Адам Тұлғасы

Бір адам дүниеге келді, алпыс бес жыл өмір сүрді және қайтыс болды. Бірақ ол 1900 жылға дейін қайда болды және 1965 жылдан кейін қайда болуы мүмкін? Ресми ғылым бұл туралы ештеңе білмейді. Бұл өмір мен өлім туралы барлық сұрақтардың жалпы тұжырымдамасы.

Аксиома ретінде біз: “АДАМ ӨЛЕДІ, СЕБЕБІ ОНЫҢ УАҚЫТЫ АЯҚТАЛАДЫ, ӨЛГЕН АДАМНЫҢ ТҰЛҒАСЫ ҮШІН ЕШҚАНДАЙ ЕРТЕҢ ЖОҚ”, - деп айта аламыз.

Әр күн - уақыт толқыны, әр ай - уақыттың басқа толқыны, әр жыл да - уақыттың басқа толқыны, және осы барлық тізбектелген толқындар тұтастай алғанда ӨМІРДІҢ ҰЛЫ ТОЛҚЫНЫН құрайды.

Уақыт дөңгелек, ал АДАМ ТҰЛҒАСЫНЫҢ өмірі - жабық қисық.

АДАМ ТҰЛҒАСЫНЫҢ өмірі өз уақытында дамиды, өз уақытында туады және өз уақытында өледі, ол ешқашан өз уақытынан тыс өмір сүре алмайды.

Уақыт мәселесін көптеген данышпандар зерттеді. Уақыт ТӨРТІНШІ ӨЛШЕМ екендігінде ешқандай күмән жоқ.

ЕВКЛИД ГЕОМЕТРИЯСЫ тек ҮШӨЛШЕМДІ әлемге ғана қолданылады, бірақ әлемде жеті өлшем бар және ТӨРТІНШІСІ - УАҚЫТ.

Адам санасы МӘҢГІЛІКТІ уақыттың түзу сызық бойымен ұзартылуы ретінде қабылдайды, бұл ұғымнан қате ештеңе жоқ, өйткені МӘҢГІЛІК - БЕСІНШІ ӨЛШЕМ.

Өмір сүрудің әрбір сәті уақыт ішінде өтеді және мәңгілікке қайталанады.

Өлім мен ӨМІР - бір-біріне жанасатын екі шеткі нүкте. Бір өмір өлген адам үшін аяқталады, бірақ басқасы басталады. Бір уақыт аяқталып, басқасы басталады, өлім МӘҢГІЛІК ҚАЙТА ОРАЛУМЕН тығыз байланысты.

Бұл біз қайтыс болғаннан кейін өмірдің сол драмасын қайталау үшін осы әлемге қайта оралуымыз керек дегенді білдіреді, бірақ АДАМ ТҰЛҒАСЫ өліммен бірге жойылып кетсе, онда кім немесе не қайтады?

Біржола және мәңгілікке түсіндіру қажет, МЕН өлімнен кейін жалғасады, МЕН қайта оралады, МЕН осы көз жасы алқабына қайта оралады.

Біздің оқырмандарымыздың ҚАЙТА ОРАЛУ заңын ҚАЗІРГІ ТЕОСОФИЯ үйреткен ҚАЙТА ТУУ теориясымен шатастырмауы қажет.

Аталған ҚАЙТА ТУУ теориясы КРИШНА культінен шыққан, ол ВЕДА түріндегі Үнді діні, өкінішке орай реформаторлармен өңделіп, бұрмаланған.

Кришнаның түпнұсқалық нағыз культінде тек батырлар, жетекшілер, қасиетті ДАРАЛЫҚҚА ие болғандар ғана қайта туады.

КӨПШІЛІК МЕН ҚАЙТА ОРАЛАДЫ, қайта оралады, бірақ бұл ҚАЙТА ТУУ емес. Бұқара халық, көпшілік ҚАЙТА ОРАЛАДЫ, бірақ бұл ҚАЙТА ТУУ емес.

Заттар мен құбылыстардың ҚАЙТА ОРАЛУЫ идеясы, мәңгілік қайталану идеясы өте көне емес және біз оны ПИФАГОР даналығынан және Үндістанның көне космогониясынан таба аламыз.

БРАХАМАНЫҢ Күндері мен Түндерінің мәңгілік қайталануы, КАЛЬПАЛАРДЫҢ үздіксіз қайталануы және т.б. Пифагор даналығымен және мәңгілік ҚАЙТАЛАУ немесе мәңгілік ҚАЙТА ОРАЛУ заңымен тығыз байланысты.

Гаутама БУДДА МӘҢГІЛІК ҚАЙТА ОРАЛУ ДОКТРИНАСЫН және тіршіліктер дөңгелегін өте даналықпен үйретті, бірақ оның ДОКТРИНАСЫ ізбасарларымен қатты бұрмаланды.

Әрбір ҚАЙТА ОРАЛУ әрине жаңа АДАМ ТҰЛҒАСЫН жасауды білдіреді, ол балалық шақтың алғашқы жеті жылында қалыптасады.

Отбасылық орта, көшедегі өмір және Мектеп АДАМ ТҰЛҒАСЫНА өзінің түпнұсқалық ерекше реңін береді.

Үлкендердің ҮЛГІСІ балалық шақтағы тұлға үшін түпкілікті.

Бала өсиетпен емес, үлгімен көбірек үйренеді. Дұрыс емес өмір салты, абсурдтық үлгі, үлкендердің азғындаған әдет-ғұрыптары баланың тұлғасына біз өмір сүріп жатқан дәуірдің ерекше скептикалық және бұзық реңін береді.

Бұл қазіргі заманда зина картоп пен пияздан да көп кездесетін болды және бұл отбасыларда Дантестік көріністерді тудыратыны әбден орынды.

Бұл күндері көптеген балалар өгей әкесінің немесе өгей шешесінің қамшысы мен таяқтарына толы ауырсыну мен ренішпен төзуге мәжбүр. Осылайша баланың ТҰЛҒАСЫ ауырсыну, өшпенділік және жеккөрушілік шеңберінде дамитыны анық.

Халық арасында: “Бөтен бала бар жерде жаман иіс шығады” деген сөз бар. Әрине бұл жерде де ерекшеліктер бар, бірақ оларды қолдың саусақтарымен санауға болады және саусақтар артылып қалады.

Әкесі мен анасының арасындағы қызғаныштан туындаған жанжалдар, қайғылы ананың немесе қысым көрген, күйреген және үмітсіз күйеуінің жылауы мен зарлауы баланың ТҰЛҒАСЫНДА бүкіл өмірі бойы ешқашан ұмытылмайтын терең ауырсыну мен меланхолияның өшпес ізін қалдырады.

Сәнді үйлерде тәкаппар ханымдар қызметшілері сұлулық салонына бара жатқанда немесе беттерін бояғанда оларды қорлайды. Ханымдардың тәкаппарлығы өлімшідей жараланады.

Осы қорлық көріністерінің бәрін көретін бала тереңнен жараланады, ол тәкаппар және мақтаншақ анасы жағында немесе басынан сипай алмайтын, қорланған қызметші жағында болсын және нәтиже баланың ТҰЛҒАСЫ үшін апатты болып шығады.

Теледидар ойлап табылғаннан бері отбасының бірлігі жоғалды. Бұрын ер адам көшеден келгенде оны әйелі қуанышпен қарсы алатын. Қазір әйел теледидар көріп отырғандықтан күйеуін есіктен қарсы алуға шықпайды.

Қазіргі үйлерде әкесі, анасы, ұлдары, қыздары теледидар экранының алдында бейсаналық автоматтар сияқты көрінеді.

Енді күйеуі әйелімен күндізгі мәселелер, жұмыс және т.б. туралы ештеңе айта алмайды, өйткені ол кешегі фильмді, Аль Капоненің Дантестік көріністерін, жаңа толқынның соңғы биін және т.б. көріп, ұйықтап жүрген адам сияқты.

Осы жаңа типтегі ультразаманауи үйде тәрбиеленген балалар тек ойыншық зеңбіректер, тапаншалар, пулеметтер туралы ойлайды, олар теледидар экранынан көрген қылмыстың барлық Дантестік көріністерін өздерінше еліктеу және өмір сүру үшін.

Теледидардың осы керемет өнертабысы жойқын мақсаттарда қолданылатыны өкінішті-ақ. Егер адамзат бұл өнертабысты лайықты түрде, табиғаттану ғылымдарын зерттеу үшін де, АНА ТАБИҒАТТЫҢ нағыз патшалық өнерін үйрету үшін де, халыққа жоғары сабақтар беру үшін қолданса, онда бұл өнертабыс адамзат үшін бата болар еді, оны адамның тұлғасын дамыту үшін ақылды түрде қолдануға болар еді.

БАЛАЛЫҚ ТҰЛҒАНЫ ырғақсыз, үйлесімсіз, дөрекі музыкамен қоректендіру мүлдем ақылсыздық. Балалардың ТҰЛҒАСЫН ұрылар мен полицейлер туралы ертегілермен, азғындық пен жезөкшеліктің көріністерімен, зина драмаларымен, порнографиямен және т.б. қоректендіру ақымақтық.

Мұндай тәсілдің нәтижесін біз Себепсіз көтерілісшілерден, мерзімінен бұрын өлтірушілерден және т.б. көре аламыз.

Аналардың балаларын ұрып-соғуы, таяқпен ұруы, әдепсіз және қатыгез сөздермен қорлауы өкінішті. Мұндай мінез-құлықтың нәтижесі - реніш, жеккөрушілік, сүйіспеншіліктің жоғалуы және т.б.

Тәжірибеде таяқпен, қамшымен және айқаймен тәрбиеленген балалардың дөрекі, патаналарға толы және құрмет пен табыну сезімінен жұрдай адамдарға айналатынын көре алдық.

Үйлерде нағыз тепе-теңдікті орнату қажеттілігін түсіну шұғыл.

Тәттілік пен қаталдық әділеттілік таразысының екі табағында бір-бірін теңестіруі керек екенін білу өте маңызды.

ӘКЕ ҚАТАЛДЫҚТЫ білдіреді, АНА ТӘТТІЛІКТІ білдіреді. Әке ДАНАЛЫҚТЫ бейнелейді. АНА МАХАББАТТЫ бейнелейді.

ДАНАЛЫҚ пен МАХАББАТ, ҚАТАЛДЫҚ пен ТӘТТІЛІК ғарыштық таразының екі табағында бір-бірін теңестіреді.

Отбасының әкелері мен аналары үйдің игілігі үшін бір-бірін теңестіруі керек.

Барлық отбасының әкелері мен аналарының баланың санасына РУХТЫҢ МӘҢГІЛІК ҚҰНДЫЛЫҚТАРЫН себу қажеттілігін түсінуі шұғыл, қажет.

Қазіргі заманғы балалардың ТАБЫНУ сезіміне ие болмауы өкінішті, бұл ұрылар мен полицейлер туралы ковбойлық әңгімелерге байланысты, теледидар, кино және т.б. балалардың санасын бұзды.

ГНОСТИКАЛЫҚ ҚОЗҒАЛЫСТЫҢ РЕВОЛЮЦИЯЛЫҚ ПСИХОЛОГИЯСЫ ЭГО мен МӘН арасындағы терең айырмашылықты нақты және дәл көрсетеді.

Өмірдің алғашқы үш немесе төрт жылында баладан тек МӘННІҢ сұлулығы көрінеді, сонда бала нәзік, тәтті, барлық психологиялық аспектілерінде әдемі болады.

ЭГО баланың нәзік тұлғасын бақылауды бастаған кезде, МӘННІҢ барлық сұлулығы жоғалып кетеді және оның орнына әрбір адамға тән психологиялық кемшіліктер пайда болады.

ЭГО мен МӘН арасында ажырата білуіміз керек болғандай, ТҰЛҒА мен МӘН арасында да ажырата білуіміз қажет.

Адам МӘНМЕН туады, бірақ ТҰЛҒАМЕН тумайды, соңғысын жасау қажет.

ТҰЛҒА мен МӘН үйлесімді және теңгерімді түрде дамуы керек.

Тәжірибеде ТҰЛҒА МӘННІҢ есебінен шектен тыс дамыған кезде, нәтиже - АЛДАУЫШ екенін тексердік.

Көп жылдық бақылау мен тәжірибе бізге МӘН ТҰЛҒАНЫҢ үйлесімді дамуына ешқандай көңіл бөлмей толық дамыған кезде, нәтиже - интеллектісіз, тұлғасыз, жүрегі жомарт, бірақ бейімделмеген, қабілетсіз мистик екенін түсінуге мүмкіндік берді.

ТҰЛҒА мен МӘННІҢ ҮЙЛЕСІМДІ дамуы нәтижесінде данышпан ерлер мен әйелдер пайда болады.

МӘНДЕ бізде өзімізге тән нәрсенің бәрі бар, ТҰЛҒАДА бізде қарызға алынған нәрсенің бәрі бар.

МӘНДЕ бізде туа біткен қасиеттеріміз бар, ТҰЛҒАДА бізде үлкендеріміздің үлгісі, Үйде, Мектепте, Көшеде үйренгеніміз бар.

Балалардың МӘНГЕ де, ТҰЛҒАҒА да азық алуы шұғыл.

МӘН нәзіктікпен, шексіз сүйіспеншілікпен, махаббатпен, музыкамен, гүлдермен, сұлулықпен, үйлесімділікпен және т.б. қоректенеді.

ТҰЛҒА үлкендеріміздің жақсы үлгісімен, мектептің даналықпен үйретуімен және т.б. қоректенуі керек.

Балалардың балабақшадан өткеннен кейін жеті жаста бастауыш мектепке түсуі өте маңызды.

Балалар алғашқы әріптерді ойнап үйренуі керек, осылайша оқу олар үшін тартымды, дәмді, бақытты болады.

Негізгі БІЛІМ балаларға арналған БАЛАБАҚША немесе бақшаның өзінен бастап, АДАМ ТҰЛҒАСЫНЫҢ ойлау, қозғалыс және әрекет деп аталатын үш аспектісінің әрқайсысына ерекше көңіл бөлінуі керек деп үйретеді, осылайша баланың тұлғасы үйлесімді және теңгерімді түрде дамиды.

Баланың ТҰЛҒАСЫН жасау және оны дамыту мәселесі ОТБАСЫНЫҢ АТА-АНАЛАРЫ мен МЕКТЕП МҰҒАЛІМДЕРІ үшін өте үлкен жауапкершілік.

АДАМ ТҰЛҒАСЫНЫҢ сапасы оның қандай психологиялық материалмен жасалғанына және қоректендірілгеніне ғана байланысты.

ТҰЛҒАНЫҢ, МӘННІҢ, ЭГО немесе МЕННІҢ айналасында ПСИХОЛОГИЯ студенттерінің арасында көп шатасу бар.

Кейбіреулер ТҰЛҒАНЫ МӘНМЕН шатастырады, ал басқалары ЭГО немесе МЕНДІ МӘНМЕН шатастырады.

Өз зерттеулерінің мақсаты РУХСЫЗ ӨМІР болып табылатын көптеген Жалған эзотерикалық немесе Жалған оккультистік мектептер бар.

Жою керек нәрсе ТҰЛҒА емес екенін түсіндіру қажет.

ЭГО-НЫ, МЕНІ, МЕНІ ғарыштық шаңға айналдыру қажет екенін білу шұғыл.

ТҰЛҒА - бұл әрекет құралы, жасау, жасау қажет болған көлік қана.

Әлемде КАЛИГУЛАР, АТИЛЛАР, ГИТЛЕРЛЕР және т.б. бар. Қандай азғын болса да, тұлғаның кез келген түрі ЭГО немесе МЕН толығымен жойылған кезде түбегейлі өзгере алады.

ЭГО немесе МЕНІҢ жойылуы туралы бұл мәселе көптеген Жалған эзотериктерді шатастырады және мазалайды. Олар ЭГО-ның ҚАСИЕТТІ екеніне сенімді, олар ЭГО немесе МЕН сол БАРЛЫҚ, ҚАДІРЛІ МОНАДА деп сенеді.

ЭГО немесе МЕННІҢ ҚАСИЕТТІ нәрсесі жоқ екенін түсіну қажет, шұғыл, кешіктіруге болмайды.

ЭГО немесе МЕН - БИБЛИЯДАН алынған шайтан, естеліктердің, тілектердің, құмарлықтардың, жеккөрушіліктің, реніштердің, құмарлықтардың, зинақорлықтардың шоғыры, отбасы, нәсіл, ұлт мұрасы және т.б.

Көптеген адамдар бізде ЖОҒАРЫ немесе ҚАДІРЛІ МЕН және ТӨМЕНГІ МЕН бар деп ақымақша мәлімдейді.

ЖОҒАРЫ және ТӨМЕНГІ әрқашан бір нәрсенің екі бөлімі болып табылады. ЖОҒАРЫ МЕН, ТӨМЕНГІ МЕН - бір ЭГО-ның екі бөлімі.

ҚАДІРЛІ БАРЛЫҚ, МОНАДА, ЖАҚЫН, МЕННІҢ ешқандай түріне қатысы жоқ. БАРЛЫҚ - БАРЛЫҚ және бәрі осы. БАР БОЛУДЫҢ себебі сол БАРЛЫҚ болып табылады.

ТҰЛҒА өздігінен құрал ғана және басқа ештеңе емес. Тұлға арқылы ЭГО немесе БАРЛЫҚ көріне алады, бәрі өзімізге байланысты.

БІЗДІҢ ШЫНАЙЫ БАРЛЫҒЫМЫЗДЫҢ ПСИХОЛОГИЯЛЫҚ МӘНІ біздің ТҰЛҒАМЫЗ арқылы ғана көрінуі үшін ЭГО-НЫ, МЕНДІ жою ШҰҒЫЛ.

БІЛІМ БЕРУШІЛЕРДІҢ АДАМ ТҰЛҒАСЫНЫҢ үш аспектісін үйлесімді түрде дамыту қажеттілігін толық түсінуі өте маңызды.

ТҰЛҒА мен МӘН арасындағы мінсіз тепе-теңдік, ОЙЛАУ, СЕЗІМ және ҚОЗҒАЛЫСТЫҢ үйлесімді дамуы, РЕВОЛЮЦИЯЛЫҚ ЭТИКА, НЕГІЗГІ БІЛІМ берудің негізін құрайды.