Нақтылық Тәжірибесі

Дельфус храмының салтанатты табалдырығында тірі тасқа қашалған иератикалық жазу болды: «ӨЗІҢДІ ТАНЫ». Өзіңді танысаң, ғаламды және Құдайларды танисың.

Медитацияның трансценденталды ғылымының іргетасы ежелгі ГРЕК ИЕРОФАНТТАРЫНЫҢ осы қасиетті ұраны болып табылады.

Егер біз шынымен де және өте шынайы түрде дұрыс медитацияның негізін қалағымыз келсе, онда біз өзімізді ақылдың барлық деңгейінде түсінуіміз керек.

Медитацияның дұрыс негізін қалау дегеніміз, шын мәнінде, амбициядан, эгоизмнен, қорқыныштан, жеккөрушіліктен, психикалық күштерге құмарлықтан, нәтижелерге құмарлықтан және т.б., және т.б., және т.б. арылу дегенді білдіреді.

Медитацияның НЕГІЗГІ ІРГЕТАСЫН қалағаннан кейін ақыл тынышталып, терең және әсерлі тыныштыққа түсетіні баршаға аян және күмән тудырмайды.

Қатаң логикалық тұрғыдан алғанда, өзімізді танымай-ақ ШЫНДЫҚТЫ сезінгіміз келуі абсурд.

Ақылдың барлық саласындағы әрбір мәселені, әрбір тілекті, әрбір естелікті, әрбір психологиялық кемшілікті және т.б. ақылға келе бастаған кезде, толықтай түсіну өте маңызды.

Медитация тәжірибесі кезінде бізді сипаттайтын барлық психологиялық кемшіліктер, барлық қуаныштарымыз бен қайғыларымыз, сансыз естеліктер, сыртқы дүниеден де, ішкі дүниеден де келетін көптеген импульстер, барлық түрдегі тілектер, барлық түрдегі құмарлықтар, ескі реніштер, жеккөрушіліктер және т.б. ақылдың экранындағы қаралы шерумен өтетіні баршаға аян.

Кімде-кім ақылында медитацияның негізгі тасын орнатқысы келсе, біздің түсінігіміздің осы оң және теріс мәндеріне толық назар аударып, оларды тек интеллектуалдық деңгейде ғана емес, сонымен қатар санасыз, санадан төмен және ақылдың санасыз барлық салаларында да толықтай түсінуі керек. Ақылдың көптеген деңгейлері бар екенін ешқашан ұмытпауымыз керек.

Барлық осы құндылықтарды терең зерттеу, шын мәнінде, өзін-өзі тануды білдіреді.

Ақыл экранындағы кез келген фильмнің басы мен аяғы болады. Пішіндердің, тілектердің, құмарлықтардың, амбициялардың, естеліктердің және т.б. шеруі аяқталғанда, ақыл тынышталып, ойлардың барлық түрінен БОС терең тыныштыққа түседі.

Психологияның заманауи студенттері ЖАРЫҚ БОСТЫҚТЫ сезінуі керек. БОСТЫҚТЫҢ өз ақылымызға енуі өзгертетін элементті сезінуге, сезінуге, бастан кешіруге мүмкіндік береді, бұл ЭЛЕМЕНТ - ШЫНДЫҚ.

Тыныш тұрған ақыл мен күштеп тынышталған ақылдың арасын ажыратыңыз.

Үнсіз тұрған ақыл мен күштеп үнсіз қалған ақылдың арасын ажыратыңыз.

Кез келген логикалық қорытындыға сүйене отырып, ақыл күштеп тыныштандырылған кезде, тереңінде және басқа деңгейлерде тыныш тұрмай, босау үшін күресетінін түсінуіміз керек.

Талдау тұрғысынан алғанда, ақыл күштеп үнсіз қалған кезде, тереңінде үнсіз тұрмайтынын, айқайлап, қатты үмітсіздікке түсетінін түсінуіміз керек.

Ақылдың шынайы тыныштығы мен табиғи және стихиялы үнсіздігі бізге ақылдың керемет экранындағы өзіміздің өміріміздің өте жақын фильмі аяқталған кезде, рақым ретінде, бақыт ретінде келеді.

Ақыл табиғи және стихиялы түрде тыныш болғанда ғана, ақыл керемет үнсіздікте болғанда ғана, ЖАРЫҚ БОСТЫҚТЫҢ енуі келеді.

БОСТЫҚТЫ түсіндіру оңай емес. Оны анықтауға немесе сипаттауға болмайды, ол туралы айтқан кез келген түсінігіміз негізгі тұста қате болуы мүмкін.

БОСТЫҚТЫ сөзбен сипаттауға немесе білдіруге болмайды. Себебі, адам тілі, ең алдымен, бар заттарды, ойларды мен сезімдерді белгілеу үшін жасалған; ол құбылыстарды, нәрселерді және БАР СЕЗІМДЕРДІ нақты және айқын түрде білдіруге жарамайды.

Өмірдің формаларымен шектелген шектеулі тіл шеңберінде БОСТЫҚТЫ талқылауға тырысу, шын мәнінде, ақымақтық және мүлдем қате.

«БОСТЫҚ - БАР БОЛМАУ, ал БАР БОЛУ БОСТЫҚ ЕМЕС».

«ПІШІН БОСТЫҚТАН ЕШ АЙЫРМАШЫЛЫҒЫ ЖОҚ, ал БОСТЫҚ ПІШІННЕН ЕШ АЙЫРМАШЫЛЫҒЫ ЖОҚ».

«ПІШІН - БОСТЫҚ, ал БОСТЫҚ - ПІШІН, ЗАДТАРДЫҢ БАР БОЛУЫ БОСТЫҚТЫҢ АРҚАСЫНДА».

«БОСТЫҚ ПЕН БАР БОЛУ БІР-БІРІН ТОЛЫҚТЫРАДЫ ЖӘНЕ ҚАРСЫЛАСПАЙДЫ». БОСТЫҚ ПЕН БАР БОЛУ БІР-БІРІН ҚАМТИДЫ ЖӘНЕ ҚҰШАҚТАЙДЫ.

«ҚАБІЛЕТТІЛІГІ ҚАЛЫПТЫ ТІРШІЛІК ИЕЛЕРІ НЫСАНДЫ КӨРГЕНДЕ, ОНЫҢ ТЕК БАР БОЛУ ҚЫРЫН ҒАНА КӨРЕДІ, ОНЫҢ БОС ҚЫРЫН КӨРМЕЙДІ».

«Кез келген ЖАРЫҚ ТІРШІЛІК ИЕСІ кез келген нәрсенің бар болу және БОС қырын бір уақытта көре алады.

«БОСТЫҚ - жай ғана тіршілік иелерінің МАТЕРИАЛДЫҚ ЕМЕС және ЖЕКЕ ЕМЕС табиғатын білдіретін термин, және толық ажырау және еркіндік күйін көрсететін белгі».

Мектептердің, колледждердің және университеттердің ұстаздары мен тәлімгерлері біздің Революциялық психологиямызды мұқият зерттеп, содан кейін өз студенттеріне ШЫНДЫҚТЫ тәжірибеден өткізуге апаратын жолды үйретуі керек.

Ой аяқталған кезде ғана ШЫНДЫҚТЫ ТӘЖІРИБЕДЕН ӨТКІЗУ мүмкін.

БОСТЫҚТЫҢ енуі БІЗГЕ ТАЗА ШЫНДЫҚТЫҢ АЙҚЫН НҰРЫН сезінуге мүмкіндік береді.

Бұл НАҚТЫ БОСТЫҚТАҒЫ ҚАЗІРГІ БІЛІМ, сипаттамасыз және түссіз, ТАБИҒАТ БОСЫ, ШЫНАЙЫ ШЫНДЫҚ, ЖАҺАНДЫҚ МЕЙІРІМДІЛІК.

СІЗДІҢ ШЫНАЙЫ ТАБИҒАТЫ БОСТЫҚ болып табылатын АҚЫЛЫҢЫЗ НАРСЕ БОСТЫҒЫ РЕТІНДЕ ҚАРАСТЫРЫЛМАУЫ КЕРЕК, БІРАҚ БОГЕНСІЗ, ЖАРҚЫН, ЖАҺАНДЫҚ ЖӘНЕ БАҚЫТТЫ БІЛІМ РЕТІНДЕ САНА, ЖАҺАНДЫҚ ДАНА БУДДА.

СІЗДІҢ ЖЕКЕ БОС САНАҢЫЗ ЖӘНЕ ЖАРҚЫН ЖӘНЕ ҚУАНЫШТЫ АҚЫЛ АЖЫРАТЫЛМАС. ОЛАРДЫҢ БІРІГУІ - ДХАРМА-КАЯ; КЕМЕЛ ЖАРЫҚТЫҚ КҮЙІ.

СІЗДІҢ ЖЕКЕ ЖАРҚЫН САНАҢЫЗ, БОС ЖӘНЕ ҰЛЫ ҰЛЫЛЫҚ ДЕНЕСІНЕН АЖЫРАТЫЛМАС, ТУЫЛУЫ ДА, ӨЛІМІ ДЕ ЖОҚ ЖӘНЕ ӨЗГЕРМЕЙТІН АМИТАРА БУДДАНЫҢ НҰРЫ.

Бұл білім жеткілікті. ӨЗ АҚЫЛЫҢЫЗДЫҢ БОСТЫҒЫН БУДДА КҮЙІ РЕТІНДЕ ТАНУ ЖӘНЕ ОНЫ ӨЗ САНАҢЫЗ РЕТІНДЕ ҚАРАСТЫРУ - БУДДАНЫҢ ҚҰДАЙЛЫҚ РУХЫНДА ЖАЛҒАСТЫРУ.

МЕДИТАЦИЯ кезінде ЗЕЙІНІҢІЗДІ бұзбай, ӨЗІҢІЗДІ БОС СҰРАМАҢЫЗ, МЕДИТАЦИЯ ЖАСАП ЖАТЫРМЫЗ ДЕП ОЙЛАМАНЫЗ, ӨЙТКЕНІ МЕДИТАЦИЯ ЖАСАП ЖАТЫРМЫЗ ДЕП ОЙЛАҒАН КЕЗДЕ, БҰЛ ОЙ МЕДИТАЦИЯНЫ БҰЗУҒА ЖЕТКІЛІКТІ. ШЫНДЫҚТЫ СЕЗІНУ ҮШІН АҚЫЛЫҢЫЗ БОС БОЛУЫ КЕРЕК.