Сананың Диалектикасы

Біздің ішіміздегі қажетсіз элементтерді жоюмен байланысты эзотерикалық жұмыста кейде ашу, шаршау және зерігу пайда болады.

Егер біз шынымен түбегейлі өзгерістерді қаласақ, бастапқы нүктеге қайта оралып, психологиялық жұмыстың негіздерін қайта бағалауымыз керек.

Эзотерикалық жұмысты сүю, егер сіз шынымен ішкі трансформацияны қаласаңыз, маңызды.

Өзгеріске әкелетін психологиялық жұмысты сүймейінше, принциптерді қайта бағалау мүмкін емес.

Егер біз оларды сүймесек, жұмысқа қызығушылық танытамыз деп ойлау абсурд болар еді.

Бұл психологиялық жұмыстың негіздерін қайта бағалауға қайта-қайта тырысқанда, махаббат кейінге қалдыруға болмайтын нәрсе екенін білдіреді.

Ең алдымен сана деген не екенін білу керек, өйткені көптеген адамдар ешқашан ол туралы ештеңе білуге қызығушылық танытқан емес.

Кез келген қарапайым адам боксшының рингте нокаутқа түскенде санасын жоғалтатынын ешқашан елеместейтін еді.

Есін жиғанда, бақытсыз боксшы қайтадан санаға ие болады.

Тізбек бойынша кез келген адам тұлға мен сана арасында айқын айырмашылық бар екенін түсінеді.

Дүниеге келгенде бізде сананың үш пайызы және санасыздық, инфрасана және санасыздық арасында бөлінетін тоқсан жеті пайызы бар.

Оянған сананың үш пайызы өзімізбен жұмыс істеген сайын көбейе алады.

Сананы тек физикалық немесе механикалық процедуралар арқылы көбейту мүмкін емес.

Сөзсіз, сана тек саналы жұмыс пен ерікті азаптаулар арқылы ояна алады.

Біздің ішімізде бірнеше түрлі энергия бар, біз түсінуіміз керек: Бірінші - механикалық энергия. Екінші - тіршілік энергиясы. Үшінші - психикалық энергия. Төртінші - ақыл-ой энергиясы. Бесінші - ерік энергиясы. Алтыншы - сана энергиясы. Жетінші - таза рухтың энергиясы. Қаншалықты қатаң механикалық энергияны көбейтсек те, біз ешқашан сананы оята алмаймыз.

Ағзамыздағы өмірлік күштерді қанша арттырсақ та, ешқашан сананы оята алмаймыз.

Көптеген психологиялық процестер өздігінен жүзеге асырылады, бірақ сана оған ешқандай қатыспайды.

Ақыл-ойдың тәртібі қаншалықты үлкен болса да, ақыл-ой энергиясы ешқашан сананың әртүрлі функционалдық қызметтерін оята алмайды.

Еріктің күші шексіз көбейтілсе де, сананы оята алмайды.

Осы энергия түрлерінің барлығы әртүрлі деңгейлер мен өлшемдерде орналасқан, олардың санамен ешқандай байланысы жоқ.

Сананы тек саналы жұмыс пен түзу күш-жігер арқылы оятуға болады.

Адамзаттың иелігіндегі сананың шағын пайызын көбейтудің орнына, өмірде бекерге шашылады.

Біз өміріміздің барлық оқиғаларымен сәйкестендіре отырып, сана энергиясын бекерге ысырап ететініміз анық.

Біз өмірді ешқашан комедиямен, драмамен немесе трагедиямен сәйкестендірмей, фильм ретінде көруіміз керек, осылайша саналы энергияны үнемдейміз.

Сананың өзі өте жоғары тербеліс жиілігі бар энергия түрі болып табылады.

Сананы жадпен шатастыруға болмайды, өйткені олардың айырмашылығы автокөліктің фараларының жарығымен салыстырғанда, біз жүретін жолдың айырмашылығындай.

Көптеген әрекеттер біздің ішімізде, сана деп аталатын нәрсеге қатыспай жасалады.

Біздің ағзамызда көптеген реттеулер мен қайта реттеулер орын алады, бірақ сана оларға қатыспайды.

Денедегі қозғалтқыш орталығы сананың ең аз қатысуынсыз көлікті жүргізе алады немесе пианиноның пернелерінде ойнайтын саусақтарды бағыттай алады.

Сана - бұл санасыздың қабылдамайтын жарығы.

Соқыр адам да күннің физикалық жарығын қабылдамайды, бірақ ол өздігінен бар.

Сана жарығының менің қорқынышты қараңғылығына енуі үшін өзімізді ашуымыз керек.

Енді Жақанның Інжілдегі сөздерінің мағынасын жақсырақ түсінеміз: «Жарық қараңғылыққа келді, бірақ қараңғылық оны түсінбеді».

Бірақ егер біз бұрын психологиялық өзін-өзі бақылаудың керемет сезімін қолданбасақ, сана жарығының менің қараңғылығыма енуі мүмкін емес еді.

Мен психологиясының қараңғы тереңдіктерін жарықтандыру үшін жарыққа жол ашуымыз керек.

Егер адам өзгеруге мүдделі болмаса, ешқашан өзін-өзі бақыламайды, мұндай қызығушылық тек эзотерикалық ілімдерді шындап жақсы көргенде ғана мүмкін болады.

Енді біздің оқырмандар өздігінен жұмыс істеуге қатысты нұсқауларды қайта-қайта қайта бағалауға кеңес беретініміздің себебін түсінеді.

Оянған сана бізге нақтылықты тікелей сезінуге мүмкіндік береді.

Өкінішке орай, қате түрде адам деп аталатын интеллектуалды жануар, диалектикалық логиканың формулалық күшіне таң қалып, сана диалектикасын ұмытып кетті.

Сөзсіз, логикалық тұжырымдамаларды тұжырымдау қабілеті түбінде өте кедей болып шығады.

Тезистен антитезаға өтіп, талқылау арқылы синтезге жетуге болады, бірақ соңғысы өзінде ешқандай нақтылықпен сәйкес келмейтін интеллектуалды тұжырымдама болып қала береді.

Сана диалектикасы тікелей, ол кез келген құбылыстың нақтылығын сезінуге мүмкіндік береді.

Табиғи құбылыстар ақыл-оймен тұжырымдалған ұғымдармен дәл сәйкес келмейді.

Өмір сәт сайын өрбіп келеді және біз оны талдау үшін ұстағанда, өлтіреміз.

Егер біз қандай да бір табиғи құбылысты байқай отырып, ұғымдарды тұжырымдауға тырыссақ, шын мәнінде құбылыстың нақтылығын қабылдауды тоқтатамыз және онда тек байқалған фактіге ешқандай қатысы жоқ ескі теориялар мен тұжырымдамалардың көрінісін көреміз.

Интеллектуалды елес қызықтырады және біз барлық табиғат құбылыстары біздің диалектикалық логикамызға сәйкес келгенін күштеп қалаймыз.

Сана диалектикасы жай рационализмге емес, бастан кешкен тәжірибеге негізделген.

Табиғаттың барлық заңдары біздің ішімізде бар және егер біз оларды іштей ашпасақ, ешқашан өздігімізден тыс ашпаймыз.

Адам Әлемнің ішінде, Әлем адамның ішінде бар.

Шынайы - бұл сіздің ішіңізде сезінетін нәрсе, тек сана нақтылықты сезіне алады.

Сананың тілі символдық, шынайы, терең мағыналы және оны тек ояулар түсіне алады.

Сананы оятқысы келетін адам өзінің ішіндегі Менді, Эгоны, Маңызды құрайтын барлық қажетсіз элементтерді жоюы керек, олардың ішінде мән бөтелкеде жатыр.