Speriénsia di Kel ki É Rial

Na limiar solene di ténplu di Delfus staba un inskrisaun hierátiku gravadu na pedra vivu ki ta dizia: “NO SE TE IPSUM”. Kunsi bó mésmu y bu ta kunsi universu y Deuses.

Siénsia trancindental di Meditason ten komu pedra fundamental básiku es lema sagradu di antiGU HIEROFANTES GREGO.

Si di verdadi y na forma mui sincera nu kré staibili basi pa meditason korretu, é nesesáriu intendi nos mésmu na tudu nível di ménti.

Staibili basi korretu di meditason é di fetu, sta libri di anbison, egoísmu, medu, ódiu, ganánsia di podérs psíkiku, ansia di rizultadu, etc., etc., etc.

É klaru pa tudu luz y fora di kualkér dúvida ma dipôs di staibili PEDRA FUNDAMENTAL BÁSIKU di meditason, ménti ta fika kietu y na silénsiu profundu y inprenti.

Di pontu di vista rigorozamenti lójiku, ta rizilta absurdu ker izperimenta KUSA RIAl sen kunsi nos mésmu.

É urjenti intendi na forma INTEGRA y na tudu terrenu di ménti, kada prubléma konformi el ta surgi na ménti, kada dizéju, kada lembránsa, kada difetu psikolójiku, etc.

É klaru pa tudu luz ma duránti prátika di meditason, ta pasa pa pantája di ménti na pruseson sinistru, tudu difetu psikolójiku ki ta karateriza-nu, tudu nos alegria y tristezas, lembránsas innumerábel, múltiprus impulsu ki ta ben dja di mundu di fora, dja di mundu di déntru, dizéju di tudu tipu, paxon di tudu spési, máguas bédju, ódius, etc.

Kel ki di verdadi kré staibili na se ménti pedra básiku di meditason, debe po plenu atenson na es valoris pozitivu y negativu di nos intindimentu y intende-s na forma íntegra, nun sól na nível meramenti intilektual, má tanbê na tudu terrenu subkonxenti, infrakonxenti y inkonxenti di ménti. Nunka nu debe skese ma ménti ten txeu nível.

Studu di fundu di tudu es valoris ta sinifika di fetu kunximentu di sí mésmu.

Tudu filmi na pantája di ménti ten un prinsípiu y un fin. Kantu ta termina dizfili di formas, dizéjus, paxon, anbison, lembránsas, etc., enton ménti ta fika kietu y na silénsiu profundu, VAZIU di tudu klas di pensamentu.

Studantis modernu di sikolojia prisiza izperimenta VAZIU ILUMINADOR. Irrupçon di VAZIU déntru di nos propiu ménti ta pirmite izperimenta, sinti, vivensia un iliméntu ki ta transforma, kel ILIMÉNTU é kusa RIAl.

Distingui entri un ménti ki sta kietu y un ménti ki sta aquietadu violentamenti.

Distingui entri un ménti ki sta na silénsiu y un ménti ki sta silensiadu a forsadu.

Na luz di kualkér diduson lójiku nu ten ki intende ma kantu ménti sta aquietadu violentamenti, na fundu y na otus nível el ka sta kietu y el ta luta pa liberta-se.

Di pontu di vista analítiku nu ten ki intende ma kantu ménti sta silensiadu a forsadu, na fundu el ka sta na silénsiu, el ta grita y el ta dizispera terribilmenti.

Kietudi y silénsiu natural y spontáneu di ménti, ta ben pa nos komu un grasa, komu un satisfason, kantu ta termina filmi mui íntimu di nos própiu izisténsia na pantája maraviozu di intilektu.

Só kantu ménti sta natural y spontâneamenti kietu, só kantu ménti sé ta atxa na silénsiu delisiozu, ta ben irrupçon di VAZIU ILUMINADOR.

VAZIU ka é fásil di splika. El ka é definibel ô diskitível, kualkér konséitu ki nu ta imiti sobri el pode fádja na pontu prinsipal.

VAZIU ka pode diskiti ô sprimise na palavras. Es ta debe pa ki linguajen umanu dja ser kriadú prinsipalmenti pa dizigna kusas, pensamentus y sintimentus izistenti; el ka é adekuadu pa sprimi na forma klaru y ispisífiku, finóminus, kusas y sintimentus KA IZISTENTI.

Tenta diskuti VAZIU déntru di limitis di un língua limitadu pa formas di izisténsia, rialmenti fora di kualkér dúvida, ta rizilta di fetu tontu y absolutamenti inganadu.

«VAZIU é KA-IZISTÉNSIA, y IZISTÉNSIA KA É VAZIU”.

“FORMA KA TA DIFERE DI VAZIU, Y VAZIU KA TA DIFERE DI FORMA”.

“FORMA É VAZIU Y VAZIU É FORMA, É DI DEBE PA VAZIU MA KUSAS TA IZISTI”.

“VAZIU Y IZISTÉNSIA TA KONPLIMINTA ENTI SI Y KA TA OPON ENTI SI”. VAZIU Y IZISTÉNSIA TA INKLUI Y TA BRAZA.

“KANTU SERIS DI SENSIBILIDADI NORMAL TA ODJA UN OBJÉTU, TA ODJA SÓ SE ASPETU IZISTENTI, KA TA ODJA SE ASPETU VAZIU”.

“Tudu SER ILUMINADU pode odja simultâneamenti aspetu izistenti y VAZIU di kualkér kusa.

“VAZIU é sinplismenti térmu ki ta dinota natureza KA SUSTANSIAL y ka PISUAL di seris, y un sinal di indikason di stadu di dizapegu absolutu y libérdadi”.

Mestris y Mistras di Skolas, Koléjius y Univerisidadis debe studa a fundu nos Sikolojia Rivolusionáriu y dipôs inxina-l na ses studanti kanminu ki ta konduzi pa izperimentason di kusa RIAl.

Só é pusível txiga na ISPERIÉNSIA DI KUSA RIAl kantu pensamentu dja termina.

Irrupçon di VAZIU ta pirmite-nu izperimenta LUZ KLARU di PURU REALIDADI.

Kel KUNXIMENTU PISENTI na rialidadi VAZIU, sen karakterístika y sen kor, VAZIU DI NATUREZA, é VIRDADERU REALIDADI, BONDADI UNIVERSAL.

BU INTILIJÉNSIA ki se virdaderu natureza é VAZIU ki ka debe ser odjadu komu VAZIU di NADA má komu INTILIJÉNSIA MÉSMA sen trabas, brilhanti, universal y filis é KONXIÉNSIA, BUDDHA Universalimenti Sabiu.

BU própiu KONXIÉNSIA VAZIU y INTILIJÉNSIA brilhanti y gozozu é inseparábel. Ses UNION di el DHARMA-KAYA; STADU DI PILFITA ILUMINASON.

Bu própiu KONXIÉNSIA BRILHANTI, VAZIU e inseparábel di gran KURPU DI ISPLENDOR, ka ten ni NASIMENTU NI MORTI y é luz inmútavel AMITARA BUDDHA.

Es kunximentu ta basta. Rikunhise VAZIU di bu própiu INTILIJÉNSIA komu STADU di BUDDHA y konsiderável komu bu própiu KONXIÉNSIA, é kontinua na ESPÍRITU DIVINU di BUDDHA.

Kunserva bu INTILEKTU sen distra-u duránti MEDITASON, skese di ma bu sta na Meditason, ka pensa ma bu sta medita porki kantu ta pensa ma bu ta medita, es pensamentu ta basta pa turba meditason. BU ménti debe fika VAZIU pa izperimenta kusa RIAl.