ქანქარის კანონი

საინტერესოა სახლში კედლის საათის ქონა, არა მხოლოდ დროის გასაგებად, არამედ ცოტათი დასაფიქრებლადაც.

ქანქარის გარეშე საათი არ მუშაობს; ქანქარის მოძრაობა ღრმად მნიშვნელოვანია.

ძველ დროში ევოლუციის დოგმატი არ არსებობდა; მაშინ ბრძენებს ესმოდათ, რომ ისტორიული პროცესები ყოველთვის ქანქარის კანონის შესაბამისად ვითარდება.

ყველაფერი მიედინება და უკან ბრუნდება, მაღლა ადის და დაბლა ჩამოდის, იზრდება და მცირდება, მიდის და მოდის ამ საოცარი კანონის მიხედვით.

გასაკვირი არ არის, რომ ყველაფერი ირხევა, რომ ყველაფერი დროის რხევას ექვემდებარება, რომ ყველაფერი ვითარდება და ინვოლუციას განიცდის.

ქანქარის ერთ ბოლოში სიხარულია, მეორეში – ტკივილი; ყველა ჩვენი ემოცია, აზრი, ლტოლვა, სურვილი ქანქარის კანონის შესაბამისად ირხევა.

იმედი და სასოწარკვეთა, პესიმიზმი და ოპტიმიზმი, ვნება და ტკივილი, ტრიუმფი და მარცხი, მოგება და ზარალი, რა თქმა უნდა, ქანქარის მოძრაობის ორ უკიდურესობას შეესაბამება.

ეგვიპტე წარმოიშვა მთელი თავისი ძალითა და ბატონობით წმინდა მდინარის ნაპირებზე, მაგრამ როდესაც ქანქარა მეორე მხარეს გადავიდა, როდესაც საპირისპირო ბოლოდან აიწია, ფარაონების ქვეყანა დაეცა და აიწია იერუსალიმი, წინასწარმეტყველების საყვარელი ქალაქი.

ისრაელი დაეცა, როდესაც ქანქარამ პოზიცია შეიცვალა და მეორე ბოლოში წარმოიშვა რომის იმპერია.

ქანქარის მოძრაობა აამაღლებს და ანგრევს იმპერიებს, წარმოშობს ძლიერ ცივილიზაციებს და შემდეგ ანადგურებს მათ და ა.შ.

ჩვენ შეგვიძლია ქანქარის მარჯვენა ბოლოში მოვათავსოთ სხვადასხვა ფსევდო-ეზოთერული და ფსევდოოკულტური სკოლები, რელიგიები და სექტები.

ქანქარის მოძრაობის მარცხენა ბოლოში შეგვიძლია მოვათავსოთ ყველა მატერიალისტური ტიპის სკოლა, მარქსისტული, ათეისტური, სკეპტიკური და ა.შ. ქანქარის მოძრაობის ანტითეზა, ცვალებადი, დაქვემდებარებული შეუწყვეტელ პერმუტაციას.

რელიგიურმა ფანატიკოსმა, რაიმე უჩვეულო მოვლენის ან იმედგაცრუების გამო, შესაძლოა ქანქარის მეორე ბოლოში გადაინაცვლოს და ათეისტი, მატერიალისტი, სკეპტიკოსი გახდეს.

ფანატიკმა მატერიალისტმა, ათეისტმა, რაიმე უჩვეულო ფაქტის გამო, შესაძლოა, მეტაფიზიკურმა ტრანსცენდენტულმა მოვლენამ, აუწერელი ტერორის მომენტმა, შესაძლოა მიიყვანოს ქანქარის მოძრაობის საპირისპირო ბოლოში და გადააქციოს აუტანელ რელიგიურ რეაქციონერად.

მაგალითები: ეზოთერიკოსთან პოლემიკაში დამარცხებული მღვდელი სასოწარკვეთილმა ურწმუნოდ და მატერიალისტად იქცა.

ჩვენ ვიცნობდით ათეისტი და ურწმუნო ქალბატონის შემთხვევას, რომელიც გადამწყვეტი და საბოლოო მეტაფიზიკური ფაქტის გამო პრაქტიკული ეზოთერიზმის შესანიშნავი წარმომადგენელი გახდა.

სიმართლის სახელით უნდა განვაცხადოთ, რომ ჭეშმარიტი და აბსოლუტური ათეისტი მატერიალისტი ფარსია, არ არსებობს.

გაურკვეველი სიკვდილის მოახლოებისას, აუწერელი ტერორის მომენტის წინაშე, მარადიულის მტრები, მატერიალისტები და ურწმუნოები, მყისიერად გადადიან ქანქარის მეორე ბოლოში და ლოცულობენ, ტირიან და მოთქვამენ უსასრულო რწმენით და უზარმაზარი ერთგულებით.

თავად კარლ მარქსი, დიალექტიკური მატერიალიზმის ავტორი, იყო ებრაელი რელიგიური ფანატიკოსი და მისი გარდაცვალების შემდეგ მას დიდი რაბინის პანაშვიდები გადაუხადეს.

კარლ მარქსმა შეიმუშავა თავისი მატერიალისტური დიალექტიკა ერთი მიზნით: „შექმნას იარაღი მსოფლიოს ყველა რელიგიის დასანგრევად სკეპტიციზმის მეშვეობით“.

ეს არის რელიგიური ეჭვიანობის ტიპური შემთხვევა, რომელიც უკიდურესობამდეა მიყვანილი; მარქსს არანაირად არ შეეძლო სხვა რელიგიების არსებობის მიღება და ამჯობინა მათი განადგურება თავისი დიალექტიკის მეშვეობით.

კარლ მარქსმა შეასრულა სიონის ერთ-ერთი ოქმი, რომელიც სიტყვასიტყვით ამბობს: „არ აქვს მნიშვნელობა, რომ ჩვენ სამყაროს მატერიალიზმითა და საზიზღარი ათეიზმით გავავსებთ, იმ დღეს, როდესაც ჩვენ გავიმარჯვებთ, ჩვენ ვასწავლით მოსეს რელიგიას სათანადოდ კოდიფიცირებულს და დიალექტიკურ ფორმაში და ჩვენ არ დავუშვებთ მსოფლიოში სხვა რელიგიას“.

ძალიან საინტერესოა, რომ საბჭოთა კავშირში რელიგიებს დევნიან და ხალხს ასწავლიან მატერიალისტურ დიალექტიკას, ხოლო სინაგოგებში სწავლობენ თალმუდს, ბიბლიას და რელიგიას და თავისუფლად მუშაობენ ყოველგვარი პრობლემის გარეშე.

რუსეთის მთავრობის ბატონები მოსეს კანონის რელიგიური ფანატიკოსები არიან, მაგრამ ისინი წამლავენ ხალხს მატერიალისტური დიალექტიკის ამ ფარსით.

ჩვენ არასოდეს გამოვთქვამთ პროტესტს ისრაელის ხალხის წინააღმდეგ; ჩვენ მხოლოდ ვაცხადებთ გარკვეული ორმაგი თამაშის ელიტის წინააღმდეგ, რომელიც დაუჯერებელი მიზნების დევნაში წამლავს ხალხს მატერიალისტური დიალექტიკით, ხოლო ფარულად ასრულებს მოსეს რელიგიას.

მატერიალიზმი და სპირიტუალიზმი, მთელი თავისი თეორიების, ცრურწმენებისა და წინასწარგანწყობების შედეგებით, გონებაში მუშავდება ქანქარის კანონის შესაბამისად და იცვლის მოდას დროისა და ჩვეულებების შესაბამისად.

სული და მატერია ძალიან საკამათო და ეკლიანი ცნებებია, რომლებსაც ვერავინ ხვდება.

გონებამ არაფერი იცის სულის შესახებ, არაფერი იცის მატერიის შესახებ.

ცნება სხვა არაფერია, თუ არა ცნება. რეალობა არ არის ცნება, თუმცა გონებას შეუძლია რეალობის შესახებ მრავალი ცნების შექმნა.

სული არის სული (არსება) და მხოლოდ საკუთარი თავის შეცნობა შეუძლია.

დაწერილია: „არსება არის არსება და არსებობის მიზეზი არის თავად არსება“.

ღმერთი მატერიის ფანატიკოსები, დიალექტიკური მატერიალიზმის მეცნიერები არიან ემპირიულები და აბსურდულები ასი პროცენტით. ისინი ლაპარაკობენ მატერიაზე თავბრუდამხვევი და სულელური თავდაჯერებულობით, როდესაც სინამდვილეში არაფერი იციან მის შესახებ.

რა არის მატერია? რომელმა ამ სულელმა მეცნიერმა იცის ეს? ასე ხშირად ნახსენები მატერია ასევე ძალიან საკამათო და საკმაოდ ეკლიანი ცნებაა.

რა არის მატერია? ბამბა? რკინა? ხორცი? სახამებელი? ქვა? სპილენძი? ღრუბელი, თუ რა? იმის თქმა, რომ ყველაფერი მატერიაა, ისეთივე ემპირიული და აბსურდული იქნება, როგორც იმის მტკიცება, რომ მთელი ადამიანის ორგანიზმი არის ღვიძლი, ან გული, ან თირკმელი. ცხადია, ერთი რამ არის ერთი რამ და მეორე რამ არის სხვა რამ, თითოეული ორგანო განსხვავებულია და თითოეული ნივთიერება განსხვავებულია. მაშ, რომელია ყველა ამ ნივთიერებიდან ასე ხშირად ნახსენები მატერია?

ქანქარის ცნებებით ბევრი ადამიანი თამაშობს, მაგრამ სინამდვილეში ცნებები არ არის რეალობა.

გონებამ მხოლოდ ბუნების ილუზორული ფორმები იცის, მაგრამ არაფერი იცის ამ ფორმებში შემავალი ჭეშმარიტების შესახებ.

თეორიები დროსთან და წლებთან ერთად მოდიდან გადადის და ის, რაც სკოლაში ისწავლე, გამოდის, რომ მოგვიანებით აღარ გამოდგება; დასკვნა: არავინ არაფერი იცის.

ქანქარის უკიდურესი მარჯვენა ან უკიდურესი მარცხენა ცნებები ქალების მოდებს ჰგავს, ეს ყველაფერი გონების პროცესებია, რაღაცეები, რომლებიც ხდება გაგების ზედაპირზე, სისულელეები, ინტელექტის ამაოებები.

ნებისმიერ ფსიქოლოგიურ დისციპლინას ეწინააღმდეგება სხვა დისციპლინა, ნებისმიერ ლოგიკურად სტრუქტურირებულ ფსიქოლოგიურ პროცესს ეწინააღმდეგება სხვა მსგავსი, და ბოლოს და ბოლოს, რა?

რეალური, ჭეშმარიტება, არის ის, რაც გვაინტერესებს; მაგრამ ეს არ არის ქანქარის საკითხი, ის არ არის თეორიებისა და რწმენების რხევაში.

ჭეშმარიტება არის უცნობი მყისიერად, მომენტიდან მომენტამდე.

ჭეშმარიტება ქანქარის ცენტრშია, არა უკიდურეს მარჯვნივ და არც უკიდურეს მარცხნივ.

როდესაც იესოს ჰკითხეს: რა არის ჭეშმარიტება? მან ღრმა დუმილი შეინარჩუნა. და როდესაც ბუდას იგივე კითხვა დაუსვეს, მან ზურგი აქცია და წავიდა.

ჭეშმარიტება არ არის აზრების, არც თეორიების და არც უკიდურესი მარჯვენა ან უკიდურესი მარცხენა ცრურწმენების საკითხი.

ცნება, რომელიც გონებას შეუძლია შექმნას ჭეშმარიტებაზე, არასოდეს არის ჭეშმარიტება.

იდეა, რომელიც გაგებას აქვს ჭეშმარიტებაზე, არასოდეს არის ჭეშმარიტება.

აზრი, რომელიც გვაქვს ჭეშმარიტებაზე, რაც არ უნდა პატივსაცემი იყოს, არანაირად არ არის ჭეშმარიტება.

არც სპირიტუალისტურ დინებებს და არც მათ მატერიალისტ მოწინააღმდეგეებს არ შეუძლიათ არასდროს მიგვიყვანონ ჭეშმარიტებამდე.

ჭეშმარიტება არის ის, რაც უნდა განიცადო უშუალოდ, როგორც მაშინ, როდესაც ცეცხლში თითს ჩაყოფ და იწვები, ან როგორც მაშინ, როდესაც წყალს სვამ და იხრჩობი.

ქანქარის ცენტრი ჩვენს შიგნით არის და სწორედ იქ უნდა აღმოვაჩინოთ და განვიცადოთ უშუალოდ რეალური, ჭეშმარიტება.

ჩვენ გვჭირდება საკუთარი თავის უშუალოდ გამოკვლევა, რათა საკუთარი თავი აღმოვაჩინოთ და ღრმად შევიცნოთ საკუთარი თავი.

ჭეშმარიტების გამოცდილება მხოლოდ მაშინ მოდის, როდესაც ჩვენ აღმოვფხვრით არასასურველ ელემენტებს, რომლებიც ერთობლივად შეადგენენ ჩემს თავს.

მხოლოდ შეცდომის აღმოფხვრით მოდის ჭეშმარიტება. მხოლოდ „მე“-ს, ჩემი შეცდომების, ჩემი ცრურწმენებისა და შიშების, ჩემი ვნებებისა და სურვილების, რწმენებისა და გარყვნილების, ინტელექტუალური გამაგრებებისა და ყოველგვარი სახის თავდაჯერებულობის დეზინტეგრაციით გვეძლევა რეალურის გამოცდილება.

ჭეშმარიტებას არაფერი აქვს საერთო იმასთან, რაც ითქვა ან არ ითქვა, იმასთან, რაც დაიწერა ან არ დაიწერა, ის მხოლოდ მაშინ მოდის ჩვენთან, როდესაც „მე“ მოკვდა.

გონებას არ შეუძლია ჭეშმარიტების ძიება, რადგან ის არ იცნობს მას. გონებას არ შეუძლია ჭეშმარიტების ამოცნობა, რადგან მას არასოდეს უცვნია იგი. ჭეშმარიტება სპონტანურად მოდის ჩვენთან, როდესაც აღვმოფხვრით ყველა არასასურველ ელემენტს, რომლებიც ქმნიან „ჩემს თავს“, „საკუთარ თავს“.

სანამ ცნობიერება ბოთლში განაგრძობს ყოფნას საკუთარ თავში, ის ვერ შეძლებს განიცადოს ის, რაც არის რეალური, ის, რაც სხეულის, გრძნობებისა და გონების მიღმაა, ის, რაც არის ჭეშმარიტება.

როდესაც მე-ს ვამცირებთ კოსმიურ მტვრად, ცნობიერება თავისუფლდება საბოლოოდ გასაღვიძებლად და ჭეშმარიტების უშუალოდ გამოსაცდელად.

სამართლიანად თქვა დიდმა კაბირმა იესომ: „შეიცანით ჭეშმარიტება და ის გაგათავისუფლებთ თქვენ“.

რა სარგებლობა მოაქვს ადამიანს ორმოცდაათი ათასი თეორიის ცოდნას, თუ მას არასოდეს განუცდია ჭეშმარიტება?

ნებისმიერი ადამიანის ინტელექტუალური სისტემა ძალიან პატივსაცემია, მაგრამ ნებისმიერ სისტემას ეწინააღმდეგება სხვა და არც ერთი და არც მეორე არ არის ჭეშმარიტება.

უმჯობესია თვითგამოვიკვლიოთ, რათა საკუთარი თავი შევიცნოთ და ერთ დღეს უშუალოდ გამოვცადოთ რეალური, ჭეშმარიტება.