Шығармашылық Түсіну

Болмыс пен білім түсінудің жалынын біздің жанымызда орнату үшін бір-бірімен теңдестірілуі керек.

Білім болмыстан жоғары болғанда, ол барлық түрдегі интеллектуалдық шатасуды тудырады.

Егер болмыс білімнен жоғары болса, онда ақымақ әулие сияқты ауыр жағдайлар туындауы мүмкін.

Тәжірибелік өмір саласында өзімізді өзіміз ашу мақсатында өзімізді бақылауымыз керек.

Дәл практикалық өмір біздің кемшіліктерімізді ашуға болатын психологиялық жаттығу залы болып табылады.

Сақ перцепция, сақ жаңалық күйінде жасырын кемшіліктердің өздігінен пайда болатынын тікелей тексере аламыз.

Анықталған кемшілік біздің психикамыздан бөлу мақсатында саналы түрде өңделуі керек.

Ең алдымен, егер біз оны шынымен жойғымыз келсе, ешқандай мен-кемшілікпен сәйкестендірілмеуіміз керек.

Егер біз тақтайдың үстінде тұрып, оны қабырғаға тіреп қою үшін көтергіміз келсе, онда оның үстінде тұруды жалғастырсақ, бұл мүмкін болмас еді.

Әрине, тақтайды өзімізден бөліп, одан шегініп, содан кейін қолымызбен тақтайды көтеріп, қабырғаға сүйеп қоюдан бастауымыз керек.

Дәл солай, егер біз оны психикамыздан шынымен бөліп алғымыз келсе, ешқандай психикалық агрегатпен сәйкестендірілмеуіміз керек.

Кімде-кім белгілі бір менімен сәйкестендірілсе, ол оны жоюдың орнына күшейтеді.

Айталық, қандай да бір құмарлықтың мені біздің интеллект орталығындағы рулонды иемденіп, ақыл-ой экранында азғындық пен сексуалдық дерт көріністерін көрсету үшін қолданады делік, егер біз мұндай құмарлық суреттерімен сәйкестендірілсек, онда ол құмарлыққа толы мен қатты күшейеді.

Егер біз бұл болмыстан бөлініп, оны бөгде шайтан ретінде қарастырсақ, онда біздің ішкі дүниемізде жасампаз түсінік пайда болады.

Кейінірек біз оны толық түсіну мақсатында осы қосымшаны аналитикалық түрде бағалауға мүмкіндік аламыз.

Адамдардың қайғылы жағдайы дәл сәйкестендіруде және бұл өкінішті.

Егер адамдар көптік ілімін білсе, егер олар өз өмірлерінің өздеріне тиесілі емес екенін шынымен түсінсе, онда олар сәйкестендіру қателігін жібермес еді.

Тұрмыс жағдайындағы ашу көріністері, қызғаныш көріністері және т.б., психологиялық өзін-өзі бақылауда болғанымызда пайдалы болады.

Сонда біздің ойларымыз да, тілектеріміз де, іс-әрекеттеріміз де бізге тиесілі емес екеніне көз жеткіземіз.

Күмәнсіз, біздің ойымызға ойлар, жүрегімізге эмоциялар және мотор орталығына әртүрлі әрекеттер қою үшін көптеген мендер жаман ырымдар сияқты араласады.

Өзімізді басқара алмайтынымыз өкінішті, әртүрлі психологиялық болмыстар бізден өздері қалаған нәрсені жасайды.

Өкінішке орай, бізге не болып жатқанын ешқашан сезбейміз және көрінбейтін жіптермен басқарылатын қарапайым қуыршақтар сияқты әрекет етеміз.

Мұның ең жаманы, біз осы құпия тирандардан тәуелсіз болу үшін күресудің орнына оларды күшейтеміз және бұл біз сәйкестендіргенде болады.

Кез келген көше көрінісі, кез келген отбасылық драма, жұбайлар арасындағы кез келген ақымақ төбелес, сөзсіз, қандай да бір менге байланысты және біз мұны ешқашан елемеуіміз керек.

Тұрмыс психологиялық айна, онда өзімізді қандай болсақ, солай көре аламыз.

Бірақ ең алдымен өзімізді көрудің қажеттілігін, түбегейлі өзгерудің қажеттілігін түсінуіміз керек, сонда ғана өзімізді шынымен бақылауға ынталанамыз.

Өзінің өмір сүріп жатқан жағдайына қанағаттанатын адам, ақымақ, артта қалған, немқұрайлы адам ешқашан өзін-өзі көргісі келмейді, өзін тым жақсы көреді және ешбір жағдайда өзінің мінез-құлқы мен өмір сүру салтын қайта қарауға дайын болмайды.

Нақтырақ айтсақ, тұрмыстық комедиялардың, драмалардың және трагедиялардың кейбіріне түсіну қажет бірнеше мендер араласады.

Қызғаныш сахнасында азғындық, ашу, өзімшілдік, қызғаныш және т.б. сияқты мендер өздерінің толықтай жойылу мақсатында жеке-жеке талданып, бағалануы керек.

Түсінік өте серпімді, сондықтан біз одан әрі тереңдетуіміз керек; бүгін бір түрде түсінгенімізді ертең жақсырақ түсінеміз.

Істерге осы қырынан қарасақ, өмірдің әртүрлі жағдайларының өзін-өзі ашу үшін айна ретінде қолданған кезде қаншалықты пайдалы екенін өздігімізбен тексере аламыз.

Тұрмыстық драмалардың, комедиялардың және трагедиялардың әрдайым әдемі және мінсіз екенін ешқашан растауға тырыспаймыз, мұндай мәлімдеме ақылға қонымсыз болар еді.

Алайда, өмірдің әртүрлі жағдайлары қаншалықты абсурд болса да, психологиялық жаттығу залы ретінде керемет.

Өз-өзімді құрайтын әртүрлі элементтерді жоюға байланысты жұмыс қорқынышты қиын.

Өлеңнің ырғақтары арасында да қылмыс жасырылған. Ғибадатханалардың тәтті хош иісінің арасында да қылмыс жасырылған.

Қылмыс кейде соншалықты талғампаз болып кетеді, ол қасиеттілікпен шатастырылады және соншалықты қатыгез, тіпті тәттілікке ұқсайды.

Қылмыс судьяның тогасын, ұстаздың халатын, қайыршының киімін, мырзаның костюмін және тіпті Мәсіхтің халатын киеді.

Түсіну өте маңызды, бірақ психикалық агрегаттарды жою жұмысында бәрі емес, келесі тарауда көреміз.

Біздің психикамыздан бөлу үшін әрбір менді түсіну шұғыл, кейінге қалдыруға болмайтын қажеттілік, бірақ бұл бәрі емес, тағы бір нәрсе жетіспейді, он алтыншы тарауды қараңыз.