მეხსიერება-მუშაობა

უდავოა, ყველა ადამიანს აქვს თავისი განსაკუთრებული ფსიქოლოგია, ეს არის უდავო, უტყუარი, უსაფუძვლო.

სამწუხაროდ, ხალხი არასოდეს ფიქრობს ამაზე და ბევრი არც კი იღებს ამას, რადგან ისინი სენსორულ გონებაში არიან ჩარჩენილი.

ნებისმიერი აღიარებს ფიზიკური სხეულის რეალობას, რადგან შეუძლია მისი დანახვა და შეხება, თუმცა ფსიქოლოგია სხვა საკითხია, ის ხუთი გრძნობისთვის შეუმჩნეველია და ამიტომ ზოგადი ტენდენციაა მისი უარყოფა ან უბრალოდ არ შეფასება და ზიზღი, რაც მას უმნიშვნელოდ აფასებს.

უდავოდ, როდესაც ვინმე იწყებს თვითდაკვირვებას, ეს არის ცალსახა ნიშანი იმისა, რომ მან მიიღო საკუთარი ფსიქოლოგიის საშინელი რეალობა.

ნათელია, რომ არავინ შეეცდება თვითდაკვირვებას, თუ ადრე ფუნდამენტურ მოტივს არ იპოვის.

აშკარაა, რომ ის, ვინც იწყებს თვითდაკვირვებას, ხდება სხვებისგან ძალიან განსხვავებული სუბიექტი, ფაქტობრივად, ეს მიუთითებს ცვლილების შესაძლებლობაზე.

სამწუხაროდ, ხალხს არ სურს შეცვლა, ისინი კმაყოფილნი არიან იმ მდგომარეობით, რომელშიც ცხოვრობენ.

გულსატკენია იმის დანახვა, თუ როგორ იბადებიან, იზრდებიან, მრავლდებიან ადამიანები მხეცებივით, აუტანლად იტანჯებიან და კვდებიან იმის ცოდნის გარეშე, თუ რატომ.

შეცვლა ფუნდამენტურია, მაგრამ ეს შეუძლებელია ფსიქოლოგიური თვითდაკვირვების გარეშე.

აუცილებელია საკუთარი თავის დანახვის დაწყება თვითშემეცნების მიზნით, რადგან ჭეშმარიტად რაციონალურმა ჰუმანოიდმა არ იცის საკუთარი თავი.

როდესაც ადამიანი აღმოაჩენს ფსიქოლოგიურ დეფექტს, ფაქტობრივად, მან დიდი ნაბიჯი გადადგა, რადგან ეს საშუალებას მისცემს მას შეისწავლოს და რადიკალურად აღმოფხვრას იგი.

მართალია, ჩვენი ფსიქოლოგიური დეფექტები უთვალავია, თუნდაც ათასი ენა გვქონდეს სალაპარაკოდ და ფოლადის სასა, ვერ შევძლებდით ყველა მათგანის სრულყოფილად ჩამოთვლას.

ყველაზე სერიოზული ის არის, რომ ჩვენ არ ვიცით ნებისმიერი დეფექტის საშინელი რეალიზმის გაზომვა; ჩვენ ყოველთვის უაზროდ ვუყურებთ მას, ყურადღების გარეშე; ჩვენ მას უმნიშვნელოდ მივიჩნევთ.

როდესაც მივიღებთ ბევრის დოქტრინას და გვესმის შვიდი დემონის სასტიკი რეალიზმი, რომელიც იესო ქრისტემ მარიამ მაგდალინელის სხეულიდან განდევნა, აშკარად ჩვენი აზროვნება ფსიქოლოგიურ დეფექტებთან დაკავშირებით ფუნდამენტურ ცვლილებას განიცდის.

არ იქნება ზედმეტი დავამტკიცოთ ხაზგასმით, რომ ბევრის დოქტრინა ტიბეტური და გნოსტიკური წარმოშობისაა ასი პროცენტით.

მართალია, არ არის სასიამოვნო იმის ცოდნა, რომ ჩვენს პიროვნებაში ასობით და ათასობით ფსიქოლოგიური ადამიანი ცხოვრობს.

თითოეული ფსიქოლოგიური დეფექტი არის განსხვავებული ადამიანი, რომელიც არსებობს ჩვენში აქ და ახლა.

შვიდი დემონი, რომელიც დიდმა ოსტატმა იესო ქრისტემ მარიამ მაგდალინელის სხეულიდან განდევნა, არის შვიდი მომაკვდინებელი ცოდვა: რისხვა, სიხარბე, ვნება, შური, სიამაყე, სიზარმაცე, სიძუნწე.

ბუნებრივია, თითოეული ეს დემონი ცალ-ცალკე არის ლეგიონის თავი.

ფარაონების ძველ ეგვიპტეში ინიციატორს უნდა გაენადგურებინა სეთის წითელი დემონები მისი შინაგანი ბუნებიდან, თუ სურდა ცნობიერების გაღვიძების მიღწევა.

ფსიქოლოგიური დეფექტების რეალიზმის გათვალისწინებით, ასპირანტს სურს შეცვლა, მას არ სურს გააგრძელოს იმ მდგომარეობაში ყოფნა, რომელშიც ცხოვრობს ამდენი ადამიანი მის ფსიქიკაში და შემდეგ იწყებს თვითდაკვირვებას.

რაც უფრო ვპროგრესირებთ შინაგან მუშაობაში, ჩვენ თვითონ შეგვიძლია გადავამოწმოთ ძალიან საინტერესო დალაგება აღმოფხვრის სისტემაში.

გაოცებული ხართ, როდესაც აღმოაჩენთ წესრიგს მუშაობაში, რომელიც დაკავშირებულია მრავალი ფსიქიკური აგრეგატის აღმოფხვრასთან, რომლებიც ახასიათებენ ჩვენს შეცდომებს.

ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ დეფექტების აღმოფხვრის ეს წესი ხორციელდება თანდათანობით და მუშავდება ცნობიერების დიალექტიკის შესაბამისად.

მსჯელობის დიალექტიკა ვერასოდეს გადააჭარბებს ცნობიერების დიალექტიკის საოცარ მუშაობას.

ფაქტები გვიჩვენებს, რომ დეფექტების აღმოფხვრის სამუშაოებში ფსიქოლოგიურ წესრიგს ადგენს ჩვენი შინაგანი არსი.

უნდა განვმარტოთ, რომ არსებობს რადიკალური განსხვავება ეგოსა და არსს შორის. მე არასოდეს შევძლებდი ფსიქოლოგიურ საკითხებში წესრიგის დამყარებას, რადგან თავისთავად ის არეულობის შედეგია.

მხოლოდ არსს აქვს ძალა, დაამყაროს წესრიგი ჩვენს ფსიქიკაში. არსი არის არსი. არსის არსებობის მიზეზი არის თავად არსი.

თვითდაკვირვების, განსჯის და ჩვენი ფსიქიკური აგრეგატების აღმოფხვრის სამუშაოების დალაგება დასტურდება ფსიქოლოგიური თვითდაკვირვების გონივრული გრძნობით.

ყველა ადამიანში ფსიქოლოგიური თვითდაკვირვების გრძნობა ლატენტურ მდგომარეობაშია, მაგრამ ის თანდათან ვითარდება, როდესაც ვიყენებთ მას.

ეს გრძნობა საშუალებას გვაძლევს აღვიქვათ პირდაპირ და არა მარტივი ინტელექტუალური ასოციაციების საშუალებით, სხვადასხვა „მე“, რომელიც ცხოვრობს ჩვენს ფსიქიკაში.

სენსორული ექსტრა-აღქმის ეს საკითხი იწყება პარაფსიქოლოგიის სფეროში შესწავლა და ფაქტობრივად, დადასტურებულია მრავალ ექსპერიმენტში, რომელიც გონივრულად ჩატარდა დროთა განმავლობაში და რომელთა შესახებ ბევრი დოკუმენტაცია არსებობს.

ვინც უარყოფს სენსორული ექსტრა-აღქმის რეალობას, ასი პროცენტით უმეცარია, ინტელექტის თაღლითები სენსუალურ გონებაში არიან ჩაბმული.

თუმცა, ფსიქოლოგიური თვითდაკვირვების გრძნობა უფრო ღრმაა, ის სცილდება პარაფსიქოლოგიურ მარტივ განცხადებებს, ის საშუალებას გვაძლევს ინტიმური თვითდაკვირვებისა და ჩვენი სხვადასხვა აგრეგატების სუბიექტური საშინელი რეალიზმის სრულად გადამოწმებას.

სამუშაოს სხვადასხვა ნაწილების თანმიმდევრული დალაგება, რომლებიც დაკავშირებულია ფსიქიკური აგრეგატების აღმოფხვრის ამ სერიოზულ თემასთან, საშუალებას გვაძლევს გამოვიტანოთ ძალიან საინტერესო და სასარგებლო “მეხსიერება-მუშაობა” შინაგანი განვითარების საკითხში.

ეს მეხსიერება-მუშაობა, მართალია, შეუძლია მოგვცეს სხვადასხვა ფსიქოლოგიური ფოტოები წარსული ცხოვრების სხვადასხვა ეტაპიდან, მთლიანობაში შეკრებილი, ჩვენს წარმოსახვაში მოიტანდა ცოცხალ და ამაზრზენ სურათს იმისა, თუ ვინ ვიყავით რადიკალური ფსიქო-ტრანსფორმისტული მუშაობის დაწყებამდე.

ეჭვგარეშეა, რომ ჩვენ არასოდეს ვისურვებდით იმ საშინელ ფიგურას დავბრუნებოდით, იმის ცოცხალ წარმოდგენას, თუ ვინ ვიყავით.

ამ მომენტიდან, ასეთი ფსიქოლოგიური ფოტო სასარგებლო იქნება, როგორც ტრანსფორმირებული აწმყოსა და რეგრესიული, ძველი, მოუხერხებელი და უბედური წარსულის დაპირისპირების საშუალება.

მეხსიერება-მუშაობა ყოველთვის იწერება ფსიქოლოგიური თვითდაკვირვების ცენტრის მიერ რეგისტრირებული თანმიმდევრული ფსიქოლოგიური მოვლენების საფუძველზე.

ჩვენს ფსიქიკაში არსებობს არასასურველი ელემენტები, რომელთა შესახებაც კი არ ვეჭვობთ.

რომ პატიოსანმა კაცმა, რომელსაც არ შეუძლია სხვისი არაფრის აღება, საპატიო და პატივისცემის ღირსი, უჩვეულოდ აღმოაჩინოს მთელი რიგი ქურდული „მე“, რომლებიც ბინადრობენ საკუთარი ფსიქიკის ყველაზე ღრმა ზონებში, საშინელებაა, მაგრამ არა შეუძლებელი.

რომ დიდებული ცოლი, სავსე დიდი სათნოებებით ან დახვეწილი სულიერებისა და ბრწყინვალე განათლების მქონე ქალწული, ფსიქოლოგიური თვითდაკვირვების გრძნობით, უჩვეულოდ აღმოაჩენს, რომ მის ინტიმურ ფსიქიკაში ცხოვრობს მეძავი „მე“-ების ჯგუფი, გულისრევაა და მიუღებელია ნებისმიერი გონივრული მოქალაქის ინტელექტუალური ცენტრისთვის ან მორალური გრძნობისთვის, მაგრამ ეს ყველაფერი შესაძლებელია ფსიქოლოგიური თვითდაკვირვების ზუსტ სფეროში.