Balansa

23 DI SETENBRU TI 23 DI OUTUBRU

Menti dekrépita oksidental, óra ki el kria DOGMA INTRANSIGENTI di EVOLUSON, el skese totalmenti di prusesus distrutivu di Natureza. É kuriozu ki menti dijeneradu ka ta konsigi konsibi prusesu inversu, INVOLUTIVU, na GRANDE SKALA.

Menti na stadu di dekrepitude ta konfundi un kída ku un disida y prusesu di distruson, disuluson na grande skala, dijenerason, etc., el ta kalifika-l di mudansa, progresu, EVOLUSON.

Tudu ta EVOLUI y ta INVOLUI, ta subi y ta bai más baxi, ta krese y ta dimunui, ta bai y ta ben, ta kure y ta volta; na tudu kuza ezisti un sistoli y un diástoli, sigundu Lei di Péndulu.

EVOLUSON y se irmon Djémiu INVOLUSON, é dos Lei ki ta dizenvolve y ta prusesa na forma kordenadu y armoniosa na tudu kuza kriadu.

EVOLUSON y INVOLUSON ta konstitui éksi mékaniku di natureza.

EVOLUSON y INVOLUSON é dos lei mékaniku di natureza ki ka ten nada a ver ku AUTO-REALIZASON ÍNTIMA di ómi.

AUTO-REALIZASON ÍNTIMA di ómi, nunka ka pode ser produt di ninhun Lei mékaniku, má sim rezultadu di un trabadju konsienti, fetu sobri si mésmu y dentu di SI MÉS MU, a bazi di TREMENDUS SÚPER-ESFORSUS, kunprienson di fundu y sufrimentus intensional y voluntáriu.

Tudu ta TORNA pa pontu di partida orijinal y EGO LUNAR ta torna dipôs di mortu pa un matriz.

Skritu sta ki pa tudu ser umanu ta asignadu CENTU Y OITU vida pa ki el AUTO-REALIZA. Pa txeu algen tén ki ten ki ten ki ta bense ténpu. Ken ki ka AUTO-REALIZA dentu di se ténpu sinaladu, el ta dexa di nase pa entra na MUNDUS INFERNUS.

Na apoiu di LEI di INVOLUSON ô retroseu ta ben BHAGAVAD GITA ta fla: “Pa es-li, es ki é mau, krue y degradadu, N ta djeta-s, perpetuamenti na VENTRIS ASÚRICUS (DIMONÍAKUS), pa ki es nase na es mundus li” (MUNDUS INFERNUS).

“O Kountreya!, kel jenti alusinadu-li ta bai pa matrizes Dimoníacus duranti txeu vida y ta kontinua ta kai na korpus kada bês más inferior”. (INVOLUSON).

“Tripu é porta di es infernu distrutivu; el é fetu di luxuria, ráiba y ganánsia; pur isu ki debe abandona-l”.

Antesala di MUNDUS-INFERNUS é disida INVOLUTIVU na korpus kada bês más inferior sigundu LEI di INVOLUSON.

Kes ki ta disi pur espiral di vida ta kai na matrizes Dimoníakus duranti bárius vida antis di entra na MUNDUS-INFERNUS di NATUREZA, situadu pur DANTE dentu di interior di organizmu terestre.

Na kapítulu sigundu nu papiá dja sobri VAKA SAGRADU y se grandi signifkason; é mutu kuriozu ki tudu BRAHMÁN na ÍNDIA, óra ki el ta reza ROSÁRIU el ta konta sentu y oitu konta di mésmu.

INDU ezisti ki ka ta da-s pur kunpridu se deberes sagradu, si es ka da na tornu di VAKA PRINSIPAL, sentu y oitu volta ku ROSÁRIU na mon, y sim, ta txina un kupa di água y ta pone-l pur un momentu na kóda di VAKA, ka ta bebe-l, kuma más sagradu y dilisiózu likor Divinu.

É URGENTI lembra ki kólar di BUDHA ten CENTU Y OITU KONTA. Tudu es ta konvida-nu pa rifleti sobri CENTU Y OITU VIDA ki ta ser asignadu pa SER UMANU.

É klaru ki ken ki ka aproveita es CENTU Y OITU VIDA, ta entra na INVOLUSON di MUNDUS-INFERNUS.

INVOLUSON INFERNAL é un kai pa trás, pa pasadu, ta pasa pur tudu stadu animal, vegetal y mineral, através di sufrimentus spantózu.

Últimu etapa di INVOLUSON INFERNAL é stadu fósil, dipôs ta ben DESINTEGRASON di kes perdedu.

Úniku kuza ki ta SALVA di tudu kel trajédia, úniku kuza ki KA ta dizintegra é ESENSIA, el BUDHATA, kel FRASON DI ALMA UMANU ki pobri ANIMAL INTELECTUAL ta karga dentu di se KORPUS LUNAR.

INVOLUSON na MUNDU-INFERNUS ten pur objetivu liberta el BUDHATA, el ALMA UMANU, pa ki di kaos orijinal el riinisi se susensu EVOLUTIVU pur skadas mineral, vegetal, animal, ti el alkansa nível di ANIMAL INTELECTUAL ki é txomadu erradamenti di OMI.

É lamentável ki txeu ALMA ta riinsi, ta volta un y otu bês pa MUNDUS-INFERNUS.

Ténpu na MUNDUS-INFERNUS di REINU MINERAL SUMERXIDU, é spantozamenti lentu y aburidu; kada SEN ANU spantozamenti longu na kes INFERNUS ATÓMIKU di natureza, ta paga serku kantidadi di KARMA.

Ken ki ta dizintegra totalmenti na MUNDUS-INFERNUS, ta keda na paz y salvo ku LEI DI KARMA.

Dipôs di mortu di KORPU FÍSIKU, tudu ser umanu dipôs di rivisa vida ki el ben di pasa, é JUGADU pur SINHORIS DI KARMA. Kes perdedu ta entra pa MUNDUS-INFERNUS dipôs di ser ponedu se óbras bon y mau na balansa di JUSTISA KÓSMIKU.

LEI DI BALANSA, LEI TERRIBLI DI KARMA, ta governa tudu kuza kriadu. Tudu kauza ta konberte na efeitu y tudu efeitu ta transforma na kauza.

Mudifikandu KAUZA ta MUDIFIKA EFEITU. Faze bons óbras pa ki bu paga bus dívidas.

Pa LEON DI LEI ta kunbati ku balansa. Si pratu di óbras mau ta peza más, N ta kunselha-u aumenta pezu na pratu di óbras bon, asina bu ta inkina balansa pa bu favor.

Ken ki ten KAPITAL ku ki el ta paga, ta paga y ta sai bon na negósius; ken ki ka ten KAPITAL, debe paga ku dor.

Óra ki un LEI INFERIOR é trascendidu pur un LEI SUPERIOR, LEI SUPERIOR TA LABA pa LEI INFERIOR.

Milhões di pesoas ta papiá sobri LES DI RIINKARNASON y KARMA, sen ten speriensia na forma direta se grandi SIGNIFIKASON.

Realmenti EGO LUNAR TA TORNA, ta RIINKORPORA, ta penetra na un matriz, má es ka pode txomadu di RIINKARNASON; papia ku presizon nu ta fla ki es é RETORNU.

RIINKARNASON é otu kuza; RIINKARNASON é so pa MESTRIS, pa INDIVÍDUUS SAGRADU, pa kes DOS BÊS NASCIDU, pa kes ki dja ten SER.

EGO LUNAR ta torna y sigundu LEI di REKURÉNSIA, ta ripiti na kada vida kes mésmu asons, kes mésmu drama di kes vida presedenti.

LÍNIA ESPIRAL é linha di vida y kada vida ta ripiti dja na ESPIRAS más ilevadu, EVOLUTIVUS ô dja na ESPIRAS más baxi, INVOLUTIVUS.

Kada vida é un ripitisão di pasada, más se kunsekuênsias bon ô mau, agradável ô dizagradável.

Txeu pesoas na forma rizolvidu y difinitiva, ta disi di vida na vida pur linha espiral involutiva, ti entra pur últimu na MUNDUS-INFERNUS.

Ken ki kisé AUTO-REALIZA a fundu, debe liberta di sírkulu bisiozu di LES EVOLUTIVUS y INVOLUTIVUS di natureza.

Ken di VERDADI kisé sai di STADU di ANIMAL-INTELECTUAL, ken ki mutu sinseramenti kisé kunberte na OMI di VERDADI, debe liberta di LES MÉKANIKUS di natureza.

Tudu kel ki kisé kunberte na DOS BÊS NASCIDU, tudu kel ki kisé AUTO-REALIZASON ÍNTIMA, debe mete-s pur kamínhu di REVOLUSON DI KUSIÊNSIA; es é senda di FILU DI NABADJA. Es senda sta txinu di perigus pur dentu y pur fora.

DHAMMAPADA ta fla: “Di entranti ómis pokus é kes ki ta alkansa otu riparu. Kes otu ta anda na es riparu, ta kure di un ladu pa otu”.

Jizus el Kristu ta fla: “Di mil ki ta buska-m un ta atxa-m, di mil ki ta atxa-m un… ta sigui-m, di mil ki ta sigui-m, un é mi nha”.

BHAGAVAD GITA ta fla: “Entri milhares di ómis talbês un ta tenta txiga na perfeison; entri kes ki ta tenta, pusivelmenti, un ta konsigi perfeison, y entri kes perfetu, kisas un ta konxe-M perfetamenti”.

DIVINU RABÍ DI GALILEA nunka ka fla ki LEI di EVOLUSON ta leba tudu ser umanu pa perfeison. JIZUS, na kuatu evangélius ta pone énfazi na difikuldadi pa entra na REINU.

“Sforsa-u pa entra pur porta angosta, purki N ta dizé-u ki txeu ta procura entra, y ka ta pode”.

“Dipôs ki pai di família el dja lanta y sera porta, y staba fora bu ta kumesa ta txoma na porta, ta dizé Senhor, Senhor, abri-nu, El ta risponde-u: N ka sabi di undi ki nhos é.

“Enton bu ta kumesa ta dizé: Dilanti di Bo nu kume y nu bebe, y na nos prasa bu inxina”.

“Má el ta dize-u: N ta dizé-u ki N ka sabi di undi ki nhos é; aparta di mi nhos tudu, fazedoris di maldadi”.

“Li ki ta ser txoru y ranger di denti, óra ki bu odja Abraon, pa Izaaki, pa Jakob y pa tudu profetas na REINU DI DEUS, y nhos iskluídu”.

LEI DI SELÉSON NATURAL, ezisti na tudu kuza kriadu; ka tudu studanti ki ta entra na un fakuldadi ta rizibi di profisional.

KRISTU JIZUS nunka ka fla ki LEI di EVOLUSON ta leba tudu ser umanu pa meta final.

Algun SEUDU-IZOTERISTA y SEUDU-OKULTISTA ta fla ki pur txeu kamínhu ta txiga pa DEUS. Es é realmenti un SOFISMA ku kal ki es kré djistifika se própius erus.

GRAN HIEROFANTE JIZUS el KRISTU so sinala so un porta y so un kamínhu: “Angosta é porta y streitu kamínhu ki ta kondusi pa LUZ y mutu poku é kes ki ta atxa-l”.

PORTA y KAMÍNHU sta seladu pur un gran PEDRA, kontenti ken ki pode kure kel PEDRA, má es ka é kuza di es lison, es pertense pa lison di Iskórpiu, gósi nu sta ta studia sinal zodiakal di BALANSA, sinal di LIBRA.

Nu meste faze-nu kunxenti di nos própiu KARMA y es so é pusível através di STADU DI ALERTA NOVIDADI.

Tudu EFEITU di vida tudu akuntesimentu, ten se kauza na un vida anterior, má nu meste faze-nu kunxenti di es.

Tudu momentu di ALGRIA ô DOR debe ser kontinuadu na MEDITASON ku menti KIETU y na PROFUNDU SILENSIU. RESULTADU ta ben ser spirimentason di mésmu susesu na un vida anterior. Enton nu ta faze KUSIÊNSIA di KAUZA di fetu, ja ser es agradável ô dizagradável.

Ken ki ta diskorda KUSIÊNSIA, pode viaja na se KORPUS INTERNUS fora di KORPU FÍSIKU, pa PLENA VONTADI KUNSIENTI y studa se própiu livru di dizénu.

Na TENPLU DI ANUBIS y se KUARENTA Y DOS DJUISIS, INISIADU pode studa se própiu livru.

ANUBIS é SUPREMU REGENTI di KARMA. Tenplu di ANUBIS ta atxa-s na MUNDU MOLIKULAR, txomadu pur txeu jenti MUNDU ASTRAL.

Kes INISIADU pode negosia diretamenti ku ANUBIS. Nu pode kansela tudu dívida Kármika ku BONS ÓBRAS, má ten ki negosia ku ANUBIS.

LEI DI KARMA, LEI di BALANSA KÓSMIKU ka é un LEI cega; tanbê pode pidi KRÉDITU pa SINHORIS DI KARMA, más tudu KRÉDITU ten ki paga-l ku bons óbras y si ka paga, enton LEI ta kobra-l ku dor.

LIBRA, sinal zodiakal di BALANSA, ta governa RIÑONS. LIBRA é sinal di forsas ekilibranti y na riñons kes forsa di nos organizmu debe ekilibra na forma total.

Pone-u di pé, na posison militar di firmis y dipôs ku brasus stendidu na forma di KRUS, ô di BALANSA, move-u na forma di BALANSA inklinandu séti bês pa direta y séti bês pa iskérda ku intenson di ki tudu bus forsa ta ekilibra na riñons. Movimentu di metadi superior di spina dorsal debe ser kuma di un balansa.

Kes forsa ki ta subi di tera ta pasa pur sedeiru di nos pé ao longu di tudu organizmu, debe ekilibra na sintura y es ta realizadu ku susesu através di MOVIMENTU DI BALANCEU di LIBRA.

LIBRA sta gobernadus pur VENUS y SATURNU. Metal, kobri. Pedra, el KRIZOLITU.

Na prátika nu pode birifika ki kes nativu di LIBRA ta kustuma, na se maioria, ten serku dizekilíbriu na kel relasonadu ku vida konjugal, el amor.

Kes nativu di LIBRA ta kria txeu prublémas pur se manera di ser franku y DJUSTISIERU.

Pa kes LIBRANU ben aspetadu, ta gusta-s kes kuza reta djustus. Jenti ka ta ntende ben kes LIBRANU, es ta parse bês krue y dizpiedaduz, ka ta sabi nenhun ka kré sabi di diplomazias, ipokrizia ta fastidia-s, kes palábras dusi di kes perbérsus ta inoja-s fasilmenti na bês di suabiza-s.

Kes LIBRANU ten difeitu di ka sabi perdoa prósimu, na tudu kuza es kré odja Lei y nada más ki lei, ta skese txeu bês mizerikórdia.

Pa kes NATIVU DI LIBRA ta gusta-s muitu viaja y é fiel kunpridor di se deberes.

Kes nativu di LIBRA é kel ki es é y nada más ki kel ki es é, franku y djustisierus. Jenti ta kustuma inoja ku kes nativu di LIBRA, ta ser interpretadus erradamenti pur kel forma di ser y kuma é natural ta papiadu mau di es y ta kustuma txina di inimigus gratuitu.

Pa LIBRANU ka pode ben ku DOBRI JOGU, es ka ta tolera LIBRANU y ka ta perdoa-l.

Ku kes LIBRANU debe ser senpri amable y karinñozu ô sébi senpri, má nunka ku kel jogu dobri di dusura y dureza, purki es ka ta tolera y ka ta perdoa-l jamás LIBRANU.

Tipu SUPERIOR di LIBRA ta kunfere senpri KASTIDAD TOTAL. Tipu inferior di LIBRA é mutu fornkáriu y adúlteru.

Tipu superior di LIBRA ten serku ESPIRITUALIDAD ki kes ESPIRITUALISTAS ka ta ntende y ta djuga ekibokadamenti.

Tipu inferior negativu di LIBRA, ten jenti deslumbranti y diskunxedu, jamás ta sinti atraison nenhun pur fama, pur lourelis, pur prestíjiu.

Tipu superior di LIBRA ta ribila KORDURA y sintidu di previzon y poupansa. Tipu inferior di LIBRA ten mutu superfisialidadi y gansia.

Na tipu médiu di LIBRA ta kustuma misturadu txeu kualidadis y difeitus di dos tipu superior y inferior di LIBRA.

Pa kes nativu di LIBRA ta kunbin-s kazamentu ku Piscianas.

Pa kes nativu di LIBRA ta gusta-s faze óbras di karidadi sen spera rikonpensa ni alardea ô publika sirbisu fetu.

Tipu superior di LIBRA ta ama múzika silisiosa, ta rikrea-s na el y ta goza-l na grau sumu.

Kes LIBRANU ta sinti tanbê atraison pur bon tiatru, bon literatura, etc., etc., etc.