ინტეგრაცია

ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი უდიდესი მისწრაფებაა სრული ინტეგრაციის მიღწევა.

თუ „მე“ ინდივიდუალური იქნებოდა, ფსიქოლოგიური ინტეგრაციის პრობლემა ძალიან მარტივად გადაწყდებოდა, მაგრამ სამწუხაროდ, „მე“ თითოეულ ადამიანში მრავლობითი ფორმით არსებობს.

მრავლობითი „მე“ არის ყველა ჩვენი შინაგანი წინააღმდეგობის ძირითადი მიზეზი.

თუ შეგვეძლო მთელი სხეულით სარკეში დავინახოთ საკუთარი თავი ისეთი, როგორიც ფსიქოლოგიურად ვართ, ყველა ჩვენი შინაგანი წინააღმდეგობით, მივიდოდით იმ მტკივნეულ დასკვნამდე, რომ ჯერ კიდევ არ გვაქვს ნამდვილი ინდივიდუალურობა.

ადამიანის ორგანიზმი არის საოცარი მანქანა, რომელსაც აკონტროლებს მრავლობითი „მე“, რომელსაც რევოლუციური ფსიქოლოგია საფუძვლიანად სწავლობს.

გაზეთის წაკითხვა მინდა, ამბობს ინტელექტუალური „მე“; წვეულებაზე დასწრება მსურს, წამოიძახებს ემოციური „მე“; ჯანდაბას წვეულება, ბუზღუნებს მოძრაობის „მე“, სჯობს გავისეირნო, მე არ მინდა გასეირნება, ყვირის თვითგადარჩენის ინსტინქტის „მე“, მშია და ვაპირებ ჭამას და ა.შ.

თითოეულ პატარა „მეს“, რომელიც ეგოს ქმნის, სურს მართვა, ბატონი, ბატონობა.

რევოლუციური ფსიქოლოგიის შუქზე ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ, რომ „მე“ ლეგიონია და რომ ორგანიზმი მანქანაა.

პატარა „მეები“ ერთმანეთში ჩხუბობენ, იბრძვიან უპირატესობისთვის, თითოეულს სურს იყოს უფროსი, ბატონი, ბატონობა.

ეს ხსნის ფსიქოლოგიური დეზინტეგრაციის სამწუხარო მდგომარეობას, რომელშიც ცხოვრობს საცოდავი ინტელექტუალური ცხოველი, რომელსაც შეცდომით ადამიანს უწოდებენ.

აუცილებელია იმის გაგება, თუ რას ნიშნავს სიტყვა დეზინტეგრაცია ფსიქოლოგიაში. დეზინტეგრაცია არის დაშლა, გაფანტვა, გახლეჩა, წინააღმდეგობის გაწევა და ა.შ.

ფსიქოლოგიური დეზინტეგრაციის მთავარი მიზეზი არის შური, რომელიც ხშირად ვლინდება განსაკუთრებულად დახვეწილი და სასიამოვნო ფორმით.

შური მრავალმხრივია და არსებობს ათასობით მიზეზი მის გასამართლებლად. შური არის მთელი სოციალური მექანიზმის ფარული ზამბარა. იდიოტებს უყვართ შურის გამართლება.

მდიდარი შურს მდიდრის და სურს იყოს უფრო მდიდარი. ღარიბებს შურთ მდიდრების და მათაც სურთ იყვნენ მდიდრები. მწერალს შურს მწერლის და სურს უკეთ დაწეროს. ვისაც ბევრი გამოცდილება აქვს, შურს იმის, ვისაც მეტი გამოცდილება აქვს და სურს ჰქონდეს იმაზე მეტი.

ხალხი არ კმაყოფილდება პურით, თავშესაფრით და თავშესაფრით. შურის ფარული ზამბარა სხვისი ავტომობილის, სხვისი სახლის, მეზობლის კოსტიუმის, მეგობრის ან მტრის დიდი ფულის გამო და ა.შ. წარმოშობს სურვილებს გაუმჯობესების, ნივთების და მეტი ნივთების შეძენის, კაბების, კოსტიუმების, სათნოებების, რათა არ იყვნენ სხვებზე ნაკლები და ა.შ. და ა.შ. და ა.შ.

ყველაზე ტრაგიკული ის არის, რომ გამოცდილების, სათნოებების, ნივთების, ფულის და ა.შ. აკუმულაციური პროცესი აძლიერებს მრავლობით „მეს“, რის შედეგადაც ინტენსიურდება შინაგანი წინააღმდეგობები, საშინელი გახეთქვები, ჩვენი შინაგანი სამყაროს სასტიკი ბრძოლები და ა.შ. და ა.შ. და ა.შ.

ეს ყველაფერი ტკივილია. ამას არაფერი შეუძლია ჭეშმარიტი სიხარული მოუტანოს დამწუხრებულ გულს. ეს ყველაფერი იწვევს სისასტიკის ზრდას ჩვენს ფსიქიკაში, ტკივილის გამრავლებას, უკმაყოფილებას ყოველ ჯერზე და უფრო ღრმად.

მრავლობითი „მე“ ყოველთვის პოულობს გამართლებებს ყველაზე ცუდი დანაშაულებისთვისაც კი და ამ შურის, შეძენის, დაგროვების, მიღწევის პროცესს, თუნდაც სხვისი შრომის ხარჯზე, ეწოდება ევოლუცია, პროგრესი, წინსვლა და ა.შ.

ხალხს გონება დაძინებული აქვს და ვერ აცნობიერებს, რომ შურიანები, სასტიკები, ხარბები, ეჭვიანები არიან და როდესაც რაიმე მიზეზით ახერხებენ ამ ყველაფრის გაცნობიერებას, მაშინ იმართლებენ თავს, გმობენ, ეძებენ თავის არიდებას, მაგრამ ვერ ხვდებიან.

შურის აღმოჩენა რთულია იმ კონკრეტული ფაქტის გამო, რომ ადამიანის გონება შურიანია. გონების სტრუქტურა ეფუძნება შურს და შეძენას.

შური იწყება სკოლის მერხებიდან. ჩვენ გვშურს ჩვენი თანაკლასელების უკეთესი ინტელექტი, საუკეთესო შეფასებები, საუკეთესო კოსტიუმები, საუკეთესო კაბები, საუკეთესო ფეხსაცმელი, საუკეთესო ველოსიპედი, ლამაზი ციგურები, ლამაზი ბურთი და ა.შ. და ა.შ.

მასწავლებლებმა, რომლებსაც მოუწოდებენ ჩამოაყალიბონ მოსწავლეების პიროვნება, უნდა გაიგონ, თუ რა არის შურის უსასრულო პროცესები და დაამყარონ თავიანთი მოსწავლეების ფსიქიკაში შესაბამისი საფუძველი გაგებისთვის.

გონება, ბუნებით შურიანი, მხოლოდ მეტის ფუნქციით ფიქრობს. „მე უკეთ შემიძლია ახსნა, მეტი ცოდნა მაქვს, უფრო ჭკვიანი ვარ, მეტი სათნოება მაქვს, მეტი განწმენდა, მეტი სრულყოფილება, მეტი ევოლუცია და ა.შ.“

გონების მთელი ფუნქციონალიზმი ეფუძნება მეტს. მეტი არის შურის ინტიმური ფარული ზამბარა.

მეტი არის გონების შედარებითი პროცესი. ნებისმიერი შედარებითი პროცესი საზიზღარია. მაგალითი: მე შენზე ჭკვიანი ვარ. ფულანი შენზე უფრო სათნოა. ფულანი შენზე უკეთესია, უფრო ბრძენი, უფრო კეთილი, უფრო ლამაზი და ა.შ. და ა.შ.

მეტი ქმნის დროს. მრავლობით „მეს“ სჭირდება დრო, რომ იყოს მეზობელზე უკეთესი, რათა ოჯახს დაუმტკიცოს, რომ ძალიან გენიალურია და შეუძლია, გახდეს ვინმე ცხოვრებაში, რათა დაუმტკიცოს თავის მტრებს, ან მათ, ვისაც შურს, რომ უფრო ჭკვიანი, უფრო ძლიერი, უფრო ძლიერია და ა.შ.

შედარებითი აზროვნება ეფუძნება შურს და წარმოშობს იმას, რასაც ჰქვია უკმაყოფილება, მოუსვენრობა, სიმწარე.

სამწუხაროდ, ხალხი ერთი საპირისპიროდან მეორე საპირისპიროში გადადის, ერთი უკიდურესობიდან მეორეში, მათ არ იციან ცენტრში სიარული. ბევრი იბრძვის უკმაყოფილების, შურის, სიხარბის, ეჭვიანობის წინააღმდეგ, მაგრამ უკმაყოფილების წინააღმდეგ ბრძოლას არასოდეს მოაქვს გულის ნამდვილი სიხარული.

აუცილებელია გვესმოდეს, რომ მშვიდი გულის ჭეშმარიტი სიხარული არ იყიდება და არ იყიდება და მხოლოდ მაშინ იბადება ჩვენში სრულიად ბუნებრივად და სპონტანურად, როდესაც საფუძვლიანად გავიგებთ უკმაყოფილების მიზეზებს; ეჭვიანობა, შური, სიხარბე და ა.შ. და ა.შ.

ისინი, ვისაც სურთ ფულის შოვნა, შესანიშნავი სოციალური მდგომარეობა, სათნოებები, ყოველგვარი კმაყოფილება და ა.შ. იმ მიზნით, რომ მიაღწიონ ჭეშმარიტ კმაყოფილებას, სრულიად ცდებიან, რადგან ეს ყველაფერი ეფუძნება შურს და შურის გზა ვერასოდეს მიგვიყვანს მშვიდი და კმაყოფილი გულის ნავსადგურში.

მრავლობით „მეში“ ჩაკეტილი გონება შურს სათნოებად აქცევს და თვით სიამოვნებასაც კი იღებს მისთვის სასიამოვნო სახელების დარქმევით. პროგრესი, სულიერი ევოლუცია, ამაღლების სურვილი, ბრძოლა ღირსებისათვის და ა.შ. და ა.შ. და ა.შ.

ეს ყველაფერი იწვევს დეზინტეგრაციას, შინაგან წინააღმდეგობებს, ფარულ ბრძოლებს, ძნელად გადასაჭრელ პრობლემას და ა.შ.

ძნელია ცხოვრებაში იპოვო ვინმე, ვინც ჭეშმარიტად მთლიანია ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით.

სრულიად შეუძლებელია სრული ინტეგრაციის მიღწევა, სანამ ჩვენში არსებობს მრავლობითი „მე“.

აუცილებელია გვესმოდეს, რომ თითოეულ ადამიანში არსებობს სამი ძირითადი ფაქტორი, პირველი: პიროვნება. მეორე: მრავლობითი „მე“. მესამე: ფსიქიკური მასალა, ანუ ადამიანის არსი.

მრავლობითი „მე“ უგუნურად ხარჯავს ფსიქოლოგიურ მასალას შურის, ეჭვიანობის, სიხარბის და ა.შ. ატომურ აფეთქებებში. აუცილებელია მრავლობითი „მეს“ დაშლა, რათა შიგნით დავაგროვოთ ფსიქიკური მასალა, რათა ჩვენს შიგნით დავამყაროთ ცნობიერების მუდმივი ცენტრი.

ვისაც არ აქვს ცნობიერების მუდმივი ცენტრი, არ შეიძლება იყოს მთლიანი.

მხოლოდ ცნობიერების მუდმივი ცენტრი გვაძლევს ჭეშმარიტ ინდივიდუალურობას.

მხოლოდ ცნობიერების მუდმივი ცენტრი გვაქცევს მთლიანებს.