რადიკალური ცვლილება

ვიდრე ადამიანი აგრძელებს შეცდომით საკუთარი თავის ერთად, უნიკალურად, განუყოფელად მიჩნევას, ცხადია, რომ რადიკალური ცვლილება იმაზე მეტი იქნება, ვიდრე შეუძლებელი. ის ფაქტი, რომ ეზოთერული მუშაობა იწყება საკუთარი თავის მკაცრი დაკვირვებით, მიუთითებს ფსიქოლოგიური ფაქტორების, მე-ების ან არასასურველი ელემენტების სიმრავლეზე, რომლებიც სასწრაფოდ უნდა ამოიკვეთოს, აღმოიფხვრას ჩვენი შიგნიდან.

უდავოდ, არანაირად არ იქნებოდა შესაძლებელი უცნობი შეცდომების აღმოფხვრა; აუცილებელია წინასწარ დავაკვირდეთ იმას, რისი გამოყოფაც გვინდა ჩვენი ფსიქიკიდან. ამ ტიპის მუშაობა არ არის გარეგანი, არამედ შინაგანი და ვინც ფიქრობს, რომ თავაზიანობის ნებისმიერი სახელმძღვანელო ან გარეგანი და ზედაპირული ეთიკური სისტემა წარმატებამდე მიიყვანს, სინამდვილეში სრულიად ცდება.

კონკრეტული და საბოლოო ფაქტი, რომ ინტიმური მუშაობა იწყება კონცენტრირებული ყურადღებით საკუთარი თავის სრული დაკვირვებით, საკმარისზე მეტი მიზეზია იმის დასამტკიცებლად, რომ ეს მოითხოვს თითოეული ჩვენგანისგან ძალიან განსაკუთრებულ პირად ძალისხმევას. გულახდილად და უყოყმანოდ ვამტკიცებთ შემდეგს: ვერც ერთი ადამიანი ვერ შეასრულებს ამ სამუშაოს ჩვენთვის.

ჩვენს ფსიქიკაში რაიმე ცვლილება შეუძლებელია იმ სუბიექტური ფაქტორების მთელი ნაკრების უშუალო დაკვირვების გარეშე, რომელსაც ჩვენ შიგნით ვატარებთ. შეცდომების სიმრავლის მიღება, მათი შესწავლისა და უშუალო დაკვირვების აუცილებლობის უგულებელყოფა, ფაქტობრივად ნიშნავს თავის არიდებას ან გაქცევას, საკუთარი თავისგან გაქცევას, თვითმოტყუების ფორმას.

მხოლოდ საკუთარი თავის გონივრული დაკვირვების მკაცრი ძალისხმევით, ყოველგვარი გაქცევის გარეშე, შევძლებთ რეალურად დავამტკიცოთ, რომ ჩვენ არ ვართ “ერთი”, არამედ “მრავალი”. ვაღიაროთ მე-ს სიმრავლე და დავამტკიცოთ იგი მკაცრი დაკვირვებით, ორი განსხვავებული ასპექტია.

ვიღაცამ შეიძლება მიიღოს მრავალი მე-ს დოქტრინა ისე, რომ არასოდეს დაუმტკიცებია ეს; ეს უკანასკნელი შესაძლებელია მხოლოდ საკუთარი თავის გულდასმით დაკვირვებით. ინტიმური დაკვირვების სამუშაოს თავის არიდება, გაქცევის ძიება, დეგენერაციის უტყუარი ნიშანია. ვიდრე ადამიანი მხარს უჭერს ილუზიას, რომ ის ყოველთვის ერთი და იგივე პიროვნებაა, მას არ შეუძლია შეიცვალოს და ცხადია, რომ ამ სამუშაოს მიზანი სწორედ ჩვენს შინაგან ცხოვრებაში თანდათანობითი ცვლილების მიღწევაა.

რადიკალური ტრანსფორმაცია არის განსაზღვრული შესაძლებლობა, რომელიც ჩვეულებრივ იკარგება, როდესაც არ მუშაობ საკუთარ თავზე. რადიკალური ცვლილების საწყისი წერტილი ფარული რჩება, ვიდრე ადამიანი აგრძელებს საკუთარი თავის ერთად მიჩნევას. ვინც უარყოფს მრავალი მე-ს დოქტრინას, ნათლად აჩვენებს, რომ მათ სერიოზულად არასოდეს დაუკვირვებიათ საკუთარი თავისთვის.

საკუთარი თავის მკაცრი დაკვირვება ყოველგვარი გაქცევის გარეშე საშუალებას გვაძლევს, თავად გადავამოწმოთ ის სასტიკი რეალიზმი, რომ ჩვენ არ ვართ “ერთი”, არამედ “მრავალი”. სუბიექტური მოსაზრებების სამყაროში, სხვადასხვა ფსევდო-ეზოთერული ან ფსევდო-ოკულტური თეორიები ყოველთვის ემსახურება ჩიხს საკუთარი თავისგან გაქცევისთვის… უდავოდ, ილუზია იმის შესახებ, რომ ყოველთვის ერთი და იგივე პიროვნება ხარ, წარმოადგენს დაბრკოლებას თვითდაკვირვებისთვის…

შეიძლება ვინმემ თქვას: “მე ვიცი, რომ არ ვარ ერთი, არამედ მრავალი, ამას გნოზისი მასწავლის”. ასეთი მტკიცება, თუნდაც ძალიან გულწრფელი, ამ დოქტრინარულ ასპექტზე სრული გამოცდილების არარსებობის შემთხვევაში, ცხადია, რომ ასეთი მტკიცება იქნებოდა რაღაც მხოლოდ გარეგანი და ზედაპირული. დამტკიცება, გამოცდილება და გაგება არის ფუნდამენტური; მხოლოდ ამ გზით არის შესაძლებელი ცნობიერად მუშაობა რადიკალური ცვლილების მისაღწევად.

მტკიცება ერთი რამეა და გაგება - სხვა. როდესაც ვინმე ამბობს: “მე მესმის, რომ არ ვარ ერთი, არამედ მრავალი”, თუ მისი გაგება ჭეშმარიტია და არა მხოლოდ უაზრო სიტყვები ორაზროვანი საუბრისთვის, ეს მიუთითებს, აღნიშნავს, ადანაშაულებს, მრავალი მე-ს დოქტრინის სრულ გადამოწმებას. ცოდნა და გაგება განსხვავებულია. პირველი მათგანი გონებიდანაა, მეორე კი გულიდან.

მრავალი მე-ს დოქტრინის უბრალო ცოდნა არაფერს არგია; სამწუხაროდ, იმ დროში, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, ცოდნა ბევრად გასცდა გაგებას, რადგან საცოდავმა ინტელექტუალურმა ცხოველმა, შეცდომით ადამიანად წოდებულმა, ექსკლუზიურად განავითარა ცოდნის მხარე და სამწუხაროდ დაივიწყა არსების შესაბამისი მხარე. მრავალი მე-ს დოქტრინის ცოდნა და მისი გაგება ფუნდამენტურია ნებისმიერი ჭეშმარიტი რადიკალური ცვლილებისთვის.

როდესაც ადამიანი იწყებს საკუთარი თავისთვის გულდასმით დაკვირვებას იმ კუთხით, რომ ის არ არის ერთი, არამედ მრავალი, ცხადია, რომ მან დაიწყო სერიოზული მუშაობა თავის შინაგან ბუნებაზე.