Kel Mundu Li

Obiserva y obiserva-se un kabesa é dus kusa kompletamenti diferenti, má enkuantu kel-li, enbisdi ten atenson.

Na obiservason atenson é orientadu pa fora, pa mundu di fora, através di janela di sentidu.

Na auto-obiservason di kabesa, atenson é orientadu pa dentu y pa kel-li sentidu di persepson di fora ka ta sirbi, motivu kel-li más ki sufisienti pa ser difísil pa neófito obiservason di se prosesu psikolójiku íntimu.

Pontu di partida di siénsia ofisial na se ladu prátiku, é kel obiservável. Pontu di partida di trabadju sobri kabesa, é auto-obiservason, kel auto-obiservável.

Inkuestionavelmenti kes dos pontu di partida li na linha más altu, ta leba-nu pa direson kompletamenti diferenti.

Algén podi invese na dogma tranzitadu di siénsia ofisial, ta studa fenómenu di fora, ta obiserva selula, atomu, molécula, sol, strela, kometa, etc., sen esperimenta na se interior kualker mudansa radikal.

Klas di kunhisimentu ki ta transforma interiormenti un algén, nunka ta pôdi konsigi através di obiservason di fora.

Kunhisimentu verdaderu ki realmenti ta pôdi originá na nos un mudansa interior fundamental ten pa basamentu auto-obiservason diretu di kabesa.

É urjenti fla nos studanti Gnóstiku pa obiserva se kabesa y na ki sentidu debe auto-obseva y razon pa kel-li.

Obiservason é un meiu pa modifika kondison mekaniku di mundu. Auto-obiservason interior é un meiu pa muda íntimamente.

Komu sekuénsia ô koroláriu di tudu es-li, nu pôdi y nu debe afirma na forma enfitiku, ki izisti dus klas di kunhisimentu, kel di fora y kel di dentu y ki ménus ki nu ten na nos mésmu sentru magnétiku ki ta pôdi diferensia kualidadi di kunhisimentu, es mistura di kes dus planu ô ordi di ideia ta pôdi leba-nu pa konfuzon.

Sublimi Doutrina seudo-ezotériku ku markadu sientifisizmu di fundu, ta pertensi na terrenu di kel obiservável, enkuantu kel-li é aseitadu pa txeu aspirantiku komu kunhisimentu di dentu.

Nu ta atxa-nu antoni anti dus mundu, kel di fora y kel di dentu. Priméru di es-li é persébidu pa sentidu di persepson di fora; segundu so ta pôdi ser persetível através di sentidu di auto-obiservason interna.

Pensamentu, ideia, emoson, anseiu, spiransa, dezenganu, etc., é interior, invisível pa sentidu ordináriu, kumun y korrenti y enkuantu kel-li é pa nos más rial ki meza di kumedur ô poltrona di sala.

Sertamenti nos ta bivi más na nos mundu interior ki na kel di fora; kel-li é irrefutável, irrebatível.

Na nos Mundu Internu, na nos mundu sigredu, nu ta ama, nu ta deseja, nu ta suspeita, nu ta benzi, nu ta maldise, nu ta anseia, nu ta sufri, nu ta goza, nu ta ser defradadu, premiadu, etc., etc., etc.

Inkuestionavelmenti kes dus mundu internu y di fora é verifikável esperimentalmenti. Mundu di fora é kel obiservável. Mundu di dentu é kel auto-obiservável na kabesa y dentu di kabesa, aki y agóra.

Ken ki di verdadi kre kunxe kes “Mundu Internu” di planeta Terra ô di Sistema Solar ô di Galáxia ki nu ta bivi, debe kunxe préviamenti se mundu íntimu, se vida interior, partikular, se própiu “Mundu Internu”.

“Omi, kunxe bo kabesa y bu ta kunxe Universu y Deus”.

Kuantu más ta splora es “Mundu Interior” txomadu “Un Kabesa”, txeu más ta konprende ki ta bivi simultaniamenti na dus mundu, na dus rialidadi, na dus ámbitu, kel di fora y kel di dentu.

Di mésmu modu ki pa un ta ser indispensável prendi anda na “mundu di fora”, pa ka kai na un presipísiu, ka strabia na rua di siudadi, selesiona se amizadi, ka asosia ku perversu, ka kume venenu, etc., asina tanbé através di trabadju psikolójiku sobri kabesa, nu ta prende anda na “Mundu Interior” kel ki é splorável através di auto-obiservason di kabesa.

Realmenti sentidu di auto-obiservason di kabesa ta atxa atrofiadu na rása humana dekadenti di es époka tenebrozu ki nu ta bivi.

A medida ki nos ta persevera na auto-obiservason di kabesa, sentidu di auto-obiservason íntima ta bá ta dizenvolve progresivamenti.