個性

自分を「唯一の存在」だと信じるのは、実に趣味の悪い冗談です。残念ながら、この無益な幻想は私たち一人ひとりの中に存在します。

悲しいことに、私たちは常に自分自身を最高だと思っています。自分たちが真の個性を持ち合わせていないことすら理解しようとは思いません。

最悪なのは、私たち一人ひとりが完全な意識と自由意志を享受していると、偽りの贅沢にふけることです。

ああ、私たちは何と愚かなのでしょう！無知は最大の不幸であることに疑いの余地はありません。

私たち一人ひとりの中には、何千もの異なる個体、異なる主体、「自我」や人々が住んでおり、彼らは互いに争い、優位性を求めて戦い、秩序や調和を全く持ちません。

もし私たちが意識を持ち、多くの夢や幻想から目覚めたなら、人生はどれほど違ったものになるでしょう。

さらに悪いことに、否定的な感情や自己評価、そして自己愛は私たちを魅了し、催眠術をかけ、自分自身を思い出すこと、ありのままの自分を見ることを決して許しません。

私たちは、まるで一つの意志を持っているかのように考えていますが、実際には多くの異なる意志を持っています。（それぞれの「自我」が独自の意志を持っています。）

この内的多重性の悲喜劇は恐ろしいものです。異なる内的意志は互いに衝突し、絶え間ない葛藤の中に生き、異なる方向に作用します。

もし私たちが真の個性を持っていたら、多重性ではなく単一性を持っていたら、目的の一貫性、目覚めた意識、独自の個人的意志を持つでしょう。

変化することが適切ですが、まずは自分自身に正直になることから始めなければなりません。

私たちに何が過剰で何が欠けているかを知るために、自分自身の心理的な棚卸しをする必要があります。

個性を持つことは可能ですが、もし私たちがそれを持っていると信じれば、そのような可能性は消滅します。

私たちが持っていると信じているものを手に入れるために戦うことは決してないことは明らかです。幻想は、私たちが個性を持っていると思い込ませ、そのようなことを教える学校さえ存在します。

幻想と戦うことが急務です。幻想は、私たちがそうであるかのように見せかけますが、実際には惨めで、恥知らずで、邪悪です。

私たちは自分たちが人間だと思っていますが、実際には個性を持たない知的哺乳類に過ぎません。

虚言癖のある人は、自分を神、マハトマなどだと思っていますが、自分が個々の心と意識的な意志すら持っていないことに気づいていません。

自己陶酔者は、自分の愛するエゴを崇拝しすぎて、自分の中に多くのエゴが存在するという考えを受け入れません。

被害妄想の人は、典型的なプライドを持っているので、この本を読むことさえしないでしょう。

自分自身についての幻想と死ぬほど戦うことが不可欠です。そうしなければ、人工的な感情や、私たちをばかげた状況に陥れるだけでなく、内なる発達の可能性をすべて阻止する誤った経験の犠牲者になりたくありません。

知的な動物は自分の幻想に催眠術をかけられており、自分がライオンや鷲であると夢見ていますが、実際には地球の泥の中の卑しい虫に過ぎません。

虚言癖のある人は、上記の記述を決して受け入れません。明らかに、彼は何と言われようとも大司祭であると感じています。幻想は単なる無、「幻想に過ぎない無」であることに気づいていません。

幻想は、人類に普遍的に作用する現実の力であり、知的な人間を眠りの状態に保ち、すでに人間であり、真の個性、意志、目覚めた意識、個々の心などを所有していると信じさせます。

自分が一人であると考えるとき、私たちは自分自身から動くことができず、停滞し、最終的には堕落し、退化します。

私たち一人ひとりは特定の心理段階にあり、自分の内面に住むすべての人々、または「自我」を直接発見しない限り、そこから抜け出すことはできません。

内なる自己観察を通じて、私たちの精神に住み、根本的な変容を達成するために排除する必要がある人々を見ることができることは明らかです。

この知覚、この自己観察は、私たちが自分自身について持っていたすべての誤った概念を根本的に変え、その結果、私たちが真の個性を持っていないという具体的な事実を明らかにします。

自己観察をしない限り、私たちは自分が唯一の存在であるという幻想の中で生き続け、その結果、私たちの人生は間違ったものになるでしょう。

私たちの精神の奥底で内なる変化が起こらない限り、私たちの仲間に正しく関係を持つことはできません。

いかなる内なる変化も、私たちの中にいる「自我」を事前に排除することを必要とします。

そのような「自我」を内側で観察しなければ、決して排除することはできません。

自分が唯一の存在であると感じ、自分自身を最高だと思い、多くの教義を受け入れない人は、「自我」を観察することも望んでいません。したがって、変化の可能性は不可能になります。

排除しなければ変化は不可能ですが、もし個性を所有していると感じている人が、排除すべきものがあることを受け入れたとしても、実際に何を排除すべきかを知らないでしょう。

しかし、自分が唯一の存在であると信じている人は、自己欺瞞的に排除すべきものを知っていると思っていますが、実際には自分が知らないことさえ知りません。彼は教養のある無知な人です。

「個性化」するためには「利己主義をなくす」必要がありますが、個性を所有していると信じている人が利己主義をなくすことは不可能です。

個性は100％神聖であり、それを持っている人はまれですが、誰もがそれを持っていると思っています。

もし私たちがユニークな「自我」を持っていると信じているなら、どうして「自我」を排除できるでしょうか？

確かに、真剣に自己観察をしたことがない人だけが、ユニークな「自我」を持っていると考えています。

しかし、この教えでは非常に明確にする必要があります。なぜなら、本物の個性を、ある種の「より高い自我」のような概念と混同する心理的な危険があるからです。

神聖な個性は、あらゆる形態の「自我」をはるかに超えたところにあります。それは、今あるものであり、常にそうであり、常にそうなるものです。

正当な個性は、存在の本質であり、存在の理由であり、存在そのものです。

存在と自我を区別してください。自我と存在を混同する人は、真剣に自己観察をしたことがないことは確かです。

本質、つまり意識が、私たちが中に持っているすべての「自我」の集まりの中に閉じ込められている限り、根本的な変化は不可能以上のものでしょう。