最後に斬首されることがある。ステラ・マリスは、性的な火の力として、実行すべき働きの意識を完全に持っており、適切な瞬間に、適切な瞬間に斬首を実行する。

心理的な忌まわしさ、あらゆる好色さ、あらゆる呪い、盗み、嫉妬、秘密または公然の姦淫、金銭または心理的な力への野心などがすべて消滅するまでは、たとえ私たちが名誉ある人々、言葉を守る人々、誠実な人々、礼儀正しい人々、慈善的な人々、内面が美しい人々であると信じていても、明らかに外見は美しいが内面は不快な腐敗に満ちた、白塗りの墓に過ぎない。

書物の博識、偽りの知恵、聖典に関する完全な情報（それが東西南北のものであろうと）、偽りのオカルティズム、偽りの密教、十分に文書化されているという絶対的な確信、完全な確信を持った不寛容な宗派主義などは、何の役にも立たない。なぜなら、実際には、私たちが知らないこと、地獄の創造物、美しい顔、尊敬すべき顔、聖なる指導者の最も神聖な衣服の下に隠されている呪い、怪物だけが存在するからである。

私たちは自分自身に正直でなければならない。何が欲しいのか自問し、好奇心だけでグノーシスの教えに来たのか、本当に斬首を経ることを望んでいないのか自問するなら、自分自身を欺いており、自分の腐敗を擁護し、偽善的に行動している。

密教の知恵とオカルティズムの最も尊敬すべき学校には、本当に自己実現したいと願っているが、内なる忌まわしさを消滅させることに専念していない、多くの誠実な誤解者が存在する。

良い意図によって聖化が可能であると仮定している人々は多い。明らかに、私たちの内側に抱えている「自我」に集中的に取り組んでいない限り、それらは敬虔な視線と善良な行動の下で存在し続けるだろう。

私たちは聖なる服を着た悪党であること、狼の皮をかぶった羊であること、騎士の服を着た人食い人種であること、十字架の聖なる印の後ろに隠された死刑執行人であることを知る時が来た。

私たちが寺院のなかで、あるいは光と調和の教室のなかで、いかに威厳があるように見えようとも、仲間がいかに私たちを穏やかで優しく見ようとも、いかに敬虔で謙虚に見えようとも、心の奥底には地獄の忌まわしさや戦争の怪物があらゆるものが存在し続けている。

革命心理学では、根本的な変革の必要性が明らかになる。そして、これは私たち自身に死の戦争、無慈悲で残酷な戦争を宣言することによってのみ可能になる。

確かに私たち全員には何の価値もない、私たちはそれぞれが地球の不幸、忌まわしい存在である。

幸いなことに、洗礼者ヨハネは私たちに秘密の道を示した：心理的な斬首を通して、自分自身の中で死ぬこと。