Mũsongoa na Mũfalisi

Twĩ endee kũsũanĩa ĩũlũ wa maũndũ mbalĩ mbalĩ ma thayũ, nĩ kwagĩĩra tũelewe nesa mũisingĩ ũla twĩkĩĩte kwĩthĩĩaa ũkĩ.

Mundu nĩwĩkĩĩte kwĩthĩĩaa ũkĩ ĩũlũ wa itũngĩlĩĩlĩ yake, ũngĩ ĩũlũ wa mbesa, ũla ũngĩ ĩũlũ wa ndaĩa, ũla ũngĩ ĩũlũ wa ĩvinda yake ya tene, ũũ ũngĩ ĩũlũ wa ithũngĩlĩlĩ, na kĩla mũthemba ũngĩ.

Kĩla kĩ ndũngũ nĩ kana ithyonthe, ethĩwa nĩ mũthwĩĩĩ mũseo kana mũthaĩni, twĩendaana na twĩkalaa kwĩanĩĩa kũmũ kĩla mũndũ, o na kau twĩyũmĩthĩĩtye nũndũ wa wĩyũmĩthya na ũvũthũ.

Eka tũsũanĩe ĩũlũ wa kĩla kĩngĩtw’ĩĩwa. Ũndũ witũ ũngĩtuĩka ata ĩvinda ya ngũĩ ya nthakame na mĩĩo? Mũisingĩ ũla twĩkĩĩte kwĩthĩĩaa ũkĩ wĩngĩtuĩka ata? Tũtonya kwĩkĩa ngoo, ĩndĩ twĩ ĩvĩvu mũno!

“Nĩ” ũla ũyumyaa kĩsio kya kwĩthĩĩaa ũkĩ, no mũsingĩ ũla twĩkĩĩte kwĩthĩĩaa ũkĩ, no nginya ũthũkũmwe ethĩwa nĩtwĩkalaa tũkwenda kũtanĩa kwa w’o.

“Nĩ” ũsu nũnyivĩthyaa andũ, wĩyumyaa nĩ mũseo kwĩ andũ onthe, mũthũkũmũ kwĩ kĩla kĩndũ, mũthwĩĩĩ, mũĩkĩĩ, mũĩ mũno ĩũlũ wa thayũ, na kĩla mũthemba ũngĩ.

Nĩ ũseo mũno kũvũĩĩa ngelekany’o ya ĩvinda yĩu ya Yesũ ũla mũnene wa KABIR, ĩũlũ wa andũ elĩ ala masũvaĩaa. Yaĩtwe andũ ala maĩkĩaa ngoo na ala menyivĩthyaa.

Yesũ Klĩsto aisye: “Andũ elĩ nĩmathaamie nthĩnĩ wa hekalu kũsũva. Ũmwe aĩ Mũfalĩsaio na ũngĩ Mũtosi wa kodi. Mũfalĩsaio, e mũnyanyaĩo asuvaa e we mwene na nzĩa ĩĩ: Ngai. Nĩngũkũtia nũndũ nindĩ ta andũ ala angĩ, mbathi, andũ aĩ na akũlũkũ. Nĩnyamaa mbala ĩlĩ kwa kyumwa, nĩndataa kĩlungu kya ĩkũmi kya kĩla kĩla nĩndataa. Ĩndĩ Mũtosi wa kodi e vakuvĩ, ndaaĩdaa kũinua meso make ĩũlũ, ĩndĩ nĩaĩkumaa kĩvĩnda akĩsye: “Ngai ngw’ĩke ũseo, nĩ mũthĩnyi”. Ngũmũsyĩĩa kana ũũ nĩwathi kũmũ wake aĩle, nĩkana ũla wĩyumĩthyaa nũkwĩnyivĩa; na ũla wĩnyivĩa nũkwĩyumĩa”. (LUKA XVIII, 10-14)

Kwambĩĩa kũelewa ũtaĩ wĩtũ na ũthĩnyĩku ũla twĩnao, ti kwĩthĩwa kwĩthĩwa kũtonyeka ethĩwa twĩ na ũelewelo wa “Ũla ũthũku”. Ngelekany’o: Nĩ ndĩ mũĩle kwĩ ũla, mũĩkwĩ ũla, mũseo kwĩ ũla, mũthwĩĩĩ, mũĩ mũno ĩũlũ wa maũndũ ma thayũ, mũthũkũmũ, mũkũĩĩsya ĩũlũ wa maũndũ, na kĩla mũthemba ũngĩ.

Ti kwĩthĩwa kũtonyeka kũita nthĩnĩ wa nthĩnĩ wa ndaĩmu ethĩwa twĩ “athwĩĩĩ”, ethĩwa twĩ na kĩsio kya “Ũla ũthũku”.

“Nĩkwĩthĩwa kwĩ laisi kũita ngamĩa nthĩnĩ wa nthĩnĩ wa ndaĩmu, kwĩ kũita mũthwĩĩĩ nthĩnĩ wa ũsumbĩ wa Ngai”.

Ũsu wa kana sukulu yaku nĩyo nzeo na ya mũĩta itethĩawa; ũsu wa kana ndĩĩni yaku nĩyo ya w’o, mũka wa ũla nĩ mũka mũthũku na waku nĩ mũka mũthũkũmũ; Ũsu wa kana mũĩko wakwa Roberto nĩ mũlevi na nĩ ndĩ mũndũ mũĩle na ndĩtinda kũnywa, na kĩla mũthemba ũngĩ, nĩkĩtũtumĩaa kwĩyumyaa twĩ athwĩĩĩ; nũndũ ũsu twĩ “ngamĩa” sya ngelekany’o ya Mbivilia ĩũlũ wa wĩa wa ũsumbĩ.

Nĩ kwagĩĩra kwĩilola ĩvinda kwa ĩvinda na mũĩkĩĩo wa kũmenya nesa mũisingĩ ũla twĩkĩĩte kwĩthĩĩaa ũkĩ.

Ethĩwa mũndũ ũmĩthũkũmaa kĩla kĩmũtaĩaa mũno ĩvinda yĩĩ; taĩ ũla waĩtwe nũndũ wa ũndũ ũsu; na ndũmĩthũkũmaa mũisingĩ ũla twĩkĩĩte kwĩthĩĩaa ũkĩ.

Mũisingĩ ũsu nũthũkũmaa kũĩanĩa na Ĩvangĩlĩo ya Klĩsto “nthĩa yĩla yĩakĩĩwe nyũmba yake”.

Nĩ kwagĩĩra kũandĩkwa nesa mũndũ atonya kũnyiva ũngĩ yĩla wĩyumyaa kũmũĩkũlya nũndũ wa ithũngĩlĩlĩ kana itũngĩlĩĩlĩ kana ũmanyĩsyo waĩlĩlĩ kana mbesa, na kĩla mũthemba ũngĩ.

Nĩ kũthũku kwĩyumyaa twĩ athwĩĩĩ, tũkũlya kwĩ ũla kana ũla nũndũ wa ũndũ ũsu. Andũ ta asu matonya kũita ũsumbĩnĩ wa maũlũ.

Nĩ ũseo kũmĩthũkũmaa nĩkĩ kĩmũtaniaa, nĩkĩ kĩkũũĩasya ũvũthũ wake, ũu nũkwĩthĩĩwa tũmĩw’a mũisingĩ ũla twĩkĩĩte kwĩthĩĩaa ũkĩ.

Ĩndĩ ũndũ ũsu wa kwĩlola ndũkaaĩthĩwa wĩa wa kũsũanĩa, twagĩĩra kwĩthĩwa twĩ na ũmanyĩsyo na twĩlola nesa na nzĩa ya w’o, ĩvinda kwa ĩvinda.

Ethĩwa mũndũ amambĩĩa kũelewa ũthĩnyĩku wake na ũtaĩ wake; ethĩwa nĩkũtia ngewa sya ũnene; ethĩwa nĩkũmĩthũkũmaa ũvũthũ wa ithũngĩlĩlĩ, itĩo na ũkũlya kwĩ ana-aĩtũ nĩ kĩsĩ alaĩlĩĩte kana amambĩĩa kũalyũka.

Mũndũ ndatonya kũalyũka ethĩwa nũkũkĩĩaa na kĩla kĩsye: “Nyũmba yakwa”. “Mbesa syakwa”. “Nyũmba syakwa”. “Wĩa wakwa”. “Mĩthemba yakwa”. “Ũtonyi wakwa wa kwĩsũanĩa”. “Ũtonyi wakwa wa kũtũnga”. “Ũmanyĩsyo wakwa”. “Ũseo wakwa” na kĩla mũthemba ũngĩ.

Ũsu wa kũkwata kwĩ “Syakwa” kwĩ “Nĩ” nĩ kwagĩĩra mũno kũĩĩa kũmenya ũtaĩ witũ mwene na ũthĩnyĩku witũ wa nthĩnĩ.

Mũndũ nũtindaa kwĩkĩĩa ngoo ĩũlũ wa ũtani wa mwaki kana ũkũlũthw’a; ĩvinda yĩu andũ ala maĩ na kĩvĩu maĩkũnĩkaa maũndũ ala matanĩaa; maũndũ matonya kwĩthĩwa ma vata.

Andũ aĩĩ! Meyumyaa na maũndũ asu, mekĩĩte kwĩthĩĩaa ũkĩ na maũndũ ma wĩthĩwa, mekĩĩte ngoo na kĩla kĩtonya kwĩthĩwa na vata.

Kwĩyumyaa nũndũ wa maũndũ ma nza, kwĩthĩaa ũkĩ kwĩ yoo, nĩ kwĩthĩwa nthĩnĩ wa ũsyĩĩsya.

Kĩsio kya “Ũndũ wa kwĩthĩwa ũkĩ”, (ŨLA WĨ MWĨLĨ), no nginya ũthũkũmwe “nĩ” onthe ala twĩ na nthĩnĩ; mbee, kĩsio kya ũsu nĩ kĩndũ kĩtonya kwĩthĩwa kĩtonyeka.

Nthĩĩna nĩ kana aĩthĩo ma “Nĩ” matĩtĩkĩĩa ũu; mĩtwaa nĩ ngai; masũanĩaa kana nĩme nĩ “Mĩĩ Mĩseo” yaũ yalandw’e nĩ Paulo wa Talso; mesũanĩaa kana “Nĩ” nĩ Ngai na vai mũndũ ũngaatĩa ũvũthũ ũsu kũmaũlũka.

Mũndũ ndaĩ na kya kwĩka na andũ ta asu, mamĩĩtw’ĩĩwa na matĩelewa; matindaa kwĩkĩĩa ngoo nthĩa yĩla makĩĩte nyũmba yoo; matindaa kwĩkĩĩa nthĩnĩ wa maũndũ moo, nthĩnĩ wa kwenda kũtw’ĩa, nthĩnĩ wa ũvũthũ.

Ethĩwa andũ asu mekwĩlola nesa, nekwĩkĩa ũvoo wa mũno; nekũmĩthũkũmaa nthĩnĩ woo ũndũ waingĩ wa andũ kana “Nĩ” ala meĩkalaa nthĩnĩ witũ.

Kwĩthĩwa kwĩ ata nthĩnĩ witũ na kĩsio kya kwĩthĩwa ũkĩ, yĩla “Nĩ” isu syumyaa ĩvinda yĩu syĩsũanĩaa nthĩnĩ wa ũvungu witũ na syumyaa nthĩnĩ wa ngoo yitũ.

Ũndũ ũla mũthũku nĩ kana mũndũ asũanĩaa kana nĩasũanĩaa, aĩyumyaa kana nĩwĩyumyaa, yĩla w’o nĩ ũngĩ nthĩnĩ wa ĩvinda yĩmwe asũanĩaa na ũvungu witũ ũla ũlĩlĩĩa na aĩyumyaa na ngoo yitũ.

Andũ aĩĩ! Mbala ngapi twĩkaa twĩ enda, ĩndĩ kĩla kĩendekaa nĩ kana ũngĩ nthĩnĩ witũ mwene yĩla ĩendeeaa yaĩĩkĩĩa nthĩnĩ wa ngoo.

Twĩ na mathĩna, tũkĩtĩĩaa ũtatũũngĩa wa nyamũ na wendo, ĩndĩ ũngĩ nthĩnĩ witũ, nthĩnĩ wa mũĩkĩĩo witũ, nũtĩaa nthĩnĩ wa tũũlũlũmũ.

Ithyonthe tũsũanĩaa kana ndĩkĩka kwenda ala ala aĩtye Mũfalĩsaio nthĩnĩ wa ngelekany’o ya Mbivilia: “Ngai, nĩngũkũtia nũndũ ndindĩ ta andũ ala angĩ”, na kĩla mũthemba ũngĩ.

Ĩndĩ, na o na kau tĩtindaa kwĩkĩĩa ngoo, twĩkaa ũu o mũthenya. Mũthũa wa nyama nthĩnĩ wa ithoko nũsyaa: “Nindĩ ta athũa angĩ ala mathũaa nyama nthũku na makũlya andũ”.

Mũthũa wa nguo nthĩnĩ wa ũkũĩaa nũsyaa: “Nindĩ ta athũa angĩ ala maĩ manũĩa na ũthũa na ala meĩthĩĩwa athwĩĩĩ”.

Mũthũa wa maĩ nũthĩĩĩĩthyaa: “Nindĩ ta athũa angĩ ala mathũaa maĩ ala makũĩĩa maĩ maingĩ. Nĩnyendeeaa kwĩthĩwa mũĩle”

Mũka nũtindaa kwenda kũtindaa ũu: “Nindĩ ta ũla ũngĩ ũendaa kũkaala na ala ala angĩ, nĩngũtia Ngai nĩ mũndũ mũseo na nĩnĩkũĩte kwĩ mũũme wakwa”.

Kĩlungu: Ala ala angĩ nĩmbathi, andũ aĩ, akũlũkũ, mbathi na twĩ ĩthemba nini, “Mũthũkũmũ wa Chocolate” twĩ seo kwĩthĩwa twĩ twĩ seolilwe kwa vata wa nthĩnĩ.

Twĩ ũvũthũ ata, tũsũanĩaa mbingĩ kana ndĩka kwĩka ũvũngũ ũsu na ndĩka kwĩka ũvũngũ ũsu ala twĩka ala ala angĩ na tũita ũvoo wa kana twĩ andũ aĩ, nthĩĩna tũyonekaa ũvũngũ na ũthĩnyĩku ũla twĩkaa.

Kũthiĩthyaa ĩvinda ya ndũngũ nthĩnĩ wa thayũ yĩla ũvungu ũla wĩ kĩthĩo kya kila kĩla kĩikila. Yĩla ũvungu wĩthĩaa wĩ kĩthĩo, yĩla ũvungu wĩthĩaa wĩ kĩthĩo kwĩthĩwa nũkyo kwĩkĩa.

Nthĩnĩ wa ĩvinda isu nĩ kwĩthĩwa kwĩtonyeka kũyona mũisingĩ, mũisingĩ, ĩla twĩkĩĩte kwĩthĩaa ũkĩ.

Kwĩthĩwa ũvungu wĩ kĩthĩo, tũtonya kwĩkĩa ũvoo wa w’o nthĩnĩ wa thayũ, yĩla twĩkĩaa nyũmba. (Ona Mathayo 7 - Mĩsoa 24-25-26-27-28-29; ngelekany’o ĩla ĩthũkũmaa ũsingĩ elĩ)