Жақсылық пен Жамандық

ЖАҚСЫЛЫҚ пен ЖАМАНДЫҚ деген жоқ. Бір нәрсе бізге пайдалы болса, жақсы, ал пайдасы болмаса, жаман. Жақсылық пен Жамандық – эгоистік пайда мен ақыл-ойдың қалауының мәселесі.

Жақсылық пен Жамандық деген қасіретті терминдерді Атлантидалық ғалым, Атлантида құрлығында орналасқан АКАЛДАН ғылыми қоғамының көрнекті мүшесі МАКАРИ КРОНВЕРНКЗИОН ойлап тапты.

Ескі дана Архаик өзінің екі сөзімен адамзатқа соншалықты ауыр зиян келтіретінін ешқашан сезген жоқ.

Атлантидалық даналар табиғаттың барлық ЭВОЛЮЦИЯЛЫҚ, ИНВОЛЮЦИЯЛЫҚ және НЕЙТРАЛДЫ күштерін терең зерттеді, бірақ бұл ескі данаға алғашқы екеуін ЖАҚСЫЛЫҚ пен ЖАМАНДЫҚ терминдерімен анықтау ойы келді. Ол ЭВОЛЮЦИЯЛЫҚ күштерді жақсы деп атады, ал ИНВОЛЮЦИЯЛЫҚ күштерді жаман деп атады. Ол бейтарап күштерге ешқандай атау бермеді.

Бұл күштер адамның ішінде және табиғаттың ішінде өңделеді, ал бейтарап күш – тірек және тепе-теңдік нүктесі.

Платон өзінің Республикасында айтқан АТЛАНТИДАның әйгілі ПОИЗЕДОНИС батқанынан көп ғасырлар өткен соң, шығыс өркениетінде ТИКЛЯМИШАЯНА деген ежелгі діни қызметкер болды, ол ЖАҚСЫЛЫҚ пен ЖАМАНДЫҚ терминдерін теріс пайдаланып, олардың негізінде мораль құру арқылы үлкен қателік жасады. Бұл діни қызметкердің аты АРМАНАТООРА болды.

Тарихтың дамуымен сансыз ғасырлар бойы адамзат бұл екі сөзге үйреніп, оларды барлық моральдық кодекстерінің негізіне айналдырды. Бүгінде бұл екі сөзді тіпті сорпадан да табуға болады.

Қазіргі уақытта МОРДЫ ҚАЛПЫНА КЕЛТІРУДІ қалайтын көптеген РЕФОРМАТОРЛАР бар, бірақ олардың және осы қайғылы әлемнің бақытына орай, олардың санасы ЖАҚСЫЛЫҚ пен ЖАМАНДЫҚ арасында тұтылып қалған.

Барлық мораль ЖАҚСЫЛЫҚ пен ЖАМАНДЫҚ сөздеріне негізделген, сондықтан әрбір МОРАЛЬДЫҚ РЕФОРМАТОР іс жүзінде РЕАКЦИОНЕР болып табылады.

ЖАҚСЫЛЫҚ пен ЖАМАНДЫҚ терминдері әрқашан өз қателіктерімізді АҚТАУ немесе АЙЫПТАУ үшін қолданылады.

Ақтаушы немесе айыптаушы түсінбейді. ЭВОЛЮЦИЯЛЫҚ күштердің дамуын түсіну ақылдылық, бірақ оларды ЖАҚСЫ деген терминмен ақтау ақылдылық емес. Инволюциялық күштердің процестерін түсіну ақылдылық, бірақ оларды ЖАМАН деген терминмен айыптау ақымақтық.

Кез келген центрифугалық күш центрипетальды күшке айналуы мүмкін. Кез келген инволюциялық күш ЭВОЛЮЦИЯЛЫҚ күшке айналуы мүмкін.

Энергияның шексіз ЭВОЛЮЦИЯЛЫҚ процестерінің ішінде энергияның шексіз ИНВОЛЮЦИЯЛЫҚ процестері бар.

Әрбір адамның ішінде ЭВОЛЮЦИЯЛАЙТЫН, ИНВОЛЮЦИЯЛАЙТЫН және үздіксіз түрленетін энергияның әртүрлі түрлері бар.

Белгілі бір энергия түрін ақтау және екіншісін айыптау – түсіну емес. Ең маңыздысы – түсіну.

Адамзат арасында АҚИҚАТ тәжірибесі өте сирек болды, өйткені сананың тұтылып қалуы. Адамдар ЖАҚСЫЛЫҚ пен ЖАМАНДЫҚ деген қарама-қарсылықтардың арасында тұтылып қалған.

ГНОСТИКАЛЫҚ ҚОЗҒАЛЫСТЫҢ РЕВОЛЮЦИЯЛЫҚ ПСИХОЛОГИЯСЫ адам ағзамының ішінде және табиғаттың ішінде әрекет ететін энергияның әртүрлі түрлерін зерттеуге негізделген.

ГНОСТИКАЛЫҚ ҚОЗҒАЛЫСТЫҢ РЕВОЛЮЦИЯЛЫҚ ЭТИКАСЫ реакционерлердің моралімен де, ЖАҚСЫЛЫҚ пен ЖАМАНДЫҚтың консервативті және кері тартқыш терминдерімен де ешқандай байланысы жоқ.

Адам ағзасының Психо-физиологиялық зертханасында терең зерттеліп, түсінілуі тиіс эволюциялық, инволюциялық және бейтарап күштер бар.

ЖАҚСЫ деген термин ақтауға байланысты ЭВОЛЮЦИЯЛЫҚ энергияларды ТҮСІНУГЕ кедергі келтіреді.

ЖАМАН деген термин айыптауға байланысты ИНВОЛЮЦИЯЛЫҚ күштерді түсінуге кедергі келтіреді.

Ақтау немесе айыптау – түсінуді білдірмейді. Өз кемшіліктерін жойғысы келетін адам оларды ақтамауы да, айыптамауы да керек. Біздің қателіктерімізді ТҮСІНУ өте маңызды.

Ашуды ақыл-ойдың барлық деңгейінде түсіну біздің ішімізде сабырлылық пен мейірімділік пайда болуы үшін өте маңызды.

Сараңдықтың шексіз нюанстарын түсіну біздің ішімізде қайырымдылық пен альтруизм пайда болуы үшін қажет.

Ақыл-ойдың барлық деңгейіндегі құмарлықты түсіну біздің ішімізде шынайы пәктік пайда болуы үшін қажетті шарт.

Көре алмаушылықты ақыл-ойдың барлық саласында түсіну біздің ішімізде ынтымақтастық сезімі мен басқалардың әл-ауқаты мен прогресі үшін қуаныш тудыруға жеткілікті.

Мақтаныштың барлық нюанстары мен дәрежелерін түсіну біздің ішімізде қарапайымдылықтың экзотикалық гүлінің табиғи және қарапайым түрде пайда болуының негізі болып табылады.

Жалқаулық деп аталатын инерция элементінің не екенін, оның тек гротескілік формаларында ғана емес, сонымен қатар оның ең нәзік формаларында да түсіну біздің ішімізде белсенділік сезімінің пайда болуы үшін қажет.

Ашкөздік пен тойымсыздықтың әртүрлі формаларын түсіну – инстинктивті орталықтың кемшіліктерін жоюға тең, мысалы, банкеттер, мас болу, аң аулау, ет жеу, өлімнен қорқу, Менді мәңгі қалдыру тілектері, жойылудан қорқу және т.б.

Мектептердің, колледждердің және университеттердің мұғалімдері шәкірттеріне Мен жақсара алатындай, белгілі бір қасиеттерге ие болсын деп кеңес береді, өйткені Мен қасиеттерге жете алады және т.б.

Мен ешқашан жақсармайтынын, ешқашан жетілдірілмейтінін және қасиеттерді аңсайтындар Менді нығайтатынын түсіну өте маңызды.

ТОЛЫҚ ЖЕТІЛДІРУ бізде тек Мен жойылған кезде ғана пайда болады. Қасиеттер бізде табиғи және қарапайым түрде пайда болады, егер біз өзіміздің психологиялық кемшіліктерімізді тек интеллектуалды деңгейде ғана емес, сонымен қатар ақыл-ойдың барлық санадан тыс және бейсаналық салаларында түсінсек.

Жақсартуды қалау ақымақтық, әулиелікті қалау қызғаныш, қасиеттерді аңсау Менді сараңдық уымен нығайтуды білдіреді.

Бізге Менің толық өлімі қажет, тек интеллектуалды деңгейде ғана емес, сонымен қатар ақыл-ойдың барлық қуыстарында, аймақтарында, салаларында және дәліздерінде. Біз мүлдем өлген кезде, бізде тек МІНСІЗ нәрсе ғана қалады. Қасиеттерге қаныққан нәрсе, біздің ЖАҚЫН БОЛМЫСЫМЫЗДЫҢ МӘНІ болып табылатын нәрсе, уақытқа байланысты емес нәрсе.

Энергияның біздің ішімізде дәл қазір және осында дамитын эволюциялық күштерінің барлық шексіз процестерін терең түсіну арқылы ғана. Біздің ішімізде сәт сайын өңделетін инволюциялық күштердің әртүрлі аспектілерін толықтай түсіну арқылы біз Менді жоя аламыз.

ЖАҚСЫЛЫҚ пен ЖАМАНДЫҚ терминдері АҚТАУ және АЙЫПТАУ үшін қызмет етеді, бірақ ешқашан түсіну үшін емес.

Әрбір кемшіліктің көптеген нюанстары, негіздері, артындағы тарихы және тереңдігі бар. Кемшілікті интеллектуалды деңгейде түсіну оны ақыл-ойдың әртүрлі санадан тыс, бейсаналық және инфрасаналық салаларында түсінуді білдірмейді.

Кез келген кемшілік интеллектуалды деңгейден жоғалып, ақыл-ойдың басқа салаларында жалғаса алады.

Ашу Төрешінің тогасымен жасырынады. Көптеген адамдар сараң болғысы келмейді, кейбіреулер ақшаға сараң емес, бірақ психикалық күштерге, қасиеттерге, махаббатқа, бақытқа осында немесе өлгеннен кейін сараң және т.б., т.б., т.б.

Көптеген ерлер мен әйелдер қарама-қарсы жыныстағы адамдарға әсерленіп, таң қалады, өйткені олар сұлулықты жақсы көреді, олардың өздерінің санадан тыс жері оларды сатып кетеді, ҚҰМАРЛЫҚ эстетикалық сезіммен жасырынады.

Көптеген қызғаншақтар әулиелерді қызғанады және тәубеге келіп, өздерін қамшылайды, өйткені олар да ӘУЛИЕ болғысы келеді.

Көптеген қызғаншақтар адамзат үшін құрбандық шалғандарды қызғанады, содан кейін олар да ұлы болғысы келіп, қызғанғандарды келеке етіп, оларға барлық жала жабуын тастайды.

Кейбіреулер лауазымына, ақшасына, атағына және беделіне мақтанса, енді біреулер қарапайым жағдайына мақтанады.

Диоген өзі ұйықтайтын бөшкеге мақтанды және Сократтың үйіне келгенде: “Сіздің мақтанышыңызды басып өтемін, Сократ, сіздің мақтанышыңызды басып өтемін” деп амандасты. “Иә, Диоген, сен өз мақтанышыңмен менің мақтанышымды басып өтесің”. Бұл Сократтың жауабы болды.

Даңққұмар әйелдер басқа әйелдердің қызғанышын ояту үшін шаштарын бұйралап, киініп, қолынан келгеннің бәрін жасайды, бірақ Даңққұмарлық та қарапайымдылықтың киімін киіп жасырынады.

Аңыз бойынша, грек философы Аристип бүкіл әлемге өзінің даналығы мен қарапайымдылығын көрсеткісі келіп, ескі және тесік толы киім киіп, оң қолына философия таяғын ұстап, Афина көшелерімен жүрді. Сократ оның келе жатқанын көріп: “Сенің даңққұмарлығың сенің киіміңнің тесіктерінен көрініп тұр, ей, Аристип” деп айқайлады.

Жалқаулық элементінің кесірінен қайыршылықта жүргендер көп, бірақ өмір сүру үшін тым көп жұмыс істейтіндер бар, бірақ Менді жою үшін өзін зерттеуге және тануға жалқауланады.

Ашкөздік пен тойымсыздықты тастағандар көп, бірақ өкінішке орай, олар мас болып, аң аулауға шығады.

Әрбір кемшілік көп қырлы және психологиялық шкаланың ең төменгі сатысынан ең жоғарғы сатысына дейін біртіндеп дамиды және өңделеді.

Өлеңнің керемет ырғағының ішінде қылмыс та жасырынады.

Қылмыс та Әулие, Шейіт, пәк, Елші және т.б. киімін киеді.

ЖАҚСЫЛЫҚ пен ЖАМАНДЫҚ жоқ, бұл терминдер тек өзіміздің кемшіліктерімізді терең және егжей-тегжейлі зерттеуден қашу және жалтару үшін қызмет етеді.